济南市2020-2021学年高三上学期期中语文试题及参考答案
时间:2020-11-27
济南市2020-2021学年高三上学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴,也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰:“泉石可人,烟霞友(老)我;青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧,有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍,以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时,儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。①“萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人。”(凤凰山敷文书院联)中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辦才,而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养;另一方面传播道业，济世救民。②正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言:“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览,为辞章，以钓声名、取利禄而已。”东林书院有著名楹联:“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”
(摘编自冯刚、田昀相关论文)
材料二:
主持人(《光明日报》智库问答专栏记者):历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力,这给现代教育带来哪些启发?
肖永明(湖南大学岳麓书院院长):传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务;传统书院教育师生关系密切,教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染;传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨,师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难;传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异,注意因材施教。
主持人:清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，可是该如何打造“活的书院”呢?
吴国富(白鹿洞书院文化研究所副所长):打造“活的书院”,必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践,不断进行反思、反省,③不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”,以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。
主持人:书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们很多宝贵的财富，我们如何更好地传承书院文化和书院精神?在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量?
肖永明:在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源,从中汲取智慧,通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴。在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神,发挥书院的独特优势,致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展。在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段,充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
(摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道)
材料三:
谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿,最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个创桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。④诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化,人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之,则宜为有心于大学教育者所深思。
(选自金耀基《剑桥书院制的特色》)
1．下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是
A．选址多为风景优美之地，将自然美纳人书院之中，使之成为道德教化的一部分。
B．精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。
C．教育上“学”“道”统一，仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲。
D．教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷,质疑问难。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．省肖永明和金耀基都认为，书院可以带给现代大学教有很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育方式等可用来改善现代教育。
B．吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”。
C．肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神、文化传播手段，以更好地推动当代文化繁荣发展。
D．金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，导致了学术专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛等问题出现。
3．根据材料二，下列说法不正确的一项是
A．三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院"和“现代”两个关键词,不枝不蔓，并且有其内在逻辑的连贯性。
B．三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者。
C．主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。
D．主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。
4．请从四处画线语句中任选两处分析其论证方法,写清标号，简要作答。
5．阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对这些现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简要点评。
千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”;2014年，香港中文大学、台湾清华大学、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学及北京航空航天大学7所高校在京发起成立亚太高校书院联盟;2016年9月10日，中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。
阅读下面的文字，完成下面小题。
水在水之外活着
葛水平
一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，向更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合羊们的口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多它的声音大便有了这个外名。”
沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。
它魅惑了天地两界,更主要的是魅惑了我。
车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。
河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两边山脚下。“源”至此而出。
泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。
它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。
明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可寻，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：“河道里的水再都不敢喊河了。”那些植物和人一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。
谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？
我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。
(有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章写河谷空阔、羊群遍野、空气纯净、鸟鸣山幽，意在表达尽管沁河两岸少了河水的滋润，但这一切让作者心旷神怡、喜不自禁。
B．文章以“此时的我居然对水生出了敬畏之情”来描写泉水带给我的不寻常的感受，意在表现泉水的神圣、灵性和生命力的顽强。
C．文章写“沁河源头纪念碑”新修却已经残破，暗示出人们漠视和遗忘了曾经养育自己的沁河，因此也就有了今天沁河的干枯。
D．文章以“日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米”来解说“昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流”的情景，直观又理性。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章写“它魅惑了天地两界,更主要的是魅惑了我”，作者触景生情，以抒情笔调表达了在沁河探源过程中所兴发的情感波动。
B．文章引用诗句“沁水河边古渡口，往来不断送行舟”，是由所见所思引起的相关联想，意在引发读者进行古今沁河的对比反思。
C．文章语言简洁而富有张力、凝练而富有诗意，如第八段连用的五个“走”字饱含着作者对探访沁河水源的满腔热情。
D．文章由眼前景象引发深度思考，“谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？”以警策之笔表达了对未来人们生存状况的深沉忧虑。
8．文章多处提到“羊群”“放羊人”，这样写有什么作用？请简要分析。
9．文章结尾写到“水在水之外活着，却是我心里的急事”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴,也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰:“泉石可人,烟霞友(老)我;青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧,有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍,以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时,儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。①“萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人。”(凤凰山敷文书院联)中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辦才,而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养;另一方面传播道业，济世救民。②正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言:“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览,为辞章，以钓声名、取利禄而已。”东林书院有著名楹联:“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”
(摘编自冯刚、田昀相关论文)
材料二:
主持人(《光明日报》智库问答专栏记者):历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力,这给现代教育带来哪些启发?
肖永明(湖南大学岳麓书院院长):传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务;传统书院教育师生关系密切,教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染;传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨,师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难;传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异,注意因材施教。
主持人:清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，可是该如何打造“活的书院”呢?
吴国富(白鹿洞书院文化研究所副所长):打造“活的书院”,必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践,不断进行反思、反省,③不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”,以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。
主持人:书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们很多宝贵的财富，我们如何更好地传承书院文化和书院精神?在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量?
肖永明:在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源,从中汲取智慧,通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴。在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神,发挥书院的独特优势,致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展。在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段,充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
(摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道)
材料三:
谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿,最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个创桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。④诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化,人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之,则宜为有心于大学教育者所深思。
(选自金耀基《剑桥书院制的特色》)
1．下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是
A．选址多为风景优美之地，将自然美纳人书院之中，使之成为道德教化的一部分。
B．精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。
C．教育上“学”“道”统一，仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲。
D．教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷,质疑问难。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．省肖永明和金耀基都认为，书院可以带给现代大学教有很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育方式等可用来改善现代教育。
B．吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”。
C．肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神、文化传播手段，以更好地推动当代文化繁荣发展。
D．金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，导致了学术专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛等问题出现。
3．根据材料二，下列说法不正确的一项是
A．三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院"和“现代”两个关键词,不枝不蔓，并且有其内在逻辑的连贯性。
B．三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者。
C．主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。
D．主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。
4．请从四处画线语句中任选两处分析其论证方法,写清标号，简要作答。
5．阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对这些现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简要点评。
千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”;2014年，香港中文大学、台湾清华大学、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学及北京航空航天大学7所高校在京发起成立亚太高校书院联盟;2016年9月10日，中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。
阅读下面的文字，完成下面小题。
水在水之外活着
葛水平
一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，向更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合羊们的口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多它的声音大便有了这个外名。”
沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。
它魅惑了天地两界,更主要的是魅惑了我。
车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。
河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两边山脚下。“源”至此而出。
泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。
它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。
明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可寻，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：“河道里的水再都不敢喊河了。”那些植物和人一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。
谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？
我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。
(有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章写河谷空阔、羊群遍野、空气纯净、鸟鸣山幽，意在表达尽管沁河两岸少了河水的滋润，但这一切让作者心旷神怡、喜不自禁。
B．文章以“此时的我居然对水生出了敬畏之情”来描写泉水带给我的不寻常的感受，意在表现泉水的神圣、灵性和生命力的顽强。
C．文章写“沁河源头纪念碑”新修却已经残破，暗示出人们漠视和遗忘了曾经养育自己的沁河，因此也就有了今天沁河的干枯。
D．文章以“日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米”来解说“昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流”的情景，直观又理性。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章写“它魅惑了天地两界,更主要的是魅惑了我”，作者触景生情，以抒情笔调表达了在沁河探源过程中所兴发的情感波动。
B．文章引用诗句“沁水河边古渡口，往来不断送行舟”，是由所见所思引起的相关联想，意在引发读者进行古今沁河的对比反思。
C．文章语言简洁而富有张力、凝练而富有诗意，如第八段连用的五个“走”字饱含着作者对探访沁河水源的满腔热情。
D．文章由眼前景象引发深度思考，“谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？”以警策之笔表达了对未来人们生存状况的深沉忧虑。
8．文章多处提到“羊群”“放羊人”，这样写有什么作用？请简要分析。
9．文章结尾写到“水在水之外活着，却是我心里的急事”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。
