元好问《癸巳五月三日北渡三首》阅读答案及赏析
时间:2019-09-12
癸巳五月三日北渡①三首
金·元好问
其一 道旁僵卧满累②囚，过去旃车③似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。
其二 随营木佛贱于柴，大乐④编钟满市排。虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来。
其三 白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙⑤。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。
[注]①癸已（公元1233），这一年金都汴京陷落，蒙古大军入城劫掠；作者及其他金朝官员被押送出京，于五月三日被裹挟北渡黄河。②累，通“缧”，捆绑囚犯的绳索。③旃车，安有毡蓬的蒙古车。④大乐，祭祀郊庙社稷时的乐曲名。⑤龙沙，隆起如龙的沙漠地带。
14. 下列对这组诗的赏析，不正确的一项是
A. 诗人写了蒙古军队大肆烧杀，将抢夺来的不计其数的珍宝运往汴京的情景。
B. 这组诗运用了借代、夸张、比喻等多种修辞，体现了诗人高超的艺术技巧。
C. 三首诗伤时感事，诗人面对时局动荡、国破家亡的命运时，感情沉郁凝重。
D. 三首诗与杜甫的“三吏三别”相似，都具有反映时代面貌的“诗史”特点。
15. 这三首诗分别从哪个方面写了天下丧乱的情形，请作简要分析。
答
14. A
15. 这三首诗分别从缧囚、红粉等人悲惨命运，木佛、编钟等物品被毁弃、掠夺，北渡途中所见的白骨如麻、破屋疏烟等景象三个方面写了天下丧乱的情形。
【14题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。A项“运往汴京”理解错误，是把从“汴京”抢劫来的珠宝与妇女运往塞外。故选A。
【15题详解】
本题考查对诗歌内容的理解和赏析的能力。解答此类问题，应通读全诗，仔细体会诗歌意象所表达的具体内容，然后根据问题的方向，进行筛选概括。第一首，元军攻陷金都汴京后，劫掠大批妇女送往塞外。大批缧囚、红粉等人被装上毡车运往塞外，表现其命运的悲惨。第二首，元军破坏寺庙，抢劫财物。大量木佛、编钟等物品被毁弃、掠夺，既表现了蒙古军队的蛮横，也说明劫难的残酷程度。第三首，北渡途中所见的白骨如麻、破屋疏烟等景象，勾勒出一幅荒寂凄凉的画面。本诗是从以上三个方面写了天下丧乱的情形。
赏析；
第一首
第一首是写元军攻陷金都汴京后，劫掠大批妇女送往塞外一事。诗以路旁横竖倒卧的囚犯开篇，可以想见众多囚犯（俘虏），有死有活，有病有残，哀哀躺卧，不忍入目。第二句写毡车辘辘，如流水般地北驰着。装载着什么呢？后两句做了说明，原来毡车里满载在汴京抢劫来的红粉佳人。她们哭声震天，欲死不得，想逃不能，将要去做蒙古统治者的奴仆姬妾，任人蹂躏。她们哭不绝声，一步一回头，望着可爱的故乡，在元军的监押下离开了故土。诗在人们面前，展现了一幅多么残忍的劫掠图！
第二首
第二首是写元军破坏寺庙，抢劫财物的罪行。这首诗直抒其事，抓住军营驻地把寺院的木佛砍了做柴烧一事，既表现了他们的蛮横，也说明劫难的残酷程度，就连神佛的安全也不保了。此诗揭露深刻，用意巧妙。元军不仅破坏京城文化古迹，还把珍贵的乐器、祭祀珍宝等劫走。第三句反诘一句，跌宕一笔，更进一步揭露了元军劫掠之多的罪行，以“大船浑载”的事实，激发人们对侵略者的憎恨。
第三首
第三首绝句以十分洗练的笔墨，寥寥数笔就勾勒出一幅荒寂凄凉的画面。在构图上，诗人选择了白骨、荒沙、破屋、疏烟等最具有特征性的景物着力刻画，写出多年战乱的浩劫对农村造成的毁灭性破坏。桑梓繁茂的家园变成了一片废墟，在这一片焦土荒漠上，尸骨纵横相藉，寒鸦聒噪争食，被洗劫一空的村村寨寨，只剩下了一堆堆焦黑断砖碎瓦，一两座屋舍的残垣中冒出几缕孤烟。这就构成了一幅荒凉、萧索、残破、恐怖、令人触目惊心的画面，高度概括地显示了战乱给广大农民带来的灭顶之灾。这画面本身就具有极强的揭露和控诉力量，诗人又巧用画龙点睛之笔，将自己主观感情的抒发融入景物描写之中。第三句的“河朔生灵尽”正是一笔点出了整幅画面的主题——作为中华民族发祥地的黄河流域地区，在频仍残酷的战乱中几近生灵绝灭，这是一场多么巨大的民族悲剧啊！这抒情饱含血泪，凄楚悲愤，与萧索荒凉的画面融为一体，形成了苍凉悲惨的意境，读来余味无穷。
总结
《北渡》三首写的是作者的亲身经历。诗中句句都是他亲眼所见的事实。通过这些事实，读者可以体味出侵略者骄横强暴到了何种地步，亡国之民遭受的是怎样的凌辱和痛苦。大道上奔驰的是满载战胜者和他们掠夺来的珍贵物品的蒙军毡车，黄河中行驶的是把汴京城里贵重物资都装走了的蒙古大船；而僵卧在大道两旁的则全是用绳索捆绑着的亡国兵、民，跟随在蒙军马后的是“一步一回头”的受凌辱的妇女，河朔大地死尸如麻，人烟稠密的农村，现在剩下的都是些断垣破屋和零零落落的几户炊烟了。诗中还特意强调了象征文明的“木佛”和“大乐编钟”竟被随意处置，木佛贱于柴，编钟满市排，斥责野蛮侵略者不仅抢夺物资、人口，还对古代文明进行了肆意的亵渎、践踏，这是诗史，对后世很有教育作用。
金·元好问
其一 道旁僵卧满累②囚，过去旃车③似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。
其二 随营木佛贱于柴，大乐④编钟满市排。虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来。
其三 白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙⑤。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。
[注]①癸已（公元1233），这一年金都汴京陷落，蒙古大军入城劫掠；作者及其他金朝官员被押送出京，于五月三日被裹挟北渡黄河。②累，通“缧”，捆绑囚犯的绳索。③旃车，安有毡蓬的蒙古车。④大乐，祭祀郊庙社稷时的乐曲名。⑤龙沙，隆起如龙的沙漠地带。
14. 下列对这组诗的赏析，不正确的一项是
A. 诗人写了蒙古军队大肆烧杀，将抢夺来的不计其数的珍宝运往汴京的情景。
B. 这组诗运用了借代、夸张、比喻等多种修辞，体现了诗人高超的艺术技巧。
C. 三首诗伤时感事，诗人面对时局动荡、国破家亡的命运时，感情沉郁凝重。
D. 三首诗与杜甫的“三吏三别”相似，都具有反映时代面貌的“诗史”特点。
15. 这三首诗分别从哪个方面写了天下丧乱的情形，请作简要分析。
答
14. A
15. 这三首诗分别从缧囚、红粉等人悲惨命运，木佛、编钟等物品被毁弃、掠夺，北渡途中所见的白骨如麻、破屋疏烟等景象三个方面写了天下丧乱的情形。
【14题详解】
本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。A项“运往汴京”理解错误，是把从“汴京”抢劫来的珠宝与妇女运往塞外。故选A。
【15题详解】
本题考查对诗歌内容的理解和赏析的能力。解答此类问题，应通读全诗，仔细体会诗歌意象所表达的具体内容，然后根据问题的方向，进行筛选概括。第一首，元军攻陷金都汴京后，劫掠大批妇女送往塞外。大批缧囚、红粉等人被装上毡车运往塞外，表现其命运的悲惨。第二首，元军破坏寺庙，抢劫财物。大量木佛、编钟等物品被毁弃、掠夺，既表现了蒙古军队的蛮横，也说明劫难的残酷程度。第三首，北渡途中所见的白骨如麻、破屋疏烟等景象，勾勒出一幅荒寂凄凉的画面。本诗是从以上三个方面写了天下丧乱的情形。
赏析；
第一首
第一首是写元军攻陷金都汴京后，劫掠大批妇女送往塞外一事。诗以路旁横竖倒卧的囚犯开篇，可以想见众多囚犯（俘虏），有死有活，有病有残，哀哀躺卧，不忍入目。第二句写毡车辘辘，如流水般地北驰着。装载着什么呢？后两句做了说明，原来毡车里满载在汴京抢劫来的红粉佳人。她们哭声震天，欲死不得，想逃不能，将要去做蒙古统治者的奴仆姬妾，任人蹂躏。她们哭不绝声，一步一回头，望着可爱的故乡，在元军的监押下离开了故土。诗在人们面前，展现了一幅多么残忍的劫掠图！
第二首
第二首是写元军破坏寺庙，抢劫财物的罪行。这首诗直抒其事，抓住军营驻地把寺院的木佛砍了做柴烧一事，既表现了他们的蛮横，也说明劫难的残酷程度，就连神佛的安全也不保了。此诗揭露深刻，用意巧妙。元军不仅破坏京城文化古迹，还把珍贵的乐器、祭祀珍宝等劫走。第三句反诘一句，跌宕一笔，更进一步揭露了元军劫掠之多的罪行，以“大船浑载”的事实，激发人们对侵略者的憎恨。
第三首
第三首绝句以十分洗练的笔墨，寥寥数笔就勾勒出一幅荒寂凄凉的画面。在构图上，诗人选择了白骨、荒沙、破屋、疏烟等最具有特征性的景物着力刻画，写出多年战乱的浩劫对农村造成的毁灭性破坏。桑梓繁茂的家园变成了一片废墟，在这一片焦土荒漠上，尸骨纵横相藉，寒鸦聒噪争食，被洗劫一空的村村寨寨，只剩下了一堆堆焦黑断砖碎瓦，一两座屋舍的残垣中冒出几缕孤烟。这就构成了一幅荒凉、萧索、残破、恐怖、令人触目惊心的画面，高度概括地显示了战乱给广大农民带来的灭顶之灾。这画面本身就具有极强的揭露和控诉力量，诗人又巧用画龙点睛之笔，将自己主观感情的抒发融入景物描写之中。第三句的“河朔生灵尽”正是一笔点出了整幅画面的主题——作为中华民族发祥地的黄河流域地区，在频仍残酷的战乱中几近生灵绝灭，这是一场多么巨大的民族悲剧啊！这抒情饱含血泪，凄楚悲愤，与萧索荒凉的画面融为一体，形成了苍凉悲惨的意境，读来余味无穷。
总结
《北渡》三首写的是作者的亲身经历。诗中句句都是他亲眼所见的事实。通过这些事实，读者可以体味出侵略者骄横强暴到了何种地步，亡国之民遭受的是怎样的凌辱和痛苦。大道上奔驰的是满载战胜者和他们掠夺来的珍贵物品的蒙军毡车，黄河中行驶的是把汴京城里贵重物资都装走了的蒙古大船；而僵卧在大道两旁的则全是用绳索捆绑着的亡国兵、民，跟随在蒙军马后的是“一步一回头”的受凌辱的妇女，河朔大地死尸如麻，人烟稠密的农村，现在剩下的都是些断垣破屋和零零落落的几户炊烟了。诗中还特意强调了象征文明的“木佛”和“大乐编钟”竟被随意处置，木佛贱于柴，编钟满市排，斥责野蛮侵略者不仅抢夺物资、人口，还对古代文明进行了肆意的亵渎、践踏，这是诗史，对后世很有教育作用。
