贵州省贵阳市清华中学2018届高三11月月考语文试题及参考答案

贵州省贵阳市清华中学2018届高三11月月考语文试题
一、现代文阅读(35分)
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
    阅读下面的文字，完成1-3题。
现代儒学的困境
    自19世纪中叶以来，中国社会在西方势力冲击之下开始了一个长期而全面的解体过程。由于社会解体的长期性和全面性，儒学所面临的困境也是空前的。
    为什么儒学的困境和社会解体的程度有这样密切的关系呢？这首先要从儒学的性质说起。儒学不只是一种单纯的哲学或宗教，而是一套全面安排人间秩序的思想系统，从一个人自生至死的整个历程，到家、国、天下的构成，都在儒学的范畴之内。在两千多年中，通过政治、社会、经济、教育种种制度的建立，儒学已一步步进入国人的日常生活每一角落。儒学决不能限于历代儒学经典中的教义，而必须包括受儒家教义影响而形成的生活方式，特别是制度化的生活方式。
    19世纪中叶以来，传统的制度开始崩溃。在全面社会解体的过程中，政治制度是最早崩溃的一角，紧接着便是一切社会制度的全面动摇。从戊戌政变到“五四”不过二十年，但这二十年间中国传统制度全面瓦解已表面化。从家族婚姻、乡里、学校各种制度到风俗习惯，其中已没有任何一部分是可以站得住的了。“五四”全面反传统的运动便是在这种形势下逼出来的。“五四”又号称“新文化运动”，其实所谓“新文化”即是西方文化，而以“民主”与“科学”为其主要内容。儒学则在这一运动中首当其冲，成为反传统的最主要对象。
    儒学和制度之间的联系中断了，制度化的儒学已经死亡了。儒学将从此成为“游魂”呢，还是安“借尸还魂”？
    传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序，因此只有通过制度化才能落实。没有社会实践的儒学似乎是难以想象的。即使在道德领域内，儒学的真正试金石也只能是在实践中所造就的人格，即古人所说的“气象”或“风范”。如果儒学仅仅是发展出一套崭新而有说服力的道德推理，足以与西方最高明的道德哲学抗衡，然而这套推理并不能造就一个活生生的人格典范。那么这套东西究竟还算不算儒学恐怕总不能说不是一个问题。
    在传统时代，到处都可以是儒家“讲学”之地，不必限于书院、私塾、明伦堂之类地方，连朝廷之上都可能有经筵讲座。今天的儒学似乎只能在大学哲学系中存身，而且也不是每一个哲学系中都有儒学。此外当然还可能有一些零星的儒学社群，但也往往要依附在大学制度之中，那么是不是儒学的前途即寄托在大学讲堂和少数学人的讲论之间？这样的儒学其可能的最高成就是什么？是不是即在于通过西方的思辨方式而最后可取得与西方的哲学界、宗教界平等对话的资格？在学术上，传统的儒学是博雅与通识兼顾而尤其重视会通，今天面对西方学术越来越专业化的趋势，儒学是不是还能保持这个理想？或者必须有所选择甚至竞走专业化的道路？如果走选择的路，取舍的标准是什么？
    如果儒学不甘仅为“游魂”而仍想“借尸还魂”，那么何处去找这个“尸”呢？以“家”为“尸”吗？今天是小家庭制度，孝悌将如何安顿？更如何应付愈来愈显著的个人主义的趋势？以“国”为“尸”吗？今天中国人所追的是“民主”，这恰恰不是儒学最见精彩之所在。
    我希望这篇急就之章能够激起大家严肃讨论的兴趣，或进一步的思考。思考是脱出困境的始点。
    （选自余英时文集《中国情怀》有删改）
1．下列表述，不符合原文内容的一项是(  )
    A．儒学之所以面临前所未有的困境，是因为自19世纪中叶开始的社会解体的长期性和全面性。
    B．从戊戌政变到“五四”，不过二十年，从政治制度到一切社会制度，都逐渐瓦解，且呈表面化。
    C．道德推理即使崭新且具有说服力，但若不能造就活生生的人格典范，也难以算是真正的儒学。
    D．儒学不只限于历代儒学经典中，还包括受儒家教义影响而形成的生活方式，即制度化的生活方式。
2．下列选项中，不属于“现代儒学的困境”之表现的一项是(
    A．儒学的发展和社会制度息息相关，而现代儒学和制度之间的联系己中断，失去了立足和发展的土壤。
    B．传统儒学兼顾博雅和通识，尤其重视会通，面对西方学术越来越专业化的趋势，发展方向迷茫。
    C．即使只凭借大学讲堂和零星的儒学社群，现代儒学也可以通过西方的思辨方式取得与西方哲学界和宗教界平等对话的资格。
    D．在小家庭制度盛行、个人主义趋势越来越显著、中国人追求民主的现代，现代儒学难以安顿和发挥作用。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(    )
    A．“新文化运动”是主张学习西方文化、全面反传统的运动。因为传统即儒学，所以儒学在这次运动中首当其冲。
    B．传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序，所以，如果不通过制度化，儒学就无法得到落实。
    C．和传统儒学“讲学”之地广阔多样相比，现代儒学相对狭窄单一。于是，作者对现代儒学的发展前景表示担忧。
    D．文末交代了创作目的，即想激发大家严肃讨论的兴趣或进一步的思考。因为只有思考，才有可能让现代儒学摆脱困境。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
    阅读下面的文字，完成4-6题。
竹叶舟
川端康成
    秋子把水桶摆在蜀葵旁边，从梅树下的一棵矮竹上摘了几片叶子，做了几只竹叶舟，让它们在水桶里漂浮。
    “瞧，小船。多有意思。”
    小男孩蹲在水桶前，望着竹叶舟。然后他抬头瞅着秋子，微微一笑。
    “多好的小船啊。阿弟很聪明，让姐姐给你做一只小船，陪你玩吧，”母亲说罢，返回了客厅。
    她是秋子未婚夫的母亲。她好像有话要同秋子的父亲谈，秋子便离席了。因为小男孩磨人，于是她把小男孩带到庭院里来，小男孩是秋子未婚夫的弟弟。
    小男孩把小手伸进水桶里，搅和了一通，说：“姐姐，船开战了。”
    小男孩看见许多竹叶舟晃来荡去，高兴极了。
    秋子走开，把洗完的单衣拧干，晾在竹竿上。
    战争已经结束了。然而，未婚夫却没有回来。
    “打呀，再打呀！打呀，再打呀！”小男孩一边叫嚷一边越来越使劲地搅起水来。水沫飞溅在他的脸上。
    “瞧你，这不行啊。你脸上净是水沫星子了。”秋子制止说。
      可是小男孩却说：“不行了，船都不走啦。”
    那些船果真只浮在水上不走了。
    “对，对，咱们到后面的河边去吧。把船放在那里速度会快些。”小男孩拿起竹叶舟。秋子把水倒在蜀葵下，将水桶放回厨房。
    小男孩蹲在河下游的踏脚石上，将一只只竹叶舟放走，高兴得拍起手来。
    “我的船最快。瞧，瞧。”
    小男孩怕看不见最前头的竹叶舟，他顺着河水往下游跑去了。
    秋子赶忙将剩下的竹叶舟全部放走，然后去追赶那孩子。
    她突然意识到自己行走时使劲将左脚跟着地。
    秋子患过小儿麻痹症，左腿小而无力，左脚跟够不着地，左脚背高高隆起，不能跳绳和远足。她本来打算独自一人，静静地度过一生，后来却意外地订了婚。她有信心用自己心灵去弥补肉体上的缺陷，可她从来也没有这样认真地将左脚跟着地练习走路。左脚趾总不容易挂住木履带，不过，秋子还是继续刻苦练习。然而，战败后她完全停止这种练习了。留在脚上的那道被木履带磨破的伤痕，好像是严重冻伤的痕迹。
    小男孩是秋子未婚夫的小弟弟。在他面前，秋子下决心用左脚跟着地走路。她已经好久不这样做了。河床狭窄，杂草低垂在水面上，把三四只竹叶舟挂住了。
    小男孩在十多米远的前方停下脚步，他似乎没有发现秋子走到他的身旁，只顾目送着顺流而下的竹叶舟。他看不见秋子走路的样子。
    小男孩的脖颈深凹处很像秋子的未婚夫。秋子真想把他抱起来。
    小男孩的母亲走过来，向秋子道过谢，催促孩子回家。
    “再见。”小男孩爽快地说。
    秋子思忖：他母亲可能是来谈儿子战死的消息，或解除婚约的事吧。愿意同一个跛足姑娘结婚，大概也是战争期间的一种感伤的表现吧。
    秋子没有进屋，她去看了看邻居新盖的房子。那是这一带所没有的大房子，过往行人也总要驻足观望一番。战争期间，工程停了下来，放置木材的场地周围长满了高高的杂草。近来工程突然加快了进度，门前还栽了两棵有点怪异的松树。
    秋子觉得这幢房子的外形并不典雅，而显得很简陋。窗户却很多，客厅四周都是窗户。
    街坊邻里都在背地里议论：这房子会有什么人搬进来住呢？然而，谁也弄不清楚。
    （选自《川端康成全集》，有删改）
4．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）(    )
    A．秋子家屋外的小院子里，长着蜀葵、梅树和矮竹，有可供晾晒衣服的绳子或杆子之类，还有可供汲水的井，说明秋子生活充实。
    B．“如果你听话，秋子就和你一起玩。”小男孩的妈妈说这句话，不仅鼓励小男孩听话，还暗含有让秋子就在院子陪小男孩玩的意思。
    C.小男孩喜欢竹叶互打，体现了他好战的心性，这一点使得秋子想起了她的未婚夫，因为秋子的未婚夫是一位参战的士兵。
    D.这篇小说在情节上较为平淡，几乎没有起伏变化，既没有一般小说的开端、发展，甚至没有一般小说的情节上的高潮。
    E.小说在表达上，虽然用语简淡洁静，较为客观冷静，但细细品味，仍能读出其中蕴含着一股深沉浓烈的情感。，
5．小说三次写到竹叶，第一次是题目中，第二次是水桶中，第三次是河流中。竹叶在全文中三次出现有哪些作用？请分别简要分析。（6分）
6．小说最后写秋子“没有进屋，她去看了看邻居新盖的房子”，你认为这个结尾好不好，请说说理由。（4分）
(三)实用类文本阅读（12分）
    阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
    2017年3月，由中南民族大学教授王兆鹏与搜韵网站共同打造的“唐宋文学编年系地信息平台”正式上线，仅两天，网络点击量就达220万次。登陆平台，点击诗人名字，就可看见他一生行迹的文字版和路线图，点击路线图中的任一个地点，能看到他在这里的生活轨迹，留下的作品，该平台利用大数据打造了一张“文化版”中国地图。这之前，文学研究几乎没有利用过大数据，该地图第一次通了历史的时空隔阂，将唐宋诗人请出了“格子间”。
    这并非王兆鹏第一次将大数据和文学连接在一起。上世纪90年代，他就利用大数据给唐诗宋词排名次，结果遭到一片骂，但王兆鹏却还是选择相信数据，他觉得在将来的文史研究中，作品的好坏评价“必须要有数据作支撑。”该地图还引起了海外研究者的关注，哈佛大学相关项目组也发来邮件，希望合作共享数据。
    （摘编自翁佳妍《用一张地图，将唐宋诗人请出“格子间”》）
材料二：
    我们生活在一个任何人都无法摆脱数据的大数据时代。数据越多，人们做出的分析就越多；人们分析得越多，制造的烟幕弹也就越多。因此不能单看数据的表象，要保持清醒的头脑。以美国交通部关于对阿拉斯加航空公司和美国西部航空公司的飞机晚点率统计分析为例：

图1 阿拉斯加航空公司和美国西部航空公司晚点率对比


图2 阿拉斯加航空公司和美国西部航空公司在西海岸五大机场航班晚点率对比
    自1987年起，美国交通部就要求航空公司上报每个月的晚点记录。在最近的报告中，美国西部航空公司是表现最好的一家，晚点率最低。在竞争对手纷纷倒闭的情况下，形势一片大好。但1991年的夏天，美国西部航空公司却宣布破产，这与分析人员统计分析有关。
    分析人员统计分析时只关注四个对象：客机、到达机场、客机数量和晚点频率，而忽视了天气条件、载客率等，又加之在统计平均数时，对某些指标进行过度加权后，两个公司的平均晚点率就完全走向了反面。
    （摘编自美国冯启思《对“伪大数据”说不：走出大数据分析与解读的误区》)
    [注]统计学认为，在统计中计算平均数等指标时，为了考虑到每个数量在总量中所具有的重要性不同可以给予不同的权数，这样的做法就叫加权，即对各评价因子在总体评价中的作用进行区别对待，事实上，没有重点的评价就不算是客观的评价。
材料三：
    近日，《农业农村大数据试点方案》（以下简称《方案》）正式印发。据介绍，《方案》旨在运用大数据概念和技术创新农业监测统计工作的思路和办法，推动大数据在农业生产、经营、服务等环节的应用，形成一批可复制、可推广的成果口试点省份包括：天津、上海、浙江、安徽、江西、山东、湖南、广东、广西、重庆、四川、贵州、云南、青海、新疆，当前由于农业数据的共享开放不足，导致信息孤岛、数据壁垒、数据碎片化和信息不对称等问题大量存在。农业部市场与经济信息司副司长王小兵认为，充分利用大数据对农业生产要素实行数字化设计、智能化控制、精准化运行、科学化管理，是推进农业现代化的必然选择。
    （摘编自《<农业农村大数据试点方案>公布：打破信息孤岛共享涉农数据》）
7.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（3分）(  )
A．图1数据支持以下结论：整体上，美国西部航空公司正点到达的表现要胜过阿拉斯加航空公司。
B.图2数据支持以下结论：美国西部航空公司在每个机场的正点到达率均低于阿拉斯加航空公司。
C．美国西部航空公司最终走向了破产，这与分析人员所关注的评价对象不够全面有着一定的关系。
D．为了统计的科学性和准确性，我们不能够在加权后进行平均数的统计，否则统计结果会有偏差。
8．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是（4分）(  )
A.“唐宋文学编年系地信息平台”利用大数据打造了一张“文化版”中国地图，这是国内文学研究领域首次利用大数据的个案。
B．王兆鹏的研究引起了哈佛大学相关项目组的关注，这说明海内外的文学研究者对于大数据的利用还是有一些共识和期待的。
C．冯启思认为数据越多，人们的分析就越多，烟幕弹也就会更多，所以不能只关注数据的表象，要敢于对“伪大数据”说不。
D．从《农业农村大数据试点方案》的试点省份分布来看，说明我国当下利用大数据推进农业发展的侧重点应该放在西部地区。
E．大数据的使用为社会发展提供了数据支持，使得一些领域出现了前所未有的良好局面，因此利用大数据是行业发展的前提。
9．根据上述材料，概括说明在信息化的当下我们该怎么对待大数据研究。（5分）

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