陕西旬阳神河中学2015-2016学年度高一期中考试语文试题及答案
时间:2015-12-12
陕西旬阳县神河中学2015-2016学年度高一语文期中试题
第Ⅰ卷阅读题
甲、
一、
阅读下面的文字，完成1——3题。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个。直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。
孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语 述而篇第七》）。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”，以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。一个“仁”字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的，有人问了，孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个“仁”字“落实到行动中，溶化在血液里”了。
对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说“回也不愚”。但也仅此而已，对孔子说的话，颜回绝对不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。
在孔夫子的弟子中，以德行著称的只有三人，颜回则排第一（其余两位是闵子骞和冉伯牛），甚至被称之为“复圣”。在孔夫子的眼中，颜回或许是完美无缺的。但以我之见，颜回最大的缺点，就是 “克己复礼”也“克”得太过，因此失去了自我，只能成为一个复制品。颜回去世时的年龄，有说三十一岁的，也有说四十一岁的，他之所以“苗而不秀，秀而不实”，没有留下足以为人称道的业绩，除了英年早逝，这个因素也不可忽略。
根据《孔子世家》记载，老子赠言孔子，其中有两句是“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”。意思是说，做子女的要忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。不知道这一记载是否可靠，也不知道孔子喜欢颜回是否与这两句话有关，但我以为，人可以有缺点，却不可以没有自我。这一点，为人之师者尤当引以为戒。
1、
A、颜回虽然出身贫寒，生活环境非常艰苦，但他能在艰苦的生活中自得其乐，听孔子讲学始终聚精会神，学习勤奋刻苦。
B、颜回对于孔夫子的学问不去死记硬背，而是掌握精神实质，做到融会贯通，举一反三，一以贯之，并能理论联系实际。
C、颜回自觉践行“仁”，不符合“礼”的事情不看，不符合“礼”的话不听，不符合“礼”的言论不说，不符合“礼”的事不做。
D、颜回对于孔夫子的学说佩服的五体投地，对于孔夫子的话洗耳恭听，从不质疑，时时表现出弟子对老师的无比虔诚与恭敬。
2、
A、颜回长久不违仁德，将“仁”字牢记在心里，落实到行动中，被孔子誉为“仁”，而孔门其他弟子则达不到这一高度。
B、颜回在孔夫子面前言听计从，尊敬有加，而私下里与别人讨论时，则对孔子的话大加发挥，孔子意识到这未必是好事。
C、子路对于孔子的话敢于表示不喜欢，甚至敢于跟孔子辩说，而颜回则不然，即使孔子的话自相矛盾，也不会表示疑义。
D、孔门弟子很多，其中以德行著称的只有三人，颜回凭借自己的操守和言行在这三人中排名第一，素有“复圣”之称。
3、
A、文末引用老子的话，意在探究孔子喜欢颜回的原因；作者认为，为人之师者，应引孔子喜欢颜回为戒，不使学生失去自我。
B、孔子提倡的“仁”其实是日常行为的一些规范，孔子将其解释为克制自己，使自己看的、听的、说的、做的都要合乎周礼。
C、在孔子的眼里，颜回是一位不违仁德的仁者，也是自己最喜欢的一位弟子，因为英年早逝，没有留下足以为人称道的业绩。
D、作者认为，颜回尊师乐学、不怕贫寒、不违仁德等品德应该肯定，但对自己“克”得太过、失去了自我的做法不值得提倡。
第Ⅰ卷阅读题
甲、
一、
阅读下面的文字，完成1——3题。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个。直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。
孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语 述而篇第七》）。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”，以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。一个“仁”字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的，有人问了，孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个“仁”字“落实到行动中，溶化在血液里”了。
对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说“回也不愚”。但也仅此而已，对孔子说的话，颜回绝对不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。
在孔夫子的弟子中，以德行著称的只有三人，颜回则排第一（其余两位是闵子骞和冉伯牛），甚至被称之为“复圣”。在孔夫子的眼中，颜回或许是完美无缺的。但以我之见，颜回最大的缺点，就是 “克己复礼”也“克”得太过，因此失去了自我，只能成为一个复制品。颜回去世时的年龄，有说三十一岁的，也有说四十一岁的，他之所以“苗而不秀，秀而不实”，没有留下足以为人称道的业绩，除了英年早逝，这个因素也不可忽略。
根据《孔子世家》记载，老子赠言孔子，其中有两句是“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”。意思是说，做子女的要忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。不知道这一记载是否可靠，也不知道孔子喜欢颜回是否与这两句话有关，但我以为，人可以有缺点，却不可以没有自我。这一点，为人之师者尤当引以为戒。
1、
A、颜回虽然出身贫寒，生活环境非常艰苦，但他能在艰苦的生活中自得其乐，听孔子讲学始终聚精会神，学习勤奋刻苦。
B、颜回对于孔夫子的学问不去死记硬背，而是掌握精神实质，做到融会贯通，举一反三，一以贯之，并能理论联系实际。
C、颜回自觉践行“仁”，不符合“礼”的事情不看，不符合“礼”的话不听，不符合“礼”的言论不说，不符合“礼”的事不做。
D、颜回对于孔夫子的学说佩服的五体投地，对于孔夫子的话洗耳恭听，从不质疑，时时表现出弟子对老师的无比虔诚与恭敬。
2、
A、颜回长久不违仁德，将“仁”字牢记在心里，落实到行动中，被孔子誉为“仁”，而孔门其他弟子则达不到这一高度。
B、颜回在孔夫子面前言听计从，尊敬有加，而私下里与别人讨论时，则对孔子的话大加发挥，孔子意识到这未必是好事。
C、子路对于孔子的话敢于表示不喜欢，甚至敢于跟孔子辩说，而颜回则不然，即使孔子的话自相矛盾，也不会表示疑义。
D、孔门弟子很多，其中以德行著称的只有三人，颜回凭借自己的操守和言行在这三人中排名第一，素有“复圣”之称。
3、
A、文末引用老子的话，意在探究孔子喜欢颜回的原因；作者认为，为人之师者，应引孔子喜欢颜回为戒，不使学生失去自我。
B、孔子提倡的“仁”其实是日常行为的一些规范，孔子将其解释为克制自己，使自己看的、听的、说的、做的都要合乎周礼。
C、在孔子的眼里，颜回是一位不违仁德的仁者，也是自己最喜欢的一位弟子，因为英年早逝，没有留下足以为人称道的业绩。
D、作者认为，颜回尊师乐学、不怕贫寒、不违仁德等品德应该肯定，但对自己“克”得太过、失去了自我的做法不值得提倡。
