安徽省阜阳三中2016届高三年级第一学期第二次调研考试语文试题
时间:2015-10-06
安徽省阜阳三中2016届高三年级第一学期第二次调研考试
语 文 试 卷
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1－3题
中国形象与西方现代文化逻辑
当代西方艺术与视觉文化中的中国形象，具有一种强烈的互文关系，它们既创造了西方大众心目中的中国形象，又表现了西方大众期待并感受到的中国形象。既反映了他们对中国的认识、观察和了解，也是他们自身欲望的投射。比如埃洛作品的图像来源非常广泛，他把时尚杂志上的模特面孔和照相机镜头、轿车的零件结合在一起，或将美国喜剧和中国、俄罗斯、古巴的宣传画，还有欧洲经典绘画的大师作品、科学杂志、商业广告放在一起，造成了视觉上的冲突、时间与空间的兼并。中国文化背景，此刻成为构建抽象艺术文脉中的文化他者，成为西方抽象艺术自我审视、自我反思、自我想象和自我书写的镜像。西方抽象艺术在东方文化背景中，确认了自身。
西方当代艺术中的中国形象，是西方文化的表述，它不一定是反映了中国的现实，也不是关于当代中国的客观知识，其自身就构成或创造着意义，这些意义可能与中国有关，是对现实的中国的某种认识，或是对中西关系的焦虑或期望；也可能与中国无关，基本上是西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。以埃洛的拼贴为例，他所撷取的图像虽然来自于中国，其潜在动机及其拼贴的意象结构，却是西方的文化程式。
探讨西方当代艺术中的中国形象的要点，不在于这些形象的真实或失实的问题，而是要探究在西方当代艺术中中国形象的塑造者的文化认同及其所属的社会文化对中国的看法与态度。他们在什么知识领域或世界观念秩序中塑造中国形象?他们与中国构成了哪种和什么样的想象的文化关系?他们如何在中国形象中确认自身的文化身份?中国形象的塑造，虽然包含着不同塑造者的想象和欲望投射，但又不是与社会现实无关的纯粹想象，社会基础内在地影响着形象塑造者的视角，左右着对待他者的态度和评价）。
作为一种知识或想象体系，中国形象在西方文化语境中的生成和传播，首先与观看者和塑造者的身份和先见有关，比如埃洛对中国图像的运用。其次，也与西方当代社会的基础相关，包括国家之间政治、经济、军事、科学技术和文化实力。最后，中国形象在西方文化语境中的生成和传播，也与不同文明之间的对话和交流有关。总之，西方当代艺术中的中国形象是一种参与了西方当代文化实践的话语力量。西方当代艺术中的中国形象，是一个内涵深广的研究课题。
1.下列关于中国形象与当代西方艺术关系的表述，不符合原文意思的一项是(
A．这二者是一种强烈的互文关系，当代西方艺术既展示了真实客观的的中国形象，又表现了西方大众期待并感受到的中国形象。
B．埃洛的作品将来源广泛的各种图像放在一起，既反映了西方艺术对中国的认识、观察和了解，也是西方艺术自身欲望的投射。
C．西方当代艺术中的中国形象，是西方文化的表述，可以说它不一定是反映了中国的现实，也不是关于当代中国的客观知识。
D．中国文化背景，成为构建抽象艺术文脉中的文化他者，中国形象成为了西方艺术自我审视、自我反思、自我想象和自我书写的镜像。
2.下列关于中国形象在西方文化的传播因素的表述，不符合原文意思的一项是(
A．观看者和塑造者所拥有的经验世界、知识体系等，决定着他在观看和塑造中国形象时的立场、观点和价值判断，所以与他们的身份和先见有关。
B．西方当代艺术中的中国形象，是西方文化的表述，塑造者通过想象在中国形象中确认自身的文化身份，都是西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。
C．因为社会基础包括国家之间政治、经济、军事、科学技术和文化实力等影响形象塑造者的态度和评价，所以其传播是与西方当代社会的基础相关的。
D．中国与西方不同文明之间的对话和交流促成了中国形象在西方文化语境中生成和传播，只不过这是一种参与了西方当代文化实践的知识或想象体系。
3.根据原文的内容，下列分析和理解不正确的一项是(
A．西方艺术塑造者选用的中国形象自身构成或创造着意义，虽然来自于中国，但其潜在动机及其拼贴的意象结构，却是西方的文化程式。
B．西方当代艺术中的中国形象是对现实的中国的某种认识，或是对中西关系的焦虑或期望，多是西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。
C．探讨西方当代艺术中的中国形象的要点，在于形象的塑造者的文化认同及其所属的社会文化对中国的看法与态度，不在形象失真与否。
D．西方当代艺术中的中国形象是一个内涵深广的研究课题，原因就在于西方抽象艺术以东方文化为镜像，确认自身，构建西方文化体系。
语 文 试 卷
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1－3题
中国形象与西方现代文化逻辑
当代西方艺术与视觉文化中的中国形象，具有一种强烈的互文关系，它们既创造了西方大众心目中的中国形象，又表现了西方大众期待并感受到的中国形象。既反映了他们对中国的认识、观察和了解，也是他们自身欲望的投射。比如埃洛作品的图像来源非常广泛，他把时尚杂志上的模特面孔和照相机镜头、轿车的零件结合在一起，或将美国喜剧和中国、俄罗斯、古巴的宣传画，还有欧洲经典绘画的大师作品、科学杂志、商业广告放在一起，造成了视觉上的冲突、时间与空间的兼并。中国文化背景，此刻成为构建抽象艺术文脉中的文化他者，成为西方抽象艺术自我审视、自我反思、自我想象和自我书写的镜像。西方抽象艺术在东方文化背景中，确认了自身。
西方当代艺术中的中国形象，是西方文化的表述，它不一定是反映了中国的现实，也不是关于当代中国的客观知识，其自身就构成或创造着意义，这些意义可能与中国有关，是对现实的中国的某种认识，或是对中西关系的焦虑或期望；也可能与中国无关，基本上是西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。以埃洛的拼贴为例，他所撷取的图像虽然来自于中国，其潜在动机及其拼贴的意象结构，却是西方的文化程式。
探讨西方当代艺术中的中国形象的要点，不在于这些形象的真实或失实的问题，而是要探究在西方当代艺术中中国形象的塑造者的文化认同及其所属的社会文化对中国的看法与态度。他们在什么知识领域或世界观念秩序中塑造中国形象?他们与中国构成了哪种和什么样的想象的文化关系?他们如何在中国形象中确认自身的文化身份?中国形象的塑造，虽然包含着不同塑造者的想象和欲望投射，但又不是与社会现实无关的纯粹想象，社会基础内在地影响着形象塑造者的视角，左右着对待他者的态度和评价）。
作为一种知识或想象体系，中国形象在西方文化语境中的生成和传播，首先与观看者和塑造者的身份和先见有关，比如埃洛对中国图像的运用。其次，也与西方当代社会的基础相关，包括国家之间政治、经济、军事、科学技术和文化实力。最后，中国形象在西方文化语境中的生成和传播，也与不同文明之间的对话和交流有关。总之，西方当代艺术中的中国形象是一种参与了西方当代文化实践的话语力量。西方当代艺术中的中国形象，是一个内涵深广的研究课题。
1.下列关于中国形象与当代西方艺术关系的表述，不符合原文意思的一项是(
A．这二者是一种强烈的互文关系，当代西方艺术既展示了真实客观的的中国形象，又表现了西方大众期待并感受到的中国形象。
B．埃洛的作品将来源广泛的各种图像放在一起，既反映了西方艺术对中国的认识、观察和了解，也是西方艺术自身欲望的投射。
C．西方当代艺术中的中国形象，是西方文化的表述，可以说它不一定是反映了中国的现实，也不是关于当代中国的客观知识。
D．中国文化背景，成为构建抽象艺术文脉中的文化他者，中国形象成为了西方艺术自我审视、自我反思、自我想象和自我书写的镜像。
2.下列关于中国形象在西方文化的传播因素的表述，不符合原文意思的一项是(
A．观看者和塑造者所拥有的经验世界、知识体系等，决定着他在观看和塑造中国形象时的立场、观点和价值判断，所以与他们的身份和先见有关。
B．西方当代艺术中的中国形象，是西方文化的表述，塑造者通过想象在中国形象中确认自身的文化身份，都是西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。
C．因为社会基础包括国家之间政治、经济、军事、科学技术和文化实力等影响形象塑造者的态度和评价，所以其传播是与西方当代社会的基础相关的。
D．中国与西方不同文明之间的对话和交流促成了中国形象在西方文化语境中生成和传播，只不过这是一种参与了西方当代文化实践的知识或想象体系。
3.根据原文的内容，下列分析和理解不正确的一项是(
A．西方艺术塑造者选用的中国形象自身构成或创造着意义，虽然来自于中国，但其潜在动机及其拼贴的意象结构，却是西方的文化程式。
B．西方当代艺术中的中国形象是对现实的中国的某种认识，或是对中西关系的焦虑或期望，多是西方艺术和视觉文化自我认同的隐喻。
C．探讨西方当代艺术中的中国形象的要点，在于形象的塑造者的文化认同及其所属的社会文化对中国的看法与态度，不在形象失真与否。
D．西方当代艺术中的中国形象是一个内涵深广的研究课题，原因就在于西方抽象艺术以东方文化为镜像，确认自身，构建西方文化体系。
