深圳市2020-2021学年高二下学期期末调研语文试题及参考答案
时间:2021-07-07
深圳市2020-2021学年高二下学期期末调研语文试题
一、非连续性文本阅读
材料一：
“公众考古”一词最早出现于1972年麦克基姆的同名著作，本意为依赖公众的支持来说服立法者和开发者，保护考古遗址或者减轻对这些遗址的破坏。而在发展过程中，公众考古被赋予了更为丰富的内容，比如考古学知识的传播和普及、考古资源和文化遗产的管理和保护等。但是，专业性较强，从业者较少，这让考古学显得相对冷门。而在社会公众眼中，考古学是神秘而陌生的。因此考古学的社会化还有很长一段路要走，开展公众考古活动也面临更多挑战。在开展公众考古活动之前，我们首先要弄清楚服务对象以及他们的需求。公众考古的服务对象既有懵懂的中小学生，也有求知欲旺盛的大学生；既有倾向于猎奇的普通观众，也有文化素质较高的知识分子。显然，以上不同群体的精神文化需求存在显著差异。
那么，作为考古学重要组成部分的公众考古，该如何满足社会大众多样化的精神文化需求？首先，实现其公共性，这是公众考古的基本层次。引导普通大众欣赏古代文化和文物之美，提高社会公众的艺术审美水平，最大限度满足社会大众基本的精神文化需求。与文献历史学不同，作为研究古代人类社会的考古学，其研究对象是古代社会遗留下来的实物遗存。通过对这些遗迹遗物的参观了解，社会大众可以直观感受古代历史，触摸古代文化的脉搏。其次，实现其教育功能。这个层次的公众考古应该主要面对中小学生和大学生这一年轻群体。这个群体正处于学习阶段，求知欲强，思维活跃。各种精心设计的、科学的公众考古宣传，能够培养科学求真的态度，训练科学的思维方式，帮助他们树立科学理性的世界观。再次，满足高层次需求。在满足多数人基本精神文化需求的基础上，公众考古面对部分文化修养和精神文化需求更高的社会公众，需要进一步激发他们的求知欲，推动他们对文物背后的传统文化的了解和学习，丰富他们的精神文化世界。这三个层次的公众考古活动，能潜移默化地引导社会大众，起到激发民族自豪感，提高文化认同感，加强民族凝聚力的作用。最后，吸引专业人员参与研究。这个层次主要是面对素质较高的专业研究人员。通过各种公众考古活动，吸引更多其他学科的有兴趣的专业研究者参与到考古学的研究中来；增加他们对考古学的了解认识，并借助他们的专业背景和知识，扩大考古学研究范围，提高考古学研究的科学性，帮助考古学研究在广度和深度上可持续发展。
（摘编自张小虎《小议公众考古的层次》）
材料二：
近几年来，随着展出文物“活”起来，以往冷门的考古也逐渐“热”起来了。自2014年第一次推出本地版公众考古活动以来，常州市文物保护和考古研究部门基本每年都推出不同主题的公众考古项目。“这些活动让社会大众减少对考古的误解和陌生感，体会到考古的科学性和趣味性。”常州公众考古活动领队王偈人这样说。
近年来，盗墓题材的小说、游戏、影视剧等层出不穷，让不少人尤其是年轻人误以为考古就是“持证挖宝”与“法律允许的盗墓”，这无疑加深了人们对考古工作性质、方法以及价值的误解。对大家的这些疑惑，王偈人解释：“一句话可以厘清考古与盗墓的区别，前者是抢救性挖掘保护，后者则是主动性破坏。”
常州市不断尝试新的公众考古模式。2014年8月5日，常州组织了第一次公众考古活动，150多名高中生来到新北区孟河镇小黄山，细观六朝墓这一考古发现。2020年，开发了“淹城——阖闾城遗址”公众考古路线，以接近于研学式旅游的方式吸引感兴趣的社会人士主动报名，去寻觅常州先秦史的实物印记。2021年4月10日，王偈人带领数十个亲子家庭，实地参观常州大王庙遗址挖掘现场，现场普及考古科学知识，让大家亲身体验和感受大运河沿线文物古迹的魅力。“为什么这座大王庙会建在三堡街？”面对这样的现场提问，王偈人边引导大家看现场展板边介绍，大王庙所在的运河是外来商船、货船进入常州府城的必经水道，三堡街附近众多的老地名显示了这里是常州漕运、木业、豆业经济集中区域。可以想见，大王庙一带已经成为当时常州人举办庙会和商业聚会的场所，引发了商贸、水运、宗教、饮食、市井等多种文化的交流和碰撞。考古爱好者王新宇表示收获很大：“我一直在关注古代建筑方面的话题，这次听了专家的讲解后，我更好地理解了城市发展和文物保护的关系。以后我还要多参加这类活动。”王偈人说：“在我们着力挖掘和打造常州大运河沿线文旅特色的当下，公众考古提供了一种很好的文旅融合的可能。文旅融合的关键在于，文化提供了融合的本质属性，旅游则呈现了融合的有趣形式。”在此意义上，公众考古成为“立体阅读”常州的一种新方式。
（摘编自何嫄《公众考古，带你“立体阅读”我们的城市》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．今天的“公众考古”与麦克基姆提出时相比，有了更为丰富的内容，其目的不再包括保护考古遗址或者减轻对遗址的破坏。
B．考古学的专业性较强，从业者较少，导致公众对考古学知之甚少，因此实现考古学的社会化还需要一个比较漫长的过程。
C．公众考古通过组织参观了解、进行科学宣传等多种形式，可以帮助公众了解古代文化，培养科学思维，形成文化认同感。
D．常州推出的公众考古活动，或在考古现场向公众科普，或让公众亲身体验考古，这些活动可消除公众对考古的误解和陌生感。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．由于服务对象的差异性，公众考古活动必须根据他们的文化修养、精神文化需求等进行分层设计、合理引导，才能取得更好效果。
B．公众考古首先要满足普通大众的精神文化需求，但是更重要的是吸引高素质的专业研究人员参与其中，以帮助考古学可持续发展。
C．年轻人易受盜墓题材的小说、游戏等影响而对考古产生误解，但他们求知欲强，思维活跃，有可塑性，对其参加公众考古十分有利。
D．常州利用本地考古资源，采取文旅融合的形式，吸引社会公众积极参与，这是挖掘和打造大运河沿线文旅特色的公众考古成功案例。
3．根据材料内容，下列各项中不属于公众考古范畴的一项是（ ）
A．河南博物院出品的“考古盲盒”，可模拟考古过程。
B．“江口沉银遗址”招募相关考古发掘项目志愿者。
C．故宫文物修复师王津对故宫馆藏钟表进行保护修复。
D．《国家宝藏》节目以亲民方式讲述文物背后的故事。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．常州市的公众考古活动体现了公众考古的哪些层次，请结合两则材料简要分析。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
日内瓦湖畔的插曲
[奥地利]茨威格
1918年夏天的一个傍晚，一个渔夫把船向日内瓦湖畔的岸边划来。他在湖面上发现了奇怪的东西，一只用几根木棍松垮地捆在一起的简单木筏上，有一个赤身裸体的男人用一块木板当桨在笨拙地划着。渔夫惊骇地把这个精疲力竭的人拖到自己的船上，随后他试着同这个畏怯的男人攀谈，却一句也听不懂。这个男人宽大的嘴边满是胡髭，脸上泛起孩子似的笑容，他举起一只手向对面指着，结结巴巴地说着一个词：“露西亚。”
小舟离岸越来越近，这个词说得越来越热烈。终于靠了岸，无论人们问什么问题，他都重复地、疑问似地说：“露西亚？露西亚？”这条被捕捞上来的“人鱼”被安置在就近的旅馆里。
在单调的日子里，这个令人开心的插曲给人们带来了乐趣，女人和男人都来这里参观这个野人。一个女人带给他糖果，可是他像个猴子似的多疑，动也不动。一个男人给他照相。所有的人都谈论他，高兴地在他周围七嘴八舌说个不停。终于，有一个能说多种语言的饭店老板来到他身边，轮换用德语、意大利语、英语、俄语问话。
一听到俄语，这个惶恐不安的人就抽搐了一下，善良的面孔上堆起宽厚的笑容。他直率地谈起了他的全部经历——他叫鲍里斯，是一个农奴，与妻子及三个孩子住在离大湖有五十俄里的地方。
有一天，他同成千上万的士兵被塞进军车，走了好远好远。随后又被装上船，船走了更长时间，最后在一个地方登陆。他又被塞进军车，然后向一个山丘冲了上去，随后他腿上中了一弹，随后就被送到医院。伤还没有好，他就问护士俄国在什么地方，护士把方向指给他。他通过太阳和星星的位置大体确定了方向，就偷偷地溜了出来，夜间走路，白天躲在干草堆里逃避巡逻兵。走了十天，他来到了湖边，又从一家农舍里偷了两根木梁，用一条木板做桨，划到湖中间。也就在那里，那个渔夫发现了他……
故事说完，他胆怯地提出一个问题，是不是明天他就可以到家。还没等翻译完，这个愚昧无知的问题引起了哄堂大笑。他蜷缩在旅馆的桌旁。村里的孩子们不时地从窗外窥视，大声笑着，朝他喊叫。周围的人都在高谈阔论，可他一个字也不懂。他的双手哆嗦起来，几乎无法用勺子舀汤。蓦地，两行泪水顺颊滚下，沉重地落在桌上。
他一直这样坐着。没有一个人注意到，他在朦胧中突然立起身来，像只野兽似的闷闷地向饭店走去。
忙碌的老板来到他面前，用俄语向他打招呼。他那阴沉沉的脸上又泛起少许的光泽。
“请您原谅，”这个逃亡者讷讷地说，“我想知道……我是不是可以回家。”
“当然可以，鲍里斯，你可以回家。”被问者微笑着回答说。
“明天行吗？”笑容从老板的脸上消逝了。
“不行，鲍里斯，现在还不行。得战争结束才可以呐。”
“什么时候战争结束？”
“天知道，我们这些人是不知道的。”
“我不能早点走？我身强力壮，我不会累的。”
“你没法走的，鲍里斯。这中间还有国境。”
“国境？”他呆钝地望着。这个词他太陌生了。随后他固执地说：
“我会游过去的。”
老板几乎要笑起来，但又感到有些难过。他和蔼地解释说：
“不行，鲍里斯。国境，就是另一个国家。他们不会让你过去的。”
“那我该怎么办，先生？我总不能待在这里呵！这里的人不懂得我，我也不懂得他们。”
“你可以学会的，鲍里斯。”
“不，先生，我学不会，”俄国人垂下了头，“先生，我要回家，我要回到我老婆孩子跟前去呀！我现在再不是个大兵了！”
“他们还会要你当兵的，鲍里斯。”
“是沙皇？”他由于敬畏而浑身颤抖。
“没有沙皇了，鲍里斯。人们把他推翻了。”他俩站在那里，面面相觑。鲍里斯转动手上的帽子。
“那他们为什么把我从家里弄出来？他们说，我得保卫俄国，保卫沙皇。可是你刚才说，他们把沙皇……您刚才怎么说的？”
“推翻了。”
“推翻了，”他似懂非懂地重复了这个词。俄国人把头垂得越来越低，突然间他闷声闷气地说：
“谢谢您，先生。”
随后转身走开了。他慢步顺路而下。老板长时间地望着他的背影，深深地叹了口气，回到自己的饭店去。
事也凑巧，翌日清晨，还是那个渔夫，找到了一具溺死者的赤裸裸的尸体。死者生前一丝不苟地把送给他的裤子、帽子和外套摆在岸边，然后走进水里。由于不清楚这个陌生人的全名，人们只在他的坟墓上竖了一个简陋的无字碑。这是那许许多多小型无字碑中的一个，它象征着无名者的命运。现在整个欧洲，从东到西、从南到北，到处都插满了这样的无字碑。
[注]露西亚：俄语的音译，意为俄罗斯。
（高中甫译，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“用几根木棍松垮地捆在一起的简单木筏”“赤身裸体”“精疲力竭”等细节，都暗示了鲍里斯的回乡之旅十分艰辛。
B．鲍里斯的到来引发了村民的关注。女人带给他糖果，男人给他照相，所有的人都在谈论他，表现出浓浓的善意和温情。
C．鲍里斯反复念叨着“露西亚”，在与饭店老板对话时又反复提到回家，可见他回归故乡、与亲人团聚的愿望非常迫切。
D．饭店老板耐心地倾听鲍里斯，在鲍里斯失望离开时，他“深深地叹一口气”，表明他对鲍里斯十分同情却又爱莫能助。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说插叙鲍里斯被征从军的经历，以多个被动句表现人物身不由己的状态，以沉重缓慢的叙事节奏传达出惶恐不安的情绪。
B．小说后半部分主要通过人物对话来展开，既呈现了鲍里斯从希望到绝望的心理变化过程，也为鲍里斯的最后选择做了铺垫。
C．鲍里斯最后将村民送给他的衣服整齐摆放在岸边，选择赤裸地离开，这一情节与开头呼应，也使小说的悲剧意味更加浓厚。
D．小说标题“日内瓦湖畔的插曲”，意味着鲍里斯的不幸遭遇对于日内瓦湖畔的村民而言只是一个小小的插曲而已，发人深省。
8．小说主要通过哪些方法来表现鲍里斯的心理？请举例分析。
9．小说最后一段中的“无字碑”有着丰富的内涵，请结合文本简要分析。
一、非连续性文本阅读
材料一：
“公众考古”一词最早出现于1972年麦克基姆的同名著作，本意为依赖公众的支持来说服立法者和开发者，保护考古遗址或者减轻对这些遗址的破坏。而在发展过程中，公众考古被赋予了更为丰富的内容，比如考古学知识的传播和普及、考古资源和文化遗产的管理和保护等。但是，专业性较强，从业者较少，这让考古学显得相对冷门。而在社会公众眼中，考古学是神秘而陌生的。因此考古学的社会化还有很长一段路要走，开展公众考古活动也面临更多挑战。在开展公众考古活动之前，我们首先要弄清楚服务对象以及他们的需求。公众考古的服务对象既有懵懂的中小学生，也有求知欲旺盛的大学生；既有倾向于猎奇的普通观众，也有文化素质较高的知识分子。显然，以上不同群体的精神文化需求存在显著差异。
那么，作为考古学重要组成部分的公众考古，该如何满足社会大众多样化的精神文化需求？首先，实现其公共性，这是公众考古的基本层次。引导普通大众欣赏古代文化和文物之美，提高社会公众的艺术审美水平，最大限度满足社会大众基本的精神文化需求。与文献历史学不同，作为研究古代人类社会的考古学，其研究对象是古代社会遗留下来的实物遗存。通过对这些遗迹遗物的参观了解，社会大众可以直观感受古代历史，触摸古代文化的脉搏。其次，实现其教育功能。这个层次的公众考古应该主要面对中小学生和大学生这一年轻群体。这个群体正处于学习阶段，求知欲强，思维活跃。各种精心设计的、科学的公众考古宣传，能够培养科学求真的态度，训练科学的思维方式，帮助他们树立科学理性的世界观。再次，满足高层次需求。在满足多数人基本精神文化需求的基础上，公众考古面对部分文化修养和精神文化需求更高的社会公众，需要进一步激发他们的求知欲，推动他们对文物背后的传统文化的了解和学习，丰富他们的精神文化世界。这三个层次的公众考古活动，能潜移默化地引导社会大众，起到激发民族自豪感，提高文化认同感，加强民族凝聚力的作用。最后，吸引专业人员参与研究。这个层次主要是面对素质较高的专业研究人员。通过各种公众考古活动，吸引更多其他学科的有兴趣的专业研究者参与到考古学的研究中来；增加他们对考古学的了解认识，并借助他们的专业背景和知识，扩大考古学研究范围，提高考古学研究的科学性，帮助考古学研究在广度和深度上可持续发展。
（摘编自张小虎《小议公众考古的层次》）
材料二：
近几年来，随着展出文物“活”起来，以往冷门的考古也逐渐“热”起来了。自2014年第一次推出本地版公众考古活动以来，常州市文物保护和考古研究部门基本每年都推出不同主题的公众考古项目。“这些活动让社会大众减少对考古的误解和陌生感，体会到考古的科学性和趣味性。”常州公众考古活动领队王偈人这样说。
近年来，盗墓题材的小说、游戏、影视剧等层出不穷，让不少人尤其是年轻人误以为考古就是“持证挖宝”与“法律允许的盗墓”，这无疑加深了人们对考古工作性质、方法以及价值的误解。对大家的这些疑惑，王偈人解释：“一句话可以厘清考古与盗墓的区别，前者是抢救性挖掘保护，后者则是主动性破坏。”
常州市不断尝试新的公众考古模式。2014年8月5日，常州组织了第一次公众考古活动，150多名高中生来到新北区孟河镇小黄山，细观六朝墓这一考古发现。2020年，开发了“淹城——阖闾城遗址”公众考古路线，以接近于研学式旅游的方式吸引感兴趣的社会人士主动报名，去寻觅常州先秦史的实物印记。2021年4月10日，王偈人带领数十个亲子家庭，实地参观常州大王庙遗址挖掘现场，现场普及考古科学知识，让大家亲身体验和感受大运河沿线文物古迹的魅力。“为什么这座大王庙会建在三堡街？”面对这样的现场提问，王偈人边引导大家看现场展板边介绍，大王庙所在的运河是外来商船、货船进入常州府城的必经水道，三堡街附近众多的老地名显示了这里是常州漕运、木业、豆业经济集中区域。可以想见，大王庙一带已经成为当时常州人举办庙会和商业聚会的场所，引发了商贸、水运、宗教、饮食、市井等多种文化的交流和碰撞。考古爱好者王新宇表示收获很大：“我一直在关注古代建筑方面的话题，这次听了专家的讲解后，我更好地理解了城市发展和文物保护的关系。以后我还要多参加这类活动。”王偈人说：“在我们着力挖掘和打造常州大运河沿线文旅特色的当下，公众考古提供了一种很好的文旅融合的可能。文旅融合的关键在于，文化提供了融合的本质属性，旅游则呈现了融合的有趣形式。”在此意义上，公众考古成为“立体阅读”常州的一种新方式。
（摘编自何嫄《公众考古，带你“立体阅读”我们的城市》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．今天的“公众考古”与麦克基姆提出时相比，有了更为丰富的内容，其目的不再包括保护考古遗址或者减轻对遗址的破坏。
B．考古学的专业性较强，从业者较少，导致公众对考古学知之甚少，因此实现考古学的社会化还需要一个比较漫长的过程。
C．公众考古通过组织参观了解、进行科学宣传等多种形式，可以帮助公众了解古代文化，培养科学思维，形成文化认同感。
D．常州推出的公众考古活动，或在考古现场向公众科普，或让公众亲身体验考古，这些活动可消除公众对考古的误解和陌生感。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．由于服务对象的差异性，公众考古活动必须根据他们的文化修养、精神文化需求等进行分层设计、合理引导，才能取得更好效果。
B．公众考古首先要满足普通大众的精神文化需求，但是更重要的是吸引高素质的专业研究人员参与其中，以帮助考古学可持续发展。
C．年轻人易受盜墓题材的小说、游戏等影响而对考古产生误解，但他们求知欲强，思维活跃，有可塑性，对其参加公众考古十分有利。
D．常州利用本地考古资源，采取文旅融合的形式，吸引社会公众积极参与，这是挖掘和打造大运河沿线文旅特色的公众考古成功案例。
3．根据材料内容，下列各项中不属于公众考古范畴的一项是（ ）
A．河南博物院出品的“考古盲盒”，可模拟考古过程。
B．“江口沉银遗址”招募相关考古发掘项目志愿者。
C．故宫文物修复师王津对故宫馆藏钟表进行保护修复。
D．《国家宝藏》节目以亲民方式讲述文物背后的故事。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．常州市的公众考古活动体现了公众考古的哪些层次，请结合两则材料简要分析。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
日内瓦湖畔的插曲
[奥地利]茨威格
1918年夏天的一个傍晚，一个渔夫把船向日内瓦湖畔的岸边划来。他在湖面上发现了奇怪的东西，一只用几根木棍松垮地捆在一起的简单木筏上，有一个赤身裸体的男人用一块木板当桨在笨拙地划着。渔夫惊骇地把这个精疲力竭的人拖到自己的船上，随后他试着同这个畏怯的男人攀谈，却一句也听不懂。这个男人宽大的嘴边满是胡髭，脸上泛起孩子似的笑容，他举起一只手向对面指着，结结巴巴地说着一个词：“露西亚。”
小舟离岸越来越近，这个词说得越来越热烈。终于靠了岸，无论人们问什么问题，他都重复地、疑问似地说：“露西亚？露西亚？”这条被捕捞上来的“人鱼”被安置在就近的旅馆里。
在单调的日子里，这个令人开心的插曲给人们带来了乐趣，女人和男人都来这里参观这个野人。一个女人带给他糖果，可是他像个猴子似的多疑，动也不动。一个男人给他照相。所有的人都谈论他，高兴地在他周围七嘴八舌说个不停。终于，有一个能说多种语言的饭店老板来到他身边，轮换用德语、意大利语、英语、俄语问话。
一听到俄语，这个惶恐不安的人就抽搐了一下，善良的面孔上堆起宽厚的笑容。他直率地谈起了他的全部经历——他叫鲍里斯，是一个农奴，与妻子及三个孩子住在离大湖有五十俄里的地方。
有一天，他同成千上万的士兵被塞进军车，走了好远好远。随后又被装上船，船走了更长时间，最后在一个地方登陆。他又被塞进军车，然后向一个山丘冲了上去，随后他腿上中了一弹，随后就被送到医院。伤还没有好，他就问护士俄国在什么地方，护士把方向指给他。他通过太阳和星星的位置大体确定了方向，就偷偷地溜了出来，夜间走路，白天躲在干草堆里逃避巡逻兵。走了十天，他来到了湖边，又从一家农舍里偷了两根木梁，用一条木板做桨，划到湖中间。也就在那里，那个渔夫发现了他……
故事说完，他胆怯地提出一个问题，是不是明天他就可以到家。还没等翻译完，这个愚昧无知的问题引起了哄堂大笑。他蜷缩在旅馆的桌旁。村里的孩子们不时地从窗外窥视，大声笑着，朝他喊叫。周围的人都在高谈阔论，可他一个字也不懂。他的双手哆嗦起来，几乎无法用勺子舀汤。蓦地，两行泪水顺颊滚下，沉重地落在桌上。
他一直这样坐着。没有一个人注意到，他在朦胧中突然立起身来，像只野兽似的闷闷地向饭店走去。
忙碌的老板来到他面前，用俄语向他打招呼。他那阴沉沉的脸上又泛起少许的光泽。
“请您原谅，”这个逃亡者讷讷地说，“我想知道……我是不是可以回家。”
“当然可以，鲍里斯，你可以回家。”被问者微笑着回答说。
“明天行吗？”笑容从老板的脸上消逝了。
“不行，鲍里斯，现在还不行。得战争结束才可以呐。”
“什么时候战争结束？”
“天知道，我们这些人是不知道的。”
“我不能早点走？我身强力壮，我不会累的。”
“你没法走的，鲍里斯。这中间还有国境。”
“国境？”他呆钝地望着。这个词他太陌生了。随后他固执地说：
“我会游过去的。”
老板几乎要笑起来，但又感到有些难过。他和蔼地解释说：
“不行，鲍里斯。国境，就是另一个国家。他们不会让你过去的。”
“那我该怎么办，先生？我总不能待在这里呵！这里的人不懂得我，我也不懂得他们。”
“你可以学会的，鲍里斯。”
“不，先生，我学不会，”俄国人垂下了头，“先生，我要回家，我要回到我老婆孩子跟前去呀！我现在再不是个大兵了！”
“他们还会要你当兵的，鲍里斯。”
“是沙皇？”他由于敬畏而浑身颤抖。
“没有沙皇了，鲍里斯。人们把他推翻了。”他俩站在那里，面面相觑。鲍里斯转动手上的帽子。
“那他们为什么把我从家里弄出来？他们说，我得保卫俄国，保卫沙皇。可是你刚才说，他们把沙皇……您刚才怎么说的？”
“推翻了。”
“推翻了，”他似懂非懂地重复了这个词。俄国人把头垂得越来越低，突然间他闷声闷气地说：
“谢谢您，先生。”
随后转身走开了。他慢步顺路而下。老板长时间地望着他的背影，深深地叹了口气，回到自己的饭店去。
事也凑巧，翌日清晨，还是那个渔夫，找到了一具溺死者的赤裸裸的尸体。死者生前一丝不苟地把送给他的裤子、帽子和外套摆在岸边，然后走进水里。由于不清楚这个陌生人的全名，人们只在他的坟墓上竖了一个简陋的无字碑。这是那许许多多小型无字碑中的一个，它象征着无名者的命运。现在整个欧洲，从东到西、从南到北，到处都插满了这样的无字碑。
[注]露西亚：俄语的音译，意为俄罗斯。
（高中甫译，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“用几根木棍松垮地捆在一起的简单木筏”“赤身裸体”“精疲力竭”等细节，都暗示了鲍里斯的回乡之旅十分艰辛。
B．鲍里斯的到来引发了村民的关注。女人带给他糖果，男人给他照相，所有的人都在谈论他，表现出浓浓的善意和温情。
C．鲍里斯反复念叨着“露西亚”，在与饭店老板对话时又反复提到回家，可见他回归故乡、与亲人团聚的愿望非常迫切。
D．饭店老板耐心地倾听鲍里斯，在鲍里斯失望离开时，他“深深地叹一口气”，表明他对鲍里斯十分同情却又爱莫能助。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说插叙鲍里斯被征从军的经历，以多个被动句表现人物身不由己的状态，以沉重缓慢的叙事节奏传达出惶恐不安的情绪。
B．小说后半部分主要通过人物对话来展开，既呈现了鲍里斯从希望到绝望的心理变化过程，也为鲍里斯的最后选择做了铺垫。
C．鲍里斯最后将村民送给他的衣服整齐摆放在岸边，选择赤裸地离开，这一情节与开头呼应，也使小说的悲剧意味更加浓厚。
D．小说标题“日内瓦湖畔的插曲”，意味着鲍里斯的不幸遭遇对于日内瓦湖畔的村民而言只是一个小小的插曲而已，发人深省。
8．小说主要通过哪些方法来表现鲍里斯的心理？请举例分析。
9．小说最后一段中的“无字碑”有着丰富的内涵，请结合文本简要分析。
