张先《渔家傲·和程公辟赠别》阅读答案及赏析
时间:2015-05-22
渔家傲·和程公辟赠别
张先
巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿堂水阔舟难渡。
天外吴门清霅（zhá）路，君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕，为君将入江南去。
注解：
（1）和程公辟赠别：这是张先赠答友人程公辟的一首送别诗，张先与程公辟都是江南人，在四川做官。
（2）巴子：巴县，今属重庆市。
（3）巴山：泛指巴地一带的山。
（4）吴门清霅：吴门，苏州的别称；清霅，霅溪，浙江吴兴的别称。吴门和清霅分别为友人与词人的家乡。
（1）请简要分析这首诗的构思脉络。（3分）
（2）请赏析“燕子占巢花脱树”一句的妙处。（3分）
（3）有人说这首离别词情意真挚但不悲切，请结合整首词句作简要分析。（4分）
参考答案
（1）以程公辟的词为依托，词人和答友人：①从饯别的时间、地点和景象开始。②转而写到饯别宴上举杯痛饮，互道珍重，依依惜别。③最后以词人携带友人所赠的柳枝和无限乡思回那草长莺飞的江南聊以慰藉作结。
（2）①这一句运用了拟人的手法，“占”“脱”两字极富情趣，颇具新意。②与前两句相应和，点明饯别时间是在暮春，写出时光如流，人事变迁。③表达与友人依依惜别的情感。
（3）①开篇“青草暮”虽叙别离之时，但凝重的暮色，翠绿的青草，透露出了词人深沉但并不悲切的情感，②“燕子”一句突出时光飞逝，相聚匆匆。但用语清新，也不悲切。③词的下片词人将珍视这份友情，并将为友人传载一份思乡之情，但词人用口语化的语言表达，活泼生动，别有一番情趣。
赏析：
这是作者为友人程公辟赠别之作而写的和词，也是一首富含民歌风味的词。
发端三句指出分别的地点、时间和景色。巴子即今之巴县，渝州附近，周代为巴子国，与巴东、巴西合称三巴，三巴都可以称巴山。先说眼前巴子城头碧草萋萋，正是“斜阳暮暮长安道，是离人断魂处”（柳永《引贺行》）。再写远望重峦叠翠，那是两人相逢之处。“燕子占巢”形容当时双燕归来，接着写花开又复花落，春去夏来，时光如水；人事变迁，亦复如此，曾几何时，相爱的人相逢而又将别。
“杯且举”两句，写饯别宴上，送行者劝君更净杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峡，即“古西陵峡也，连崖千丈，奔流电源，舟人为之恐惧”（《太平寰宇记》）。此峡夔州（今奉节县）之东，滩石险阻，猿鸟哀鸣，是民歌《竹枝》的流行地。唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时有《竹枝》九篇，其中写道：“瞿塘嘈嘈十二滩。此中道路古来难。”又云：“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清，南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。”此词亦是叙行路之难，乡关之思，写得明白如话，复叠回环，颇有民歌风味。
下片将视线从长江头移向长江尾，从巴子城头移到“天外吴门、清霅路”，正是两人家乡所。所谓“天外”，是形容其远。吴门（今苏州市，程师孟故乡）与霅溪（作者故乡湖州乌程东南）相隔不远，当时一人归而一人留，自启思乡之情。这里字面有意重复，以使词意进一步发展。结尾三句宛转其意。作者自注曰：“来词云‘折柳赠君君且住’。”折柳赠别，意挽留。作者为了感激其深情厚谊，所以要把所赠的柳枝和无限乡思带回那草长莺飞的江南。这里的“江南”，承上“君家正在吴门住”句，意指“吴门”。意为：君虽滞留而寄情的柳枝与我俱归，亦足慰怀矣。语言明白流利而词句却委婉，多低徊不尽之意。
张先
巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿堂水阔舟难渡。
天外吴门清霅（zhá）路，君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕，为君将入江南去。
注解：
（1）和程公辟赠别：这是张先赠答友人程公辟的一首送别诗，张先与程公辟都是江南人，在四川做官。
（2）巴子：巴县，今属重庆市。
（3）巴山：泛指巴地一带的山。
（4）吴门清霅：吴门，苏州的别称；清霅，霅溪，浙江吴兴的别称。吴门和清霅分别为友人与词人的家乡。
（1）请简要分析这首诗的构思脉络。（3分）
（2）请赏析“燕子占巢花脱树”一句的妙处。（3分）
（3）有人说这首离别词情意真挚但不悲切，请结合整首词句作简要分析。（4分）
参考答案
（1）以程公辟的词为依托，词人和答友人：①从饯别的时间、地点和景象开始。②转而写到饯别宴上举杯痛饮，互道珍重，依依惜别。③最后以词人携带友人所赠的柳枝和无限乡思回那草长莺飞的江南聊以慰藉作结。
（2）①这一句运用了拟人的手法，“占”“脱”两字极富情趣，颇具新意。②与前两句相应和，点明饯别时间是在暮春，写出时光如流，人事变迁。③表达与友人依依惜别的情感。
（3）①开篇“青草暮”虽叙别离之时，但凝重的暮色，翠绿的青草，透露出了词人深沉但并不悲切的情感，②“燕子”一句突出时光飞逝，相聚匆匆。但用语清新，也不悲切。③词的下片词人将珍视这份友情，并将为友人传载一份思乡之情，但词人用口语化的语言表达，活泼生动，别有一番情趣。
赏析：
这是作者为友人程公辟赠别之作而写的和词，也是一首富含民歌风味的词。
发端三句指出分别的地点、时间和景色。巴子即今之巴县，渝州附近，周代为巴子国，与巴东、巴西合称三巴，三巴都可以称巴山。先说眼前巴子城头碧草萋萋，正是“斜阳暮暮长安道，是离人断魂处”（柳永《引贺行》）。再写远望重峦叠翠，那是两人相逢之处。“燕子占巢”形容当时双燕归来，接着写花开又复花落，春去夏来，时光如水；人事变迁，亦复如此，曾几何时，相爱的人相逢而又将别。
“杯且举”两句，写饯别宴上，送行者劝君更净杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峡，即“古西陵峡也，连崖千丈，奔流电源，舟人为之恐惧”（《太平寰宇记》）。此峡夔州（今奉节县）之东，滩石险阻，猿鸟哀鸣，是民歌《竹枝》的流行地。唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时有《竹枝》九篇，其中写道：“瞿塘嘈嘈十二滩。此中道路古来难。”又云：“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清，南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。”此词亦是叙行路之难，乡关之思，写得明白如话，复叠回环，颇有民歌风味。
下片将视线从长江头移向长江尾，从巴子城头移到“天外吴门、清霅路”，正是两人家乡所。所谓“天外”，是形容其远。吴门（今苏州市，程师孟故乡）与霅溪（作者故乡湖州乌程东南）相隔不远，当时一人归而一人留，自启思乡之情。这里字面有意重复，以使词意进一步发展。结尾三句宛转其意。作者自注曰：“来词云‘折柳赠君君且住’。”折柳赠别，意挽留。作者为了感激其深情厚谊，所以要把所赠的柳枝和无限乡思带回那草长莺飞的江南。这里的“江南”，承上“君家正在吴门住”句，意指“吴门”。意为：君虽滞留而寄情的柳枝与我俱归，亦足慰怀矣。语言明白流利而词句却委婉，多低徊不尽之意。
