西安市第七十中学2014-2015学年高二下学期期末考试语文试题及答案
时间:2015-07-03
陕西省西安市第七十中学2014-2015学年高二下学期期末考试语文试题
第I卷(33分)
一、基础知识选择题(24分，每小题3分)
1.选出加点字读音全部正确的一组( )
A. 户牖(yǒu) 楛耕伤稼(kǔ ) 啜菽饮水(chuò ) 籴贵民饥(dí )
B.巨缁(zī ) 听而斫之(zhuó) 穷闾阨巷( è ) 忿然作色(fèn )
C.舐痔(shì) 醴泉不饮(lí ) 姑射之山( shè ) 爝火不息(jué )
D.期年(qī) 两涘渚崖( zhe ) 稊米在仓(dì ) 刖者之屦(lǚ )
2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A.今年四月，中央明确提出要把中部建成全国重要的粮食生产基地，能源原材料基地，现代装备制造及高新技术产业基地和综合交通运输枢纽。其中，在最为关注的粮食生产基地方面，河南自然是当仁不让。
B.为给那些在抗震救灾中表现突出、威武不屈的人员以实实在在的生活帮助，参加招聘会的用人单位纷纷开出了不错的薪酬待遇条件，承诺免费提供食宿，月工资收入均在1200元以上，并严格按照《劳动合同法》的工作时间、加班工资、社会保障等规定执行。
C.研究表明，在污染带通过25-30天后，松花江鱼类中硝基苯含量很快降至食用安全含量下。目前，松花江中的鱼和沿岸鱼塘养殖的鱼中的硝基苯含量符合安全含量指标，污染量不过是偃鼠饮河，可以食用。
D.在买衣服时，我们一定要注重衣服的做工、款式等，稳重而不轻挑，时尚而不低俗，价格当然实惠最好，可以根据个人情况而定，且不可犯郑人买履的毛病，花费多却一点也不实在。
3.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是( )
A.墨子以极其艰苦的生活方式，彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任，这使他的人格具有一种巨大的感召力。直到他去世之后，不仅这种感召力没有消散，而且还表现得更加强烈。
B.面对周朝日益紊乱的政治局面，老子消极悲观，提出回复到“小国寡民”的远古时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”(《道德经》)。
C.在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有用和无用，庄子却告诉我们，境界决定了人们对事物判断的正误，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。
D.孔子把“仁”作为自己学说的最高范畴，为人类的道德生活确立了最基本的准则，力图以仁爱的精神改善日益紧张的人际关系，并由此入手来解救社会危机。
4.下列句子中加点的字不全是通假字的一项是( )
A. ①君子小人之所以相县者，在此耳。 ② 怪星之党见，是无世而不常有之。
B. ①其说甚尔，其灾甚惨。 ② 故日月不高，则光晖不赫。
C. ①王说之，益车百乘。 ② 知不知是非之竟。
D. ①公子牟隐机大息。 ② 巧诈不如拙诚。
5.下列句子中加点的词解释不完全正确的一组是( )
A.①孰与物畜而制之。 物：名词作状语，“当作物，像物一样”。
② 大天而思之。 大：形容词意动 用法，“认为……伟大”。
B.①郢人垩漫其鼻端。 垩：名词作状语，“用白色土”。
②奚以之九万里而南为。 南：名词作动词，“向南飞”。
C.①万物之怪，书不说。 怪: 形容词作名词，“怪现象”。
②是以圣人终不为大。 大: 形容词，“伟大”。
D.①东面而视。 东面: “脸朝东”。
②其姑以为多私而出之。 姑：“婆婆”。
6.下列句子中加点的词语不全是古今异义的一组是( )
A. ①是使民养生丧死无憾也。 ②是非君子之道。
B. ①丈夫之冠也，父命之。 ②人恒过，然后能改。。
C. ①勉力不时，则牛马相生。 ②背负青天而莫之夭阏者。
D.①反身而诚，乐莫大焉。 ②义，人之正路也。
7.下列句子的句式不相同的一组是( )
A. ①物之罕至者也。 ②宋人有耕田者
B. ①报怨以德。 ②自胜者强。
C. ①宁信度，无自信也。 ②此若言之谓也。
D.①兔不可非得，而身为宋国笑。 ②吾长见笑于大方之家。
8.下列句子翻译有误的一项是( )
A.天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。
译：上天有经久不变的规律，大地有经久不变的法则(必然性)，君子有经久不变的准则或法式。
B. 企者不立，跨者不行……自伐者无功，自矜者不长。
译：踮着脚跟想站得更高一些的人，反而站不稳;迈着大步想走得更快一些的人，反而走不远……经常自我夸耀的人，反而没有功;自高自大的人，反而不能被认可并获得尊重。
C. 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人心;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
译：没有怜悯伤痛的心，不能算是人;没有羞耻憎恶的心，不能算是人;没有谦辞礼让的心，不能算是人;没有是非善恶的心，不能算是人。
D. 君子敬其在己者，而不慕其在天者;小人错其在己者，而慕其在天者。
译：君子敬爱那些取决于自己努力的事，而不羡慕那些由上天决定的事;小人错过了那些可以由自己决定的事，而羡慕那些由上天决定的事情。
二、阅读下面的文言文，完成8——10题。(9分，每小题3分)
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣;虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异!夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也?君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此!”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀人而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之;况兼相爱、交相利，与此异矣!夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人 者，人亦从而恶之;害人者，人亦从而害之。此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。
9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A.越王击金而退之。 退：使动用法，“使……后退”。
B.今若夫攻城野战。 野：名词作状语，“在郊野”。
C.士闻鼓声，破碎乱行。 碎: 名词，“完整的东西破成零片”。
D.故灵王之臣皆以一饭为节。 节：名词，“法度，准则”。
10.以下各组句子中，加点词用法分类完全相同的一组是(3分) ( )
①天下之难物于故也。 ②胁息然后带。
③教驯其臣。 ④韦以带剑。
⑤特上弗以为政。 ⑥故灵王之臣皆以一饭为节。
A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥
11.下列对原文有关内容 的概括 和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.虽然实行兼相爱、交相利的社会效果非常突出，但是墨子也承认这种做法确实有迂远不切实际的一面。
B.在墨子看来，只要统治者真正认识到兼相爱、交相利的好处，能够分辨得失，便不难落实贯彻这种主张。
C.兼相爱、交相利不仅可以给人们带来好处，而且也可以给自己带来好处，这与后世宣扬的“我为人人，人人为我”。的精神有共通之处。
D.墨子认为，如果要在整个社会实现兼相爱、交相利，作为统治者的国军和士君子负有首要的责任。
第Ⅱ卷(117分)
三、翻译、鉴赏和默写(32分)
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从而恶之;害人者，人亦从而害之。(5分)
(2)此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。(5分)
13.阅读下面这首词，完成(1)和(2)小题。(8分)
临 路 歌
李 白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕①。
【注】①鲁国抓了一条麒麟，孔子认为麒麟出非其时，世道将乱，大哭。
(1)诗中大鹏的形象最早出于谁的什么文章?作者借此来表达什么内容?(4分)
答： 。
(2)有人认为诗题中的“路”字应为“终”字，说这首诗是李白自撰的墓志铭。你同意这种看法吗?请结合诗作内容加以分析。(4分)
答： 。
14.默写(14分，每空1分)
(1) ，而小人计其功。(荀子《大天而思之》)
(2)知人者智， 。胜人者有力， 。(老子《有无相生》)
(3)天下难事 ，天下大事 。(老子《有无相生》)
(4)且举世而 ，举世而 。(老子《鹏之徙于南溟》)
(5)父子不相爱 ， 。(墨子《兼爱》)
(6) ， ， 此之谓大丈夫。(《孟子》)
(7) ，谓之自暴; ，谓之自弃也。《孟子》
四、阅读下面的现代文阅读，完成14—17题。(19分)
树影下的家族(有删改)
朱以撒
①生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外，他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的。尽管他的身影已意象化，如一道遥远的风景。
②他活着的时候，美风良俗“礼崩乐坏”，物欲横流，生灵涂炭。在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故宅里，作高头讲章，而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇时，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋于齐国送来的八十名美女歌妓，便心急如焚。当劝谏无效时，他的文人脾性就上来了，辞去大司寇的职务，开始他颠沛流离的生活。
③他的漂泊，是以自己的身体语言在奋力抗争，阳光普照也罢，风寒霜雪也罢。只是在过于雄大磅礴的苍凉空间下，他觉得自己有些力不从心了。尤其是周游卫、陈、蔡、楚后，他的主张“终无任用”，这是多么大的打击啊。他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉了。夜间听漏，漏尽更残，失意仿佛没有尽头，氤氲迷雾中不见曙色。他的出行，在后人看来是一种象征，在当时却是怎样一种痛苦——他那摇摇晃晃却执着朝前的身影，成了思想史长廊里不朽的雕像。
④孔子是很讲“正名”的，讲究雍容之礼乐。但他却面对着扇自己耳光的窘境;周游列国时，那段“累累如丧家之犬”的日子;置身星空下，那种孤独而凄冷的仰望;逃离险境时，生命河床中无数的坎坷不平……此情此境，该如何为这种非雍容的狼狈“正名”?换了人，恐怕只有仰天长叹。孔子却是自由的，他从精神层面，消解了诸多污泥，包括浸入身边的冷落和嘲笑。用精神武器，孔子给我们展现了世间最绚烂的美丽、雍容和华贵，高洁和清贫就这么融洽地得以正名!
⑤怀想着几千年的事迹,我花了大半天的时间在幽深的孔府里穿行。我在孔府的树影下变得那般弱小。古老的树影使我的呼吸变得滞重，树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂，寒冷却一直扑击着我。
⑥孔子生前的执着和忧郁，他的后人没有体验，不能细品，却享用了名噪古今的荣华。一顶顶光焰四射的桂冠飞临，使孔府光芒万丈。声名的显赫对于前人来说，是一种肯定，一种精神上的追补，而对于后人来说，荣耀的同时也万般沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一投足必然要有衍圣公那架式。除了给予孔子后人优渥的生活条件外，又增加了多少文化品位、美学价值于其中呢?就是那些封给孔子一顶顶桂冠的帝王们，好像尊孔得很，卫道得很，对儒家学说膜拜之至，可结果呢，看看宫廷内演出的一幕幕丑剧，尊孔只不过是骗人的幌子罢了。
⑦孔家的人早已不在高墙内树影下生活了，进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫无瓜葛。我好几次抬起头，试图透过树影窥见头顶的青天，可是孔府接收阳光是那么的有限。这在我后来匆匆穿过孔庙的神秘和森严、孔林的枯寂和荒芜，目击那十万余树影下密集的坟茔时，我终于明白过来，是什么汇聚在树影之下。我还看见了那些风雨中面容残沥的翁仲，或蹲或倒的石兽，岿然不动，它们是在回望过去的鼎盛吧?
15.第①段写到“他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的”，联系全文来看，孔子的行踪，可以给人后哪些警策?(3分)
16.第⑤段写到“寒冷却一直扑击着我”，除了孔府幽深的环境让人感到寒冷之外，还有哪些原因使作者产生这种感觉?(4分)
17.怎样理解题目“树影下的家族”中的“树影”的含义?(4分)
18.文章最后写了孔林的“翁仲”和“石兽”，其作用是什么?(4分)
19.第⑦段写到“进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者”。
(1)你认为这些“各种各样的心理”会是一些什么心理?(2分)
(2)你觉得应该以怎样的心理进入高墙内的树影?请说出该这样做的理由。(2分)
五、简答题(6分)
孔子曰：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
20.这两句话的意思是什么?并结合现实谈谈你的理解。
六、作文(60分)
21. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
(1)古人尚且“吾日参省乎吾身”，可是现实生活中，人们却已习惯于对别人的所作所为说三道四，很少有人反思自己。比如上课迟到推门而入径直走到座位上去，比如面对走来的熟悉或不熟悉的老师低头而过，比如搬动桌椅发出可以避免的声响，你反思过自己的行为吗?
(2)当你听说，在美国的珍珠港“垃圾桶在此”是专门写给中国人看的提示语时，你想到了什么?
(3)当你看到，贫困山区的孩子穿着破烂的衣服，吃着粗糙的饭食，爬在土垒的“桌子”、坐在石头块上学习，在山道边一边写着作业一边卖着“山货”时，你想到了什么?
(4)当你得知我们的一个个高官因腐败而落马，一个个明星、影星、球星、知名人士成为外籍华人，我们的名牌主持人不顾场合、随意戏谑我们的党和人民、人民军队和革命领袖时，你会想到什么?
(5)当你感到，SARS病毒曾给我们这个国家罩上的恐慌和萧条时，你又会想到什么?
(6)当你醒悟，除了在某个纪念日我们才提到所经历的战争苦难时，你又会想到什么?
反思，可以是对自己或他人的不良行为，也可以是对自己或他人的成绩及荣誉;其实，对任何事情都可以进行反思，该反思的事情还有很多很多。
请就“反思”这个话题写一篇文章。你可以发表看法，也可以写自己的亲身经历，或编故事等。自定立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。不少于800字。
西安市第七十中学高二语文期末试题
参考答案(2015.6.)
第Ⅰ卷(选择题33分)
一、基础知识选择题(24分，每小题3分)
1. A (B 阨ài ; C 醴lǐ ,射yè ; D 期jī ,渚zhǚ ,稊tí , 屦 jǜ)
2. A (A.当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
B. 威武不屈：威武：权势，武力;屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
C.偃鼠饮河：比喻所需极有限。
D.郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。)
3. D (A. 关联词位置不当，“不仅这种感召力”应是“这种感召力不仅);
B. 缺宾语中心语，“提出 ……的主张或思想。 C. 一面两面不搭，“境界”后加“大小” )
4. D (A. 县——悬，党——傥，见——现，常——尝 ; B. 尔——迩，晖—辉
C.说——悦 ，竟——境 ;D.机——几 )
5. C (②形容词作名词，“大事”)
6. C 夭阏：摧折、阻止
7. B (A. 定语后置;B.状语后置 ，宾语前置 ;C. 宾语前置;D.被动句 )
8. D ( 敬：慎重对待，尊重; 错：放弃 )
二、阅读下面的文言文，完成8——10题。(9分，每小题3分)
9. C (碎：通 “萃，聚集”)
10. C (名词动用)
11.A (“承认这种做法确实有迂远不切实际的一面”的是“士君子”)
第Ⅱ卷(117分)
三、翻译、鉴赏和默写(32分)
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)译：爱别人的人，别人也随即爱他;有利于别人的人，别人也随即有利于他;憎恨别人的人，别人也随即憎恨他;损害别人的人，别人也随即损害他。
(2)译：这种兼爱有什么难实行的呢?只是居上位的人不用它行之于政，而世人不用它实之于行的缘故。
13.阅读下面这首词，完成(1)和(2)小题。(8分)
(1)诗中大鹏的形象最早出于谁的什么文章?作者借此来表达什么内容?
答：庄子《逍遥游》。李白以大鹏自比，抒发自己的远大志向。在长安，政治上虽遭到挫折，屡有失望之情，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，始终激励着他努力奋飞。大鹏在李白的心里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常将它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己仿佛真是正在奋飞的一只大鹏。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞了，就要为大鹏唱一支悲壮的《临终歌》。 。
(2)有人认为诗题中的“路”字应为“终”字，说这首诗是李白自撰的墓志铭。你同意这种看法吗?请结合诗作内容加以分析。
答：歌的头两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，隐含有李白受诏入京之初试图一展鸿图，报效祖国之心。“中天摧兮”暗指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的切身经历去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”“激”是激荡、激励，意思是大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实际暗示理想虽然幻灭了，但他的品格和精神，仍旧会给后世的人们以巨大的影响。可见，大鹏与李白的形象有时原是不分的，或互换的、等同为一体的。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人听到大鹏半空夭折的消息，依次相传。后一句用孔子泣麟的典故。这两句一方面相信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，
《临终歌》可谓是李白的长歌当哭;也可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，有远大的理想，且非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
【附赏析】
歌的头两句是说：大鹏振翅高飞啊，撼动了四面八方;飞到半空啊，翅膀折断，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，隐含有李白受诏入京之初试图一展鸿图，报效祖国之心。 “中天摧兮”暗指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的切身经历去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点象项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”“激”是激荡、激励，意思是大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实际暗示理想虽然幻灭了，但他的品格和精神，仍旧会给后世的人们以巨大的影响。扶桑，是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代将太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”暗喻到了皇帝身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左祛(袖)挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。然而，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。
挂住的究竟是谁呢?可见，大鹏与李白的形象有时原是不分的，或互换的、等同为一体的。正因为如此，才有这样的奇句。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人听到大鹏半空夭折的消息，依次相传。后一句用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种象征祥瑞的异兽。
哀公十四年，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时而被猎获，非常难受。但如今孔子已经死了，谁还会象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢?这两句一方面相信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意与杜甫总结李白一生时说的“千秋万岁名，寂寞身后事”(《梦李白》)非常接近。
《临终歌》可谓是李白的长歌当哭;也可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，有远大的理想，且非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
14.默写(14分，每空1分)
1. 君子道其常 2.自知者明;自胜者强。
3.天下难事必作于易，天下大事必作于细
4.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
5.父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。
6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7.言非礼义， 吾身不能居仁由义。
四、阅读下面的现代文阅读，完成14—18题。(19分)
15. (1) 坚决地干预现实生活。 (2) 奋力抗争，执着朝前。 (3) 以高洁和自由的精神，为生活的窘境正名。 (3分，每点1分，意合即可)
16.(1) 孔子生前的寂寞凄凉。
(2) 孔子的后人没有体验和细品苦难却享用到荣华。
(3) 孔子后人享受到的荣耀却也带给他们万般沉重。
(4) 孔子后人享受荣耀却并没有增加多少文化品位、美学价值。
(5) 尊孔卫道的 虚伪。
(6) 孔府的衰败。(答对四点即得满分。共4分。意合即可。)
17. (1)(现实的)表层含义：孔府幽深的树影。
(2) (象征的)深层含义：孔子带给孔家后人的荣耀和影响。(两个得分点，每点2分。意合即可)
18. (1) 营造苍凉的气氛。(2) 与孔府的鼎盛形成对比，对孔子精神在现实中的衰落起到了空出强调的作用。
(两个点：营造氛围;形成对比，起到突出强调的作用。每点2分，共4分，意合即可)
19.这是一个开放题：第一个问把旅游者、朝拜者中怀有的不同心态(诸如“猎奇”“附庸风雅”“景仰”“文化寻根”等)答出任两种即得2分。
第二问：可从继承与批判等角度答题，须阐述理由，言之成理即可。(2分)
五、20.简答题(6分)
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思;幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思;两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想。理应发扬光大!可回顾我国近年来在就业、养老、教育、医疗诸方面的情况，这种博爱思想在那些握有制订就业、养老、教育、医疗各项事关国计民生政策大权的公仆们心中缺失，实在令人齿寒心寒。
第I卷(33分)
一、基础知识选择题(24分，每小题3分)
1.选出加点字读音全部正确的一组( )
A. 户牖(yǒu) 楛耕伤稼(kǔ ) 啜菽饮水(chuò ) 籴贵民饥(dí )
B.巨缁(zī ) 听而斫之(zhuó) 穷闾阨巷( è ) 忿然作色(fèn )
C.舐痔(shì) 醴泉不饮(lí ) 姑射之山( shè ) 爝火不息(jué )
D.期年(qī) 两涘渚崖( zhe ) 稊米在仓(dì ) 刖者之屦(lǚ )
2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A.今年四月，中央明确提出要把中部建成全国重要的粮食生产基地，能源原材料基地，现代装备制造及高新技术产业基地和综合交通运输枢纽。其中，在最为关注的粮食生产基地方面，河南自然是当仁不让。
B.为给那些在抗震救灾中表现突出、威武不屈的人员以实实在在的生活帮助，参加招聘会的用人单位纷纷开出了不错的薪酬待遇条件，承诺免费提供食宿，月工资收入均在1200元以上，并严格按照《劳动合同法》的工作时间、加班工资、社会保障等规定执行。
C.研究表明，在污染带通过25-30天后，松花江鱼类中硝基苯含量很快降至食用安全含量下。目前，松花江中的鱼和沿岸鱼塘养殖的鱼中的硝基苯含量符合安全含量指标，污染量不过是偃鼠饮河，可以食用。
D.在买衣服时，我们一定要注重衣服的做工、款式等，稳重而不轻挑，时尚而不低俗，价格当然实惠最好，可以根据个人情况而定，且不可犯郑人买履的毛病，花费多却一点也不实在。
3.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是( )
A.墨子以极其艰苦的生活方式，彻底忘我的牺牲精神，承担着无比沉重的社会责任，这使他的人格具有一种巨大的感召力。直到他去世之后，不仅这种感召力没有消散，而且还表现得更加强烈。
B.面对周朝日益紊乱的政治局面，老子消极悲观，提出回复到“小国寡民”的远古时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”(《道德经》)。
C.在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判断一个事物的有用和无用，庄子却告诉我们，境界决定了人们对事物判断的正误，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌无为。
D.孔子把“仁”作为自己学说的最高范畴，为人类的道德生活确立了最基本的准则，力图以仁爱的精神改善日益紧张的人际关系，并由此入手来解救社会危机。
4.下列句子中加点的字不全是通假字的一项是( )
A. ①君子小人之所以相县者，在此耳。 ② 怪星之党见，是无世而不常有之。
B. ①其说甚尔，其灾甚惨。 ② 故日月不高，则光晖不赫。
C. ①王说之，益车百乘。 ② 知不知是非之竟。
D. ①公子牟隐机大息。 ② 巧诈不如拙诚。
5.下列句子中加点的词解释不完全正确的一组是( )
A.①孰与物畜而制之。 物：名词作状语，“当作物，像物一样”。
② 大天而思之。 大：形容词意动 用法，“认为……伟大”。
B.①郢人垩漫其鼻端。 垩：名词作状语，“用白色土”。
②奚以之九万里而南为。 南：名词作动词，“向南飞”。
C.①万物之怪，书不说。 怪: 形容词作名词，“怪现象”。
②是以圣人终不为大。 大: 形容词，“伟大”。
D.①东面而视。 东面: “脸朝东”。
②其姑以为多私而出之。 姑：“婆婆”。
6.下列句子中加点的词语不全是古今异义的一组是( )
A. ①是使民养生丧死无憾也。 ②是非君子之道。
B. ①丈夫之冠也，父命之。 ②人恒过，然后能改。。
C. ①勉力不时，则牛马相生。 ②背负青天而莫之夭阏者。
D.①反身而诚，乐莫大焉。 ②义，人之正路也。
7.下列句子的句式不相同的一组是( )
A. ①物之罕至者也。 ②宋人有耕田者
B. ①报怨以德。 ②自胜者强。
C. ①宁信度，无自信也。 ②此若言之谓也。
D.①兔不可非得，而身为宋国笑。 ②吾长见笑于大方之家。
8.下列句子翻译有误的一项是( )
A.天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。
译：上天有经久不变的规律，大地有经久不变的法则(必然性)，君子有经久不变的准则或法式。
B. 企者不立，跨者不行……自伐者无功，自矜者不长。
译：踮着脚跟想站得更高一些的人，反而站不稳;迈着大步想走得更快一些的人，反而走不远……经常自我夸耀的人，反而没有功;自高自大的人，反而不能被认可并获得尊重。
C. 无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人心;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
译：没有怜悯伤痛的心，不能算是人;没有羞耻憎恶的心，不能算是人;没有谦辞礼让的心，不能算是人;没有是非善恶的心，不能算是人。
D. 君子敬其在己者，而不慕其在天者;小人错其在己者，而慕其在天者。
译：君子敬爱那些取决于自己努力的事，而不羡慕那些由上天决定的事;小人错过了那些可以由自己决定的事，而羡慕那些由上天决定的事情。
二、阅读下面的文言文，完成8——10题。(9分，每小题3分)
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣;虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异!夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也?君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此!”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀人而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之;况兼相爱、交相利，与此异矣!夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人 者，人亦从而恶之;害人者，人亦从而害之。此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。
9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A.越王击金而退之。 退：使动用法，“使……后退”。
B.今若夫攻城野战。 野：名词作状语，“在郊野”。
C.士闻鼓声，破碎乱行。 碎: 名词，“完整的东西破成零片”。
D.故灵王之臣皆以一饭为节。 节：名词，“法度，准则”。
10.以下各组句子中，加点词用法分类完全相同的一组是(3分) ( )
①天下之难物于故也。 ②胁息然后带。
③教驯其臣。 ④韦以带剑。
⑤特上弗以为政。 ⑥故灵王之臣皆以一饭为节。
A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥
11.下列对原文有关内容 的概括 和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.虽然实行兼相爱、交相利的社会效果非常突出，但是墨子也承认这种做法确实有迂远不切实际的一面。
B.在墨子看来，只要统治者真正认识到兼相爱、交相利的好处，能够分辨得失，便不难落实贯彻这种主张。
C.兼相爱、交相利不仅可以给人们带来好处，而且也可以给自己带来好处，这与后世宣扬的“我为人人，人人为我”。的精神有共通之处。
D.墨子认为，如果要在整个社会实现兼相爱、交相利，作为统治者的国军和士君子负有首要的责任。
第Ⅱ卷(117分)
三、翻译、鉴赏和默写(32分)
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从而恶之;害人者，人亦从而害之。(5分)
(2)此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也。(5分)
13.阅读下面这首词，完成(1)和(2)小题。(8分)
临 路 歌
李 白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕①。
【注】①鲁国抓了一条麒麟，孔子认为麒麟出非其时，世道将乱，大哭。
(1)诗中大鹏的形象最早出于谁的什么文章?作者借此来表达什么内容?(4分)
答： 。
(2)有人认为诗题中的“路”字应为“终”字，说这首诗是李白自撰的墓志铭。你同意这种看法吗?请结合诗作内容加以分析。(4分)
答： 。
14.默写(14分，每空1分)
(1) ，而小人计其功。(荀子《大天而思之》)
(2)知人者智， 。胜人者有力， 。(老子《有无相生》)
(3)天下难事 ，天下大事 。(老子《有无相生》)
(4)且举世而 ，举世而 。(老子《鹏之徙于南溟》)
(5)父子不相爱 ， 。(墨子《兼爱》)
(6) ， ， 此之谓大丈夫。(《孟子》)
(7) ，谓之自暴; ，谓之自弃也。《孟子》
四、阅读下面的现代文阅读，完成14—17题。(19分)
树影下的家族(有删改)
朱以撒
①生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外，他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的。尽管他的身影已意象化，如一道遥远的风景。
②他活着的时候，美风良俗“礼崩乐坏”，物欲横流，生灵涂炭。在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故宅里，作高头讲章，而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇时，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋于齐国送来的八十名美女歌妓，便心急如焚。当劝谏无效时，他的文人脾性就上来了，辞去大司寇的职务，开始他颠沛流离的生活。
③他的漂泊，是以自己的身体语言在奋力抗争，阳光普照也罢，风寒霜雪也罢。只是在过于雄大磅礴的苍凉空间下，他觉得自己有些力不从心了。尤其是周游卫、陈、蔡、楚后，他的主张“终无任用”，这是多么大的打击啊。他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉了。夜间听漏，漏尽更残，失意仿佛没有尽头，氤氲迷雾中不见曙色。他的出行，在后人看来是一种象征，在当时却是怎样一种痛苦——他那摇摇晃晃却执着朝前的身影，成了思想史长廊里不朽的雕像。
④孔子是很讲“正名”的，讲究雍容之礼乐。但他却面对着扇自己耳光的窘境;周游列国时，那段“累累如丧家之犬”的日子;置身星空下，那种孤独而凄冷的仰望;逃离险境时，生命河床中无数的坎坷不平……此情此境，该如何为这种非雍容的狼狈“正名”?换了人，恐怕只有仰天长叹。孔子却是自由的，他从精神层面，消解了诸多污泥，包括浸入身边的冷落和嘲笑。用精神武器，孔子给我们展现了世间最绚烂的美丽、雍容和华贵，高洁和清贫就这么融洽地得以正名!
⑤怀想着几千年的事迹,我花了大半天的时间在幽深的孔府里穿行。我在孔府的树影下变得那般弱小。古老的树影使我的呼吸变得滞重，树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂，寒冷却一直扑击着我。
⑥孔子生前的执着和忧郁，他的后人没有体验，不能细品，却享用了名噪古今的荣华。一顶顶光焰四射的桂冠飞临，使孔府光芒万丈。声名的显赫对于前人来说，是一种肯定，一种精神上的追补，而对于后人来说，荣耀的同时也万般沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一投足必然要有衍圣公那架式。除了给予孔子后人优渥的生活条件外，又增加了多少文化品位、美学价值于其中呢?就是那些封给孔子一顶顶桂冠的帝王们，好像尊孔得很，卫道得很，对儒家学说膜拜之至，可结果呢，看看宫廷内演出的一幕幕丑剧，尊孔只不过是骗人的幌子罢了。
⑦孔家的人早已不在高墙内树影下生活了，进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫无瓜葛。我好几次抬起头，试图透过树影窥见头顶的青天，可是孔府接收阳光是那么的有限。这在我后来匆匆穿过孔庙的神秘和森严、孔林的枯寂和荒芜，目击那十万余树影下密集的坟茔时，我终于明白过来，是什么汇聚在树影之下。我还看见了那些风雨中面容残沥的翁仲，或蹲或倒的石兽，岿然不动，它们是在回望过去的鼎盛吧?
15.第①段写到“他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的”，联系全文来看，孔子的行踪，可以给人后哪些警策?(3分)
16.第⑤段写到“寒冷却一直扑击着我”，除了孔府幽深的环境让人感到寒冷之外，还有哪些原因使作者产生这种感觉?(4分)
17.怎样理解题目“树影下的家族”中的“树影”的含义?(4分)
18.文章最后写了孔林的“翁仲”和“石兽”，其作用是什么?(4分)
19.第⑦段写到“进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者”。
(1)你认为这些“各种各样的心理”会是一些什么心理?(2分)
(2)你觉得应该以怎样的心理进入高墙内的树影?请说出该这样做的理由。(2分)
五、简答题(6分)
孔子曰：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
20.这两句话的意思是什么?并结合现实谈谈你的理解。
六、作文(60分)
21. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
(1)古人尚且“吾日参省乎吾身”，可是现实生活中，人们却已习惯于对别人的所作所为说三道四，很少有人反思自己。比如上课迟到推门而入径直走到座位上去，比如面对走来的熟悉或不熟悉的老师低头而过，比如搬动桌椅发出可以避免的声响，你反思过自己的行为吗?
(2)当你听说，在美国的珍珠港“垃圾桶在此”是专门写给中国人看的提示语时，你想到了什么?
(3)当你看到，贫困山区的孩子穿着破烂的衣服，吃着粗糙的饭食，爬在土垒的“桌子”、坐在石头块上学习，在山道边一边写着作业一边卖着“山货”时，你想到了什么?
(4)当你得知我们的一个个高官因腐败而落马，一个个明星、影星、球星、知名人士成为外籍华人，我们的名牌主持人不顾场合、随意戏谑我们的党和人民、人民军队和革命领袖时，你会想到什么?
(5)当你感到，SARS病毒曾给我们这个国家罩上的恐慌和萧条时，你又会想到什么?
(6)当你醒悟，除了在某个纪念日我们才提到所经历的战争苦难时，你又会想到什么?
反思，可以是对自己或他人的不良行为，也可以是对自己或他人的成绩及荣誉;其实，对任何事情都可以进行反思，该反思的事情还有很多很多。
请就“反思”这个话题写一篇文章。你可以发表看法，也可以写自己的亲身经历，或编故事等。自定立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。不少于800字。
西安市第七十中学高二语文期末试题
参考答案(2015.6.)
第Ⅰ卷(选择题33分)
一、基础知识选择题(24分，每小题3分)
1. A (B 阨ài ; C 醴lǐ ,射yè ; D 期jī ,渚zhǚ ,稊tí , 屦 jǜ)
2. A (A.当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
B. 威武不屈：威武：权势，武力;屈：屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
C.偃鼠饮河：比喻所需极有限。
D.郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。)
3. D (A. 关联词位置不当，“不仅这种感召力”应是“这种感召力不仅);
B. 缺宾语中心语，“提出 ……的主张或思想。 C. 一面两面不搭，“境界”后加“大小” )
4. D (A. 县——悬，党——傥，见——现，常——尝 ; B. 尔——迩，晖—辉
C.说——悦 ，竟——境 ;D.机——几 )
5. C (②形容词作名词，“大事”)
6. C 夭阏：摧折、阻止
7. B (A. 定语后置;B.状语后置 ，宾语前置 ;C. 宾语前置;D.被动句 )
8. D ( 敬：慎重对待，尊重; 错：放弃 )
二、阅读下面的文言文，完成8——10题。(9分，每小题3分)
9. C (碎：通 “萃，聚集”)
10. C (名词动用)
11.A (“承认这种做法确实有迂远不切实际的一面”的是“士君子”)
第Ⅱ卷(117分)
三、翻译、鉴赏和默写(32分)
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)译：爱别人的人，别人也随即爱他;有利于别人的人，别人也随即有利于他;憎恨别人的人，别人也随即憎恨他;损害别人的人，别人也随即损害他。
(2)译：这种兼爱有什么难实行的呢?只是居上位的人不用它行之于政，而世人不用它实之于行的缘故。
13.阅读下面这首词，完成(1)和(2)小题。(8分)
(1)诗中大鹏的形象最早出于谁的什么文章?作者借此来表达什么内容?
答：庄子《逍遥游》。李白以大鹏自比，抒发自己的远大志向。在长安，政治上虽遭到挫折，屡有失望之情，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，始终激励着他努力奋飞。大鹏在李白的心里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常将它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己仿佛真是正在奋飞的一只大鹏。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞了，就要为大鹏唱一支悲壮的《临终歌》。 。
(2)有人认为诗题中的“路”字应为“终”字，说这首诗是李白自撰的墓志铭。你同意这种看法吗?请结合诗作内容加以分析。
答：歌的头两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，隐含有李白受诏入京之初试图一展鸿图，报效祖国之心。“中天摧兮”暗指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的切身经历去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”“激”是激荡、激励，意思是大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实际暗示理想虽然幻灭了，但他的品格和精神，仍旧会给后世的人们以巨大的影响。可见，大鹏与李白的形象有时原是不分的，或互换的、等同为一体的。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人听到大鹏半空夭折的消息，依次相传。后一句用孔子泣麟的典故。这两句一方面相信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，
《临终歌》可谓是李白的长歌当哭;也可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，有远大的理想，且非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
【附赏析】
歌的头两句是说：大鹏振翅高飞啊，撼动了四面八方;飞到半空啊，翅膀折断，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，隐含有李白受诏入京之初试图一展鸿图，报效祖国之心。 “中天摧兮”暗指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的切身经历去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点象项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”“激”是激荡、激励，意思是大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实际暗示理想虽然幻灭了，但他的品格和精神，仍旧会给后世的人们以巨大的影响。扶桑，是神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代将太阳作为君主的象征，这里“游扶桑”暗喻到了皇帝身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左祛(袖)挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。然而，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。
挂住的究竟是谁呢?可见，大鹏与李白的形象有时原是不分的，或互换的、等同为一体的。正因为如此，才有这样的奇句。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人听到大鹏半空夭折的消息，依次相传。后一句用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种象征祥瑞的异兽。
哀公十四年，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时而被猎获，非常难受。但如今孔子已经死了，谁还会象他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪呢?这两句一方面相信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意与杜甫总结李白一生时说的“千秋万岁名，寂寞身后事”(《梦李白》)非常接近。
《临终歌》可谓是李白的长歌当哭;也可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，有远大的理想，且非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首《临终歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
14.默写(14分，每空1分)
1. 君子道其常 2.自知者明;自胜者强。
3.天下难事必作于易，天下大事必作于细
4.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
5.父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。
6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7.言非礼义， 吾身不能居仁由义。
四、阅读下面的现代文阅读，完成14—18题。(19分)
15. (1) 坚决地干预现实生活。 (2) 奋力抗争，执着朝前。 (3) 以高洁和自由的精神，为生活的窘境正名。 (3分，每点1分，意合即可)
16.(1) 孔子生前的寂寞凄凉。
(2) 孔子的后人没有体验和细品苦难却享用到荣华。
(3) 孔子后人享受到的荣耀却也带给他们万般沉重。
(4) 孔子后人享受荣耀却并没有增加多少文化品位、美学价值。
(5) 尊孔卫道的 虚伪。
(6) 孔府的衰败。(答对四点即得满分。共4分。意合即可。)
17. (1)(现实的)表层含义：孔府幽深的树影。
(2) (象征的)深层含义：孔子带给孔家后人的荣耀和影响。(两个得分点，每点2分。意合即可)
18. (1) 营造苍凉的气氛。(2) 与孔府的鼎盛形成对比，对孔子精神在现实中的衰落起到了空出强调的作用。
(两个点：营造氛围;形成对比，起到突出强调的作用。每点2分，共4分，意合即可)
19.这是一个开放题：第一个问把旅游者、朝拜者中怀有的不同心态(诸如“猎奇”“附庸风雅”“景仰”“文化寻根”等)答出任两种即得2分。
第二问：可从继承与批判等角度答题，须阐述理由，言之成理即可。(2分)
五、20.简答题(6分)
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思;幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思;两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想。理应发扬光大!可回顾我国近年来在就业、养老、教育、医疗诸方面的情况，这种博爱思想在那些握有制订就业、养老、教育、医疗各项事关国计民生政策大权的公仆们心中缺失，实在令人齿寒心寒。
