范康《[仙吕]寄生草·酒》阅读答案及翻译赏析
时间:2014-07-27
仙吕寄生草
范康
长醉后方何碍，不醒时有甚思，糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，麯埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。
（1）本曲主要运用哪两种写作手法？
（2）有人说，这首曲写得颓废，你同意这样的说法吗，试说说理由。
参考答案：
（1）反讽（语）和借用典故。
（2）全曲共7句，前5句皆围绕“酒”来写，把“功名”“千古兴亡事”“虹霓志”淹没在“糟”“醅”“麯”中，且后两句嘲笑屈原的迂阔，赞美陶潜的洒脱，给人以游戏人生之感。但从曲末借用屈原和陶潜的典故看，曲子应是激愤之余对世道的冷嘲，外表的洒脱正是愤世嫉俗心情的曲折反映。
注释
①寄生草：曲牌名。
②方何碍：没有妨碍。
③糟腌（yān）两个功名字：将“功名”二字抛弃。糟腌：用酒或盐渍食物。
④醅淹（pēi yān）千古兴亡事：将千古兴废大事淹没在酒里；指但求终日一醉，不管古今兴亡之事。醅：未过滤的酒。
⑤曲埋万丈虹霓志：将远大的志向埋没在酒醉之中。曲：酿酒的酵母。虹霓志：指远大的志向。
⑥不达时皆笑屈原非：屈原不愿与世俗同流合污，被人讥笑为不识时务。
⑦但知音尽说陶潜是：了解陶潜的人，都说他的行为是对的。
译文
终日酩酊大醉又有何妨？要是不喝酒清醒着，又能作何思量！这酒啊，改变了功名的风味，淹没了千年的兴亡，埋没了冲天的志向。屈原守身独醒，世间人都笑他太不识相；陶渊明饮酒海量，一个个都把他引为知音、同党。
赏析：
此曲多嬉笑怒骂，看去似乎作者对人生已经厌倦，“但愿长醉不愿醒”实际上是对当时社会现实的一种消极反抗。小令先以设问形式肯定了自己的人生态度，接着连用三个与酒相关的“糟腌”、“醅淹”、“曲埋”等词。把“功名”、“兴亡”、“虹霓志”全部予以否定，具有振聋发聩之力。视功名如粪土，宁愿在壶里乾坤中寻找生活的寄托，也不愿到名利场中去追腥逐臭。
长醉不妨于人生，不醉反而无所适从；功名事业、历史兴亡，以及个人的雄心壮志，统统为酒所掩埋销蚀；屈原不甘众醉而独醒，被招致非议；人人以陶渊明的喜酒作为榜样和同道。全篇无一句不扣合“酒”的主题，也无一句不以反语出之，从而表现出愤世嫉俗的强烈心情。
这首小令中间的三句鼎足对，素来为人们所称道。它以酒的三种附属物——糟、醅、曲配搭酒外的人事，句句形似无理，而细细体味，却又觉寓意无穷。试想“功名”两字真被“糟腌”了，那就只剩下酒气冲天，这不正说明功名本身味同嚼蜡、淡然乏味吗？同样，“千古兴亡事”淹没在酒醅中，浑浑噩噩，也喻示出历史的盛衰荣枯，本身就是一本糊涂账，不值得去分辨个明白。而虹霓般的冲天志向，在古人来说即是所谓“治国平天下”，如今为曲所埋，可见“虹蜺志”的内容本身也无异于腐渣。“功名字”、“兴亡事”、“虹蜺志”与糟、醅、曲等价，这是从字面上的一层理解。而从“常醉后方何碍？不醉时有甚思！”的醉酒意义来看，“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”又都是主动行为，也就是在醉乡中可以淡忘、蔑视和放弃一切追求的意思。这三句鼎足对涵义相似，却横说竖说而无重复之嫌。这种在工整的对仗中逞示老辣尖峭的语言功力，是元散曲的一种习尚，也就是所谓“当行”的表现之一。清李调元赞誉本曲“命意造词，俱臻绝顶”，正是从这一意义上说的。
范康
长醉后方何碍，不醒时有甚思，糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，麯埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。
（1）本曲主要运用哪两种写作手法？
（2）有人说，这首曲写得颓废，你同意这样的说法吗，试说说理由。
参考答案：
（1）反讽（语）和借用典故。
（2）全曲共7句，前5句皆围绕“酒”来写，把“功名”“千古兴亡事”“虹霓志”淹没在“糟”“醅”“麯”中，且后两句嘲笑屈原的迂阔，赞美陶潜的洒脱，给人以游戏人生之感。但从曲末借用屈原和陶潜的典故看，曲子应是激愤之余对世道的冷嘲，外表的洒脱正是愤世嫉俗心情的曲折反映。
注释
①寄生草：曲牌名。
②方何碍：没有妨碍。
③糟腌（yān）两个功名字：将“功名”二字抛弃。糟腌：用酒或盐渍食物。
④醅淹（pēi yān）千古兴亡事：将千古兴废大事淹没在酒里；指但求终日一醉，不管古今兴亡之事。醅：未过滤的酒。
⑤曲埋万丈虹霓志：将远大的志向埋没在酒醉之中。曲：酿酒的酵母。虹霓志：指远大的志向。
⑥不达时皆笑屈原非：屈原不愿与世俗同流合污，被人讥笑为不识时务。
⑦但知音尽说陶潜是：了解陶潜的人，都说他的行为是对的。
译文
终日酩酊大醉又有何妨？要是不喝酒清醒着，又能作何思量！这酒啊，改变了功名的风味，淹没了千年的兴亡，埋没了冲天的志向。屈原守身独醒，世间人都笑他太不识相；陶渊明饮酒海量，一个个都把他引为知音、同党。
赏析：
此曲多嬉笑怒骂，看去似乎作者对人生已经厌倦，“但愿长醉不愿醒”实际上是对当时社会现实的一种消极反抗。小令先以设问形式肯定了自己的人生态度，接着连用三个与酒相关的“糟腌”、“醅淹”、“曲埋”等词。把“功名”、“兴亡”、“虹霓志”全部予以否定，具有振聋发聩之力。视功名如粪土，宁愿在壶里乾坤中寻找生活的寄托，也不愿到名利场中去追腥逐臭。
长醉不妨于人生，不醉反而无所适从；功名事业、历史兴亡，以及个人的雄心壮志，统统为酒所掩埋销蚀；屈原不甘众醉而独醒，被招致非议；人人以陶渊明的喜酒作为榜样和同道。全篇无一句不扣合“酒”的主题，也无一句不以反语出之，从而表现出愤世嫉俗的强烈心情。
这首小令中间的三句鼎足对，素来为人们所称道。它以酒的三种附属物——糟、醅、曲配搭酒外的人事，句句形似无理，而细细体味，却又觉寓意无穷。试想“功名”两字真被“糟腌”了，那就只剩下酒气冲天，这不正说明功名本身味同嚼蜡、淡然乏味吗？同样，“千古兴亡事”淹没在酒醅中，浑浑噩噩，也喻示出历史的盛衰荣枯，本身就是一本糊涂账，不值得去分辨个明白。而虹霓般的冲天志向，在古人来说即是所谓“治国平天下”，如今为曲所埋，可见“虹蜺志”的内容本身也无异于腐渣。“功名字”、“兴亡事”、“虹蜺志”与糟、醅、曲等价，这是从字面上的一层理解。而从“常醉后方何碍？不醉时有甚思！”的醉酒意义来看，“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”又都是主动行为，也就是在醉乡中可以淡忘、蔑视和放弃一切追求的意思。这三句鼎足对涵义相似，却横说竖说而无重复之嫌。这种在工整的对仗中逞示老辣尖峭的语言功力，是元散曲的一种习尚，也就是所谓“当行”的表现之一。清李调元赞誉本曲“命意造词，俱臻绝顶”，正是从这一意义上说的。
