河南省上蔡一高博雅闻道班2018—2019高三下学期5月语文试题及参考答案
时间:2019-07-30
河南省上蔡一高博雅闻道班2018—2019高三下学期5月语文试题
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的，是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。
把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立，这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到 “知天”“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。
西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有像西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。
西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。《西厢记》以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统道德体系。
西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来，分别形成了“歌剧”和“舞剧”，“话剧”则以对话为主，语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统，认为“哲学的问题其本质是语言的问题”，具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中国人来说，“言之不足，嗟叹之；嗟叹之不足，歌咏之；歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”（《毛诗序》）歌、舞、白不曾分离，歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。
（摘编自蹇河沿《中西悲剧差异背后的文化哲学解读》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．西方悲剧具有理性色彩和思辨特色，是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识。
B．中国哲学虽有主客体之分，但强调主客交融，物我感应，物我相知，“天”“人”一体，这构成了中国传统悲剧艺术的认识基础。
C．西方悲剧结尾往往异常惨烈，使人情感振荡；中国传统悲剧往往以大团圆结尾，给人情绪安抚，这表现出中西不同的审美追求。
D．以反道德始，以归依道德终，是中国传统悲剧的剧情构思框架，它倡议一种追求人性化的道德观念和理想化的社会道德模式。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别，西方哲学强调的是主客对立，中国思想强调的则是“天人合一”。
B．第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中的生存焦虑，而中国传统悲剧产生于理想社会和真实现实之间的巨大差距。
C．文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后，分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理想和戏剧表现形式的角度加以论证。
D．文章论证手法多样，对比论证、引用论证、事例论证综合运用；引用《毛诗序》是为了论证歌舞在中国传统戏剧中的重要性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性，从来没有像西方悲剧那样“悲得那么绝对，因而中国缺少真正意义的悲剧。
B．中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶势力，鞭挞奸臣贪官、污吏屑小：一方面呼唤良好社会秩序的出现，张扬忠臣良将、侠道义士。
C．黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实，达到精神的绝对和永恒，才能超越生命，这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现。
D．在中国，歌、杂技、武术等多种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，因为歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
当第一本电子书问世时，人们或许想不到它日后的风靡。现在，不管是在机场、酒店、地铁，还是在餐厅、办公室，常常会遇到盯着手中的小屏幕，利用一切碎片化的时间进行阅读的人。数字阅读已经成为人们的新习惯，调查显示七成受访者表示在开始阅读电子书后，有效增加了其阅读总量。
对于数字阅读爱好者来说，可选择的早已不只是电子书，还有可能是有声读物，甚至是三维动画讲解。为了满足不同用户群体的需求，越来越多的内容正像一条条小河流，汇入数字阅读资源的海洋。“早期的数字阅读主要是电脑端的阅读，现在电子书阅读器、平板电脑、手机等都已成为数字阅读的终端。此外，数字阅读的内容越来越丰富， 质量也越来越高。除了传统的电子报刊、电子书外，各种客户端层出不穷，新媒体产品形态多样。”中国新闻出版研究院院长魏玉山表示。
确实，如今除电子书外，微信公众号推送的文章、知乎等互联网知识社区中的问答式分享也已成为颇受欢迎的数字阅读内容。在被称作“移动端第一阅读应用软件”的掌阅软件中，阅读资源包括杂志、漫画、语音朗读，内容涵盖哲学、艺术、自然科学、网络文学，超过5亿人次的注册用户和约1700万的日活跃用户通过点击手中屏幕，寻找自己感兴趣的阅读内容。
（摘编自《人民日报海外版》）
材料二
早在2010年，美国麻省理工学院教授尼葛洛庞帝就曾预言，纸质书将在5年内消亡。然而7年过去，预言落空。最新数据显示，2017年英国纸质图书销售额增长4.9%，销售量增长2.3%，连续第二年上涨；美国纸质图书销售额增长3.3%，连续第三年上涨。看来，数字化的巨浪，并没有一下子掀翻纸质书这艘小船。
信息时代带来的“电子疲劳”，或许是不少人重拾纸质书的一个重要因素。长时间
盯着屏幕，会令眼睛感到不适；终日在各类显示屏之间切换，心里也难免感到某种倦怠。 与此同时，互联网在为人们带来即时资讯、海量信息的同时，也让快速浏览替代了深度阅读。从“劳形”到“伤神”，数字技术虽然极大拓展了人们的阅读园地，也确乎容易催生一种阅读焦虑。
有人说，“读一本好书，犹如同一位高尚的人对话”。在一定意义上，纸质书具有更为丰富的文化意涵，所带来的文化体验也难以替代。捧起一本厚重的实体书，往往能带来更明显的阅读仪式感。无论是触摸书本质感、品评封面装帧，还是以书会友、以文交心，在科技发展迅猛的现代社会，传统的书香仍具有独特的魅力。
当然，作为科技进步的产物，电子书极大方便了人类知识的存储与传播，所带来的便利也是传统书籍无法比拟的。应当承认，电子书越来越多地取代纸质书，已是不可逆转的发展潮流。
（摘编白《人民日报》）
材料三
一些人被电子书的优势所蒙蔽，片面地认为电子书终将取代纸质书。实践证明，两者关系还存在第三种可能：随着阅读产业体量不断增大，两者和谐共处、相互促进。较之传统的纸质书，电子书属于新生代，在一些人的观念中，后者应该优于并将逐步取代前者。实际上，电子书并没有像一些人想象的那么强大与美好，当下仍然存在着难以克服的弱点。且不论阅读质量上偏于碎片化、浅阅读，仅仅电子书辐射对读者视力构成的损害，就足以让一些每天对着手机和电脑的上班一族感到不安与厌倦。
电子书与纸质书携手并进之局面，为读者、出版者、社会所乐见。不过，纸质书也要居安思危，把更多心思、精力放在内容生产上，精耕细作、精雕细琢，以优质内容赢得市场、巩固地位。毕竟，内容是纸质书安身立命之所——相关报告显示，2017年，图书市场中销量排名前1%的畅销书，为整个市场贡献了51.70%的码洋。形式上也应有所考虑，大部头、豪华书放在书架很漂亮，却不甚实用，不方便阅读。为方便读者，出版商应该多出版一些便于携带、捧读的轻质纸质书。
（摘编白《广州日报》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.数字阅读的内容包括电子书、有声读物、三维动画讲解以及微信公众号推送文章、互联网知识社区中的问答式分享等。
B.数字阅读的终端除电脑外，还有电子书阅读器、平板电脑、手机等，可以满足不同用户群体的需求。
C.最新数据显示，2017年英、美两国纸质图书的销售额均有较明显增长，销售势头远远好于电子图书。
D.2017年，图书市场中销量排名前1%的畅销书占整个市场一半以上码洋，可见内容是纸质书的根本。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.掌阅软件号称“移动端第一阅读应用软件”，阅读资源广泛，内容丰富，注册用户超过5亿人次，日活跃用户约1700万。
B.从一定意义上说，纸质书具有更加丰富的文化意涵，能够给读者带来独特的文化体验，并且常常能带来更鲜明的阅读仪式感。
C.材料二认为，电子书越来越多地取代纸质书已是不可逆转的发展潮流；而材料三则认为，两者有可能和谐共处、相互促进。
D.面对电子书的冲击，纸质书既要更加注重内容生产，以优质内容赢得市场，又要考虑形式，杜绝不甚实用的大部头、豪华书。
6.电子书有哪些优势和不足？请结合材料简要概括。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
钓鱼的医生
汪曾祺
⑴这个医生几乎每天钓鱼。
⑵你大概没有见过这样钓鱼的。
⑶他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。
⑷这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。
⑸王淡人的家很好认。大门总是开着的，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍岐黄”、 “杏林春暖”、“妙手回春”、……医生家的匾都是这一套。匾都有年头了，只有一块很新，是去年才送的。这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。
⑹进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。
⑺他这个医生是“男妇内外大小方脉”，什么病都看。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。
⑻城里外科医生不多，——不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩，熟人看病，都得要等“三节算账”，——端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。有的送来一些华而不实的礼物：扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，王淡人不但诊费免收，连药钱也白送了。
⑼有人说：王淡人很傻。
⑽去年、今年，他就办了两件傻事。
⑾去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病；上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！
⑿水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。
⒀另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐的朋友。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。
⒁王淡人一看，这是个“搭背”。说：“你不用走了！”
⒂王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
⒃有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”
⒄王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”
⒅王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。
（有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．小说第3段详写王淡人钓鱼工具、钓鱼方式的独特之处，主要是为了表现他钓鱼技术的高超。
B．小说第5段中提到“急公好义”这块匾的独特，第12段中交代了这块匾的来历，这是一组伏笔和照应，体现了作者构思的严密。
C．小说第8段中写有些找王淡人看病的人不付现钱且送来的东西“华而不实”，暗含作者对这些人爱占小便宜的人性弱点的讽刺。
D．小说中写王淡人给汪炳治“搭背”，不但不收钱还供他吃住，是因为汪炳是他儿时的玩伴，这一情节体现了王淡人念旧情、重情义的品质。
8．汪曾祺的小说中往往会有一些看似与主要内容关系不大的“闲笔”，但这些“闲笔”其实是可以表现人物性格的。请分别结合文中两处划线的地方加以分析。（6分）
9．汪曾祺曾谈到自己所追求的语言风格是“淡而有味”，请结合本文谈谈你对“淡而有味”的理解。（6分）
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的，是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。
把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立，这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到 “知天”“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。
西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有像西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。
西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。《西厢记》以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统道德体系。
西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来，分别形成了“歌剧”和“舞剧”，“话剧”则以对话为主，语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统，认为“哲学的问题其本质是语言的问题”，具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中国人来说，“言之不足，嗟叹之；嗟叹之不足，歌咏之；歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”（《毛诗序》）歌、舞、白不曾分离，歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。
（摘编自蹇河沿《中西悲剧差异背后的文化哲学解读》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．西方悲剧具有理性色彩和思辨特色，是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识。
B．中国哲学虽有主客体之分，但强调主客交融，物我感应，物我相知，“天”“人”一体，这构成了中国传统悲剧艺术的认识基础。
C．西方悲剧结尾往往异常惨烈，使人情感振荡；中国传统悲剧往往以大团圆结尾，给人情绪安抚，这表现出中西不同的审美追求。
D．以反道德始，以归依道德终，是中国传统悲剧的剧情构思框架，它倡议一种追求人性化的道德观念和理想化的社会道德模式。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别，西方哲学强调的是主客对立，中国思想强调的则是“天人合一”。
B．第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中的生存焦虑，而中国传统悲剧产生于理想社会和真实现实之间的巨大差距。
C．文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后，分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理想和戏剧表现形式的角度加以论证。
D．文章论证手法多样，对比论证、引用论证、事例论证综合运用；引用《毛诗序》是为了论证歌舞在中国传统戏剧中的重要性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性，从来没有像西方悲剧那样“悲得那么绝对，因而中国缺少真正意义的悲剧。
B．中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶势力，鞭挞奸臣贪官、污吏屑小：一方面呼唤良好社会秩序的出现，张扬忠臣良将、侠道义士。
C．黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实，达到精神的绝对和永恒，才能超越生命，这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现。
D．在中国，歌、杂技、武术等多种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，因为歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一
当第一本电子书问世时，人们或许想不到它日后的风靡。现在，不管是在机场、酒店、地铁，还是在餐厅、办公室，常常会遇到盯着手中的小屏幕，利用一切碎片化的时间进行阅读的人。数字阅读已经成为人们的新习惯，调查显示七成受访者表示在开始阅读电子书后，有效增加了其阅读总量。
对于数字阅读爱好者来说，可选择的早已不只是电子书，还有可能是有声读物，甚至是三维动画讲解。为了满足不同用户群体的需求，越来越多的内容正像一条条小河流，汇入数字阅读资源的海洋。“早期的数字阅读主要是电脑端的阅读，现在电子书阅读器、平板电脑、手机等都已成为数字阅读的终端。此外，数字阅读的内容越来越丰富， 质量也越来越高。除了传统的电子报刊、电子书外，各种客户端层出不穷，新媒体产品形态多样。”中国新闻出版研究院院长魏玉山表示。
确实，如今除电子书外，微信公众号推送的文章、知乎等互联网知识社区中的问答式分享也已成为颇受欢迎的数字阅读内容。在被称作“移动端第一阅读应用软件”的掌阅软件中，阅读资源包括杂志、漫画、语音朗读，内容涵盖哲学、艺术、自然科学、网络文学，超过5亿人次的注册用户和约1700万的日活跃用户通过点击手中屏幕，寻找自己感兴趣的阅读内容。
（摘编自《人民日报海外版》）
材料二
早在2010年，美国麻省理工学院教授尼葛洛庞帝就曾预言，纸质书将在5年内消亡。然而7年过去，预言落空。最新数据显示，2017年英国纸质图书销售额增长4.9%，销售量增长2.3%，连续第二年上涨；美国纸质图书销售额增长3.3%，连续第三年上涨。看来，数字化的巨浪，并没有一下子掀翻纸质书这艘小船。
信息时代带来的“电子疲劳”，或许是不少人重拾纸质书的一个重要因素。长时间
盯着屏幕，会令眼睛感到不适；终日在各类显示屏之间切换，心里也难免感到某种倦怠。 与此同时，互联网在为人们带来即时资讯、海量信息的同时，也让快速浏览替代了深度阅读。从“劳形”到“伤神”，数字技术虽然极大拓展了人们的阅读园地，也确乎容易催生一种阅读焦虑。
有人说，“读一本好书，犹如同一位高尚的人对话”。在一定意义上，纸质书具有更为丰富的文化意涵，所带来的文化体验也难以替代。捧起一本厚重的实体书，往往能带来更明显的阅读仪式感。无论是触摸书本质感、品评封面装帧，还是以书会友、以文交心，在科技发展迅猛的现代社会，传统的书香仍具有独特的魅力。
当然，作为科技进步的产物，电子书极大方便了人类知识的存储与传播，所带来的便利也是传统书籍无法比拟的。应当承认，电子书越来越多地取代纸质书，已是不可逆转的发展潮流。
（摘编白《人民日报》）
材料三
一些人被电子书的优势所蒙蔽，片面地认为电子书终将取代纸质书。实践证明，两者关系还存在第三种可能：随着阅读产业体量不断增大，两者和谐共处、相互促进。较之传统的纸质书，电子书属于新生代，在一些人的观念中，后者应该优于并将逐步取代前者。实际上，电子书并没有像一些人想象的那么强大与美好，当下仍然存在着难以克服的弱点。且不论阅读质量上偏于碎片化、浅阅读，仅仅电子书辐射对读者视力构成的损害，就足以让一些每天对着手机和电脑的上班一族感到不安与厌倦。
电子书与纸质书携手并进之局面，为读者、出版者、社会所乐见。不过，纸质书也要居安思危，把更多心思、精力放在内容生产上，精耕细作、精雕细琢，以优质内容赢得市场、巩固地位。毕竟，内容是纸质书安身立命之所——相关报告显示，2017年，图书市场中销量排名前1%的畅销书，为整个市场贡献了51.70%的码洋。形式上也应有所考虑，大部头、豪华书放在书架很漂亮，却不甚实用，不方便阅读。为方便读者，出版商应该多出版一些便于携带、捧读的轻质纸质书。
（摘编白《广州日报》）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.数字阅读的内容包括电子书、有声读物、三维动画讲解以及微信公众号推送文章、互联网知识社区中的问答式分享等。
B.数字阅读的终端除电脑外，还有电子书阅读器、平板电脑、手机等，可以满足不同用户群体的需求。
C.最新数据显示，2017年英、美两国纸质图书的销售额均有较明显增长，销售势头远远好于电子图书。
D.2017年，图书市场中销量排名前1%的畅销书占整个市场一半以上码洋，可见内容是纸质书的根本。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.掌阅软件号称“移动端第一阅读应用软件”，阅读资源广泛，内容丰富，注册用户超过5亿人次，日活跃用户约1700万。
B.从一定意义上说，纸质书具有更加丰富的文化意涵，能够给读者带来独特的文化体验，并且常常能带来更鲜明的阅读仪式感。
C.材料二认为，电子书越来越多地取代纸质书已是不可逆转的发展潮流；而材料三则认为，两者有可能和谐共处、相互促进。
D.面对电子书的冲击，纸质书既要更加注重内容生产，以优质内容赢得市场，又要考虑形式，杜绝不甚实用的大部头、豪华书。
6.电子书有哪些优势和不足？请结合材料简要概括。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
钓鱼的医生
汪曾祺
⑴这个医生几乎每天钓鱼。
⑵你大概没有见过这样钓鱼的。
⑶他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。
⑷这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。
⑸王淡人的家很好认。大门总是开着的，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“术绍岐黄”、 “杏林春暖”、“妙手回春”、……医生家的匾都是这一套。匾都有年头了，只有一块很新，是去年才送的。这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。
⑹进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。
⑺他这个医生是“男妇内外大小方脉”，什么病都看。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。
⑻城里外科医生不多，——不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩，熟人看病，都得要等“三节算账”，——端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。有的送来一些华而不实的礼物：扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋、或一升芝麻、或半布袋鹌鹑！遇有实在困难，王淡人不但诊费免收，连药钱也白送了。
⑼有人说：王淡人很傻。
⑽去年、今年，他就办了两件傻事。
⑾去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病；上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！
⑿水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。
⒀另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐的朋友。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。
⒁王淡人一看，这是个“搭背”。说：“你不用走了！”
⒂王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。
⒃有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”
⒄王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”
⒅王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。
（有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．小说第3段详写王淡人钓鱼工具、钓鱼方式的独特之处，主要是为了表现他钓鱼技术的高超。
B．小说第5段中提到“急公好义”这块匾的独特，第12段中交代了这块匾的来历，这是一组伏笔和照应，体现了作者构思的严密。
C．小说第8段中写有些找王淡人看病的人不付现钱且送来的东西“华而不实”，暗含作者对这些人爱占小便宜的人性弱点的讽刺。
D．小说中写王淡人给汪炳治“搭背”，不但不收钱还供他吃住，是因为汪炳是他儿时的玩伴，这一情节体现了王淡人念旧情、重情义的品质。
8．汪曾祺的小说中往往会有一些看似与主要内容关系不大的“闲笔”，但这些“闲笔”其实是可以表现人物性格的。请分别结合文中两处划线的地方加以分析。（6分）
9．汪曾祺曾谈到自己所追求的语言风格是“淡而有味”，请结合本文谈谈你对“淡而有味”的理解。（6分）
