山东省临沂市2017届高三期中教学质量检测考试语文试题及答案解析
时间:2016-11-15
山东省临沂市2017届高三期中教学质量检测考试语文试题
第I卷(选择题 共36分)
一、(每小题3分，共15分)
阅读下面一段文字。完成1~3题。
中国北方最明显的地理标志就是长城。①从山海关到嘉峪关，逶迤连绵穿行在崇山竣岭之上，将秦汉到明清的文化符号一一镌刻在苍茫的大地上。如果是夕阳西下的时候，一抹红霞涂染了曲曲折折的石墙，又为烽火台、戍楼(描绘/勾勒)出金色的轮廓。这时，你遥望天边的归雁，听北风掠过衰草黄沙，心头不由会泛起一种历史的沧凉。可是谁也没有注意到万里长城由东向西进入陕北府谷犁辕山境内后，轻轻地拐了一个弯。这气势浩大，如大河奔流般的长城，怎么说拐就拐了呢?②现在能给出的解释，只是为了一座寺和一棵树：③一棵红柳树。这棵红柳(挺立／耸立)在一座古寺旁，深红的树干，遒劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的(凝结／凝聚)。而在这些筋结旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，开满紫色的小花，劲如钢丝，④灿若朝霞。它高大的身躯摇曳着，扫着湛蓝的天空，覆盖着这座乡间的古寺，一幅古典的风景画。
1．文中加点的字的注音和加点词语的文字，都正确的一项是
A．镌(juān)
C．劲(jìng)
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．描绘
C．描绘
3．文中画线处的标点，使用错误的一项是
A．①
4．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
A．从首次发射载人飞船，到执行“多人飞天”任务，如今神舟十一号与天宫二号已成功对接，而天舟一号货运飞船的发射也倚马可待。
B．在剧中陆毅一面化身翩翩公子哥，挥洒自如，风流倜傥，眉宇间难掩睿智聪慧之气；另一面却是全副武装的冷峻军人形象，英武干练。
C．《新周刊》向他颁发“新锐艺术人物”奖时这样评价：他是中国新闻油画的始作俑者，把记录中国面孔视为使命，他用画笔定义着“中国脸”。
D．当年莫高窟绘制壁画的画师，苦心孤诣于自己的艺术追求，心无旁骛地进行着自己的艺术创造，尽自己所能去追求一种近乎极致的艺术境界。
5．下列各句中没有语病的一句是
A．我们不断追逐、积累金钱，不停地改变我们所拥有的一切，这其实只是另一种形式的饥饿而已。我们也深刻意识到，我们真正渴望的其实是有意义的人生。
B．中国空间技术研究院研制的神舟十一号飞船是我国第6次载人飞行任务，飞船入轨后经过2天独立飞行再完成与天宫二号空间实验室自动对接形成组合体。
C．长征历时之长久、规模之浩大、行程之遥远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在人类文明史乃至世界战争史上也是极为罕见的。
D．在李克强总理提出“大众创业、万众创新”后，使得许多曾经追求“稳定”的年轻人，踏上创业新路途，在创造市场价值的同时，也在重塑着中国经济。
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字。完成6~8题。
陶诗的自然美
陶诗的美在于真，也就是自然。这同他的思想、生活和为人是完全一致的。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。《五柳先生传》说：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。”这表明了他的创作态度。他写诗只是自娱而非娱人，更不是为了迁就人。他的诗都是示志之作，不为时论所拘，没有得失的考虑。陶渊明爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。朱熹说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”这正道出了陶诗的风格特点。
陶渊明的诗和生活完全打成一片，正如宋代施德操所说：“渊明随其所见，指点成诗，见花即道花，遇竹即说竹，更无一毫作为。”他似乎无意写诗，只是从生活中领悟到一点道理，产生了一种感情，蕴含在心灵深处，一旦受到外力的诱发，便采取了诗的形式，像泉水一样流溢出来。
陶诗纯以自然本色取胜，它的美是朴素美。我们在陶诗里很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。如“种豆南山下”“今日天气佳”“秋菊有佳色”“日暮天无云”，全都明白如话，好像绘画中的白描，另有一种使人赏心悦目的韵味。然而，如果仅仅是朴素平淡，不会产生强烈的艺术效果，陶诗的好处是朴素中见豪华，平淡中有瑰奇。“陶渊明诗人皆说是平淡，据某看他是豪放，但豪放得来不觉耳。”陶诗完美地统一了朴素与豪华、平淡与瑰奇这些对立的审美范畴，达到了自然化的境地，陶诗独特的艺术成就即在于此。
陶诗所描写的往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻，这些在别人看来平平淡谈的东西，一经诗人笔触，就给人以新鲜的感觉。例如：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。”(《和郭主簿二首》)写夏日闲居的恬适心情，“贮”字用得多么有趣，好像凉爽都贮存在林下，随时可以汲取一样。南风也体贴人意，为人撩开衣襟送来凉意。
陶诗的语言不是未经锤炼和雕凿的，只是不露痕迹，自然得很。例如《杂诗》十二首屡次写时光的流逝，一日“及时当勉励，岁月不待人”，二日“日月掷人去，有志不获骋”，三日“日月还复周，我去不再阳”，四日“壑舟无须臾，引我不得住”，五日“去去转欲速，此生岂再值”，六日“日月不肯迟，四时相催迫”，七日“素标插人头，前途渐就窄”。同一个意思用不同的语句表达，都锤炼得十分精粹。掷人而去的日月，不肯待人的岁月，催人老的四时，都被赋予了生命。那“待”字、“掷”字、“催”字下得何等有力!“去去转欲速”，是说越到老年时间过得越快；“前途渐就窄”，是说越到老年人生的道路越窄，都是体验深、容量大、言简意赅的诗句。“壑舟”二句用《庄子·大宗师》的典故，也极其自然。如果没有高度的驾御语言的技巧，怎么能将诗写到这样纯熟自然的地步!
陶诗富有哲理，但不是抽象枯燥的哲学说教。他的诗既有理趣，又有情趣，如“人生归有道，衣食固其端”“气变悟时易，不眠知夕永”“问君何能尔，心远地自偏”，这些朴素自然的诗句，都像格言一样，言浅意深，发人深思。清人潘德舆《养一斋诗话》说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”，是很中肯的评论。
6．关于陶诗的自然美，下列表述符合原文意思的一项是
A．陶渊明的诗和生活完全打成一片，他无意写诗，只是从生活中领悟道理，产生感情，受外力诱发便写出了诗。
B．陶诗纯以自然本色取胜，它的美是朴素美，他的诗里并没有什么奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。
C．陶诗所描写的往往是最平常的事物，故清人潘德舆评价陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”。
D．陶诗的自然美，在语言上表现为不露痕迹，自然精粹，这更见其对语言锤炼和雕凿的高深之功。
7．下列关于陶诗“朴素美”和“语言美”的理解与分析，不正确的一项是
A．“秋菊有佳色”“日暮天无云”等诗句都运用了白描手法，另有一种使人赏心悦目的韵味。
B．朴素与豪华、平淡与瑰奇这些对立的审美范畴在陶诗中完美统一，达到了自然化的境地。
C．陶诗“去去转欲速”“前途渐就窄”两句借道路来表达老年人生的深度体验，言简意赅。
D．陶渊明运用炼字、比拟、用典等技巧驾御语言，将语言锤炼得十分精粹，诗歌纯熟自然。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．陶诗的自然美既同他的思想、生活和为人完全一致，也是英国诗人济慈“美即是真，真即是美”艺术观的生动体现。
B．元好问在《论诗》中“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的评价是对陶渊明自然精粹的语言特点的很好诠释。
C．陶渊明《杂诗》中的“落地为兄弟，何必骨肉亲”“盛年不重来，一日难再晨”等诗句体现了其作品哲理性的特点。
D．本文从美学、哲学、宗教、文论等方面对陶诗自然美的精微处进行解读，引用诗句、诗论议理，深以披露，晓以众人。
第I卷(选择题 共36分)
一、(每小题3分，共15分)
阅读下面一段文字。完成1~3题。
中国北方最明显的地理标志就是长城。①从山海关到嘉峪关，逶迤连绵穿行在崇山竣岭之上，将秦汉到明清的文化符号一一镌刻在苍茫的大地上。如果是夕阳西下的时候，一抹红霞涂染了曲曲折折的石墙，又为烽火台、戍楼(描绘/勾勒)出金色的轮廓。这时，你遥望天边的归雁，听北风掠过衰草黄沙，心头不由会泛起一种历史的沧凉。可是谁也没有注意到万里长城由东向西进入陕北府谷犁辕山境内后，轻轻地拐了一个弯。这气势浩大，如大河奔流般的长城，怎么说拐就拐了呢?②现在能给出的解释，只是为了一座寺和一棵树：③一棵红柳树。这棵红柳(挺立／耸立)在一座古寺旁，深红的树干，遒劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的(凝结／凝聚)。而在这些筋结旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，开满紫色的小花，劲如钢丝，④灿若朝霞。它高大的身躯摇曳着，扫着湛蓝的天空，覆盖着这座乡间的古寺，一幅古典的风景画。
1．文中加点的字的注音和加点词语的文字，都正确的一项是
A．镌(juān)
C．劲(jìng)
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．描绘
C．描绘
3．文中画线处的标点，使用错误的一项是
A．①
4．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
A．从首次发射载人飞船，到执行“多人飞天”任务，如今神舟十一号与天宫二号已成功对接，而天舟一号货运飞船的发射也倚马可待。
B．在剧中陆毅一面化身翩翩公子哥，挥洒自如，风流倜傥，眉宇间难掩睿智聪慧之气；另一面却是全副武装的冷峻军人形象，英武干练。
C．《新周刊》向他颁发“新锐艺术人物”奖时这样评价：他是中国新闻油画的始作俑者，把记录中国面孔视为使命，他用画笔定义着“中国脸”。
D．当年莫高窟绘制壁画的画师，苦心孤诣于自己的艺术追求，心无旁骛地进行着自己的艺术创造，尽自己所能去追求一种近乎极致的艺术境界。
5．下列各句中没有语病的一句是
A．我们不断追逐、积累金钱，不停地改变我们所拥有的一切，这其实只是另一种形式的饥饿而已。我们也深刻意识到，我们真正渴望的其实是有意义的人生。
B．中国空间技术研究院研制的神舟十一号飞船是我国第6次载人飞行任务，飞船入轨后经过2天独立飞行再完成与天宫二号空间实验室自动对接形成组合体。
C．长征历时之长久、规模之浩大、行程之遥远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在人类文明史乃至世界战争史上也是极为罕见的。
D．在李克强总理提出“大众创业、万众创新”后，使得许多曾经追求“稳定”的年轻人，踏上创业新路途，在创造市场价值的同时，也在重塑着中国经济。
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字。完成6~8题。
陶诗的自然美
陶诗的美在于真，也就是自然。这同他的思想、生活和为人是完全一致的。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。《五柳先生传》说：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。”这表明了他的创作态度。他写诗只是自娱而非娱人，更不是为了迁就人。他的诗都是示志之作，不为时论所拘，没有得失的考虑。陶渊明爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。朱熹说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”这正道出了陶诗的风格特点。
陶渊明的诗和生活完全打成一片，正如宋代施德操所说：“渊明随其所见，指点成诗，见花即道花，遇竹即说竹，更无一毫作为。”他似乎无意写诗，只是从生活中领悟到一点道理，产生了一种感情，蕴含在心灵深处，一旦受到外力的诱发，便采取了诗的形式，像泉水一样流溢出来。
陶诗纯以自然本色取胜，它的美是朴素美。我们在陶诗里很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。如“种豆南山下”“今日天气佳”“秋菊有佳色”“日暮天无云”，全都明白如话，好像绘画中的白描，另有一种使人赏心悦目的韵味。然而，如果仅仅是朴素平淡，不会产生强烈的艺术效果，陶诗的好处是朴素中见豪华，平淡中有瑰奇。“陶渊明诗人皆说是平淡，据某看他是豪放，但豪放得来不觉耳。”陶诗完美地统一了朴素与豪华、平淡与瑰奇这些对立的审美范畴，达到了自然化的境地，陶诗独特的艺术成就即在于此。
陶诗所描写的往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻，这些在别人看来平平淡谈的东西，一经诗人笔触，就给人以新鲜的感觉。例如：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。”(《和郭主簿二首》)写夏日闲居的恬适心情，“贮”字用得多么有趣，好像凉爽都贮存在林下，随时可以汲取一样。南风也体贴人意，为人撩开衣襟送来凉意。
陶诗的语言不是未经锤炼和雕凿的，只是不露痕迹，自然得很。例如《杂诗》十二首屡次写时光的流逝，一日“及时当勉励，岁月不待人”，二日“日月掷人去，有志不获骋”，三日“日月还复周，我去不再阳”，四日“壑舟无须臾，引我不得住”，五日“去去转欲速，此生岂再值”，六日“日月不肯迟，四时相催迫”，七日“素标插人头，前途渐就窄”。同一个意思用不同的语句表达，都锤炼得十分精粹。掷人而去的日月，不肯待人的岁月，催人老的四时，都被赋予了生命。那“待”字、“掷”字、“催”字下得何等有力!“去去转欲速”，是说越到老年时间过得越快；“前途渐就窄”，是说越到老年人生的道路越窄，都是体验深、容量大、言简意赅的诗句。“壑舟”二句用《庄子·大宗师》的典故，也极其自然。如果没有高度的驾御语言的技巧，怎么能将诗写到这样纯熟自然的地步!
陶诗富有哲理，但不是抽象枯燥的哲学说教。他的诗既有理趣，又有情趣，如“人生归有道，衣食固其端”“气变悟时易，不眠知夕永”“问君何能尔，心远地自偏”，这些朴素自然的诗句，都像格言一样，言浅意深，发人深思。清人潘德舆《养一斋诗话》说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”，是很中肯的评论。
6．关于陶诗的自然美，下列表述符合原文意思的一项是
A．陶渊明的诗和生活完全打成一片，他无意写诗，只是从生活中领悟道理，产生感情，受外力诱发便写出了诗。
B．陶诗纯以自然本色取胜，它的美是朴素美，他的诗里并没有什么奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。
C．陶诗所描写的往往是最平常的事物，故清人潘德舆评价陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”。
D．陶诗的自然美，在语言上表现为不露痕迹，自然精粹，这更见其对语言锤炼和雕凿的高深之功。
7．下列关于陶诗“朴素美”和“语言美”的理解与分析，不正确的一项是
A．“秋菊有佳色”“日暮天无云”等诗句都运用了白描手法，另有一种使人赏心悦目的韵味。
B．朴素与豪华、平淡与瑰奇这些对立的审美范畴在陶诗中完美统一，达到了自然化的境地。
C．陶诗“去去转欲速”“前途渐就窄”两句借道路来表达老年人生的深度体验，言简意赅。
D．陶渊明运用炼字、比拟、用典等技巧驾御语言，将语言锤炼得十分精粹，诗歌纯熟自然。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．陶诗的自然美既同他的思想、生活和为人完全一致，也是英国诗人济慈“美即是真，真即是美”艺术观的生动体现。
B．元好问在《论诗》中“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的评价是对陶渊明自然精粹的语言特点的很好诠释。
C．陶渊明《杂诗》中的“落地为兄弟，何必骨肉亲”“盛年不重来，一日难再晨”等诗句体现了其作品哲理性的特点。
D．本文从美学、哲学、宗教、文论等方面对陶诗自然美的精微处进行解读，引用诗句、诗论议理，深以披露，晓以众人。
