《氾论训》阅读答案
时间:2020-05-13
氾论训（节选）
今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节，而有大誉，无疵其小故。
夫人之情莫不有所短，诚其大略是也，虽有小过，不足以为累，若其大略非也，虽有闾里之行，未足大举。夫颜喙聚，梁父之大盗也，而为齐忠臣。段干木，晋国之大驵侩也，而为文侯师。景阳淫酒，被发而御于妇人，成服诸侯。此三人者，皆有所短，然而功名不灭者，其略得也。季襄、陈仲子立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。不能存亡接绝者何？小节伸而大略屈。故小谨者无成功，訾行者不容于众。
自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。夫尧、舜、汤、武，世主之隆也；齐桓、晋文，五霸之豪英也。然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤、武有放弑之事，五伯有暴乱之谋。是故君子不责备于一人。方正而不以割，博通而不以訾，文武而不以责。求于ー人则任以人カ，自修则以道德。责人以人カ，易偿也；自修以道德，难为也。难为则行高矣，易偿则求澹①矣。夫夏后氏之璜，不能无考；明月之珠，不能无颣②。然天下宝之者何也？其小恶不足妨大美也。今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其贤乎天下，则难矣。
夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。众人见其位之卑贱，事之洿辱，而不知其大略，以为不肖。及其为天子三公，而立为诸侯贤相，乃始信于异众也。夫伊尹发于鼎俎之间，太公出于屠酤之肆，百里奚兴于牛颔之下，洗之以汤沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，内不惭于国家，外不愧于诸侯，因符势有以内合。故未有功而知其贤者，尧之知舜；功成事立而知其贤者，市人之知舜也。若释求贤之度数③，而求之于朝肆草莽之中，则其失人也必多矣。何也？能效其求，而不知其所以取人也。
【注】①澹：通“赡”。足；满足。②颣：缺点，毛病。（③度数：标准，准则。
（取材于《淮南子》，有删改）
6．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（3分）
A．总其略行 略行：大致的行为
B．未足大举 大举：重用
C．立节抗行 抗行：坚持高尚的行为
D．今志人之所短也 志：记着
7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A．求于一人则任以人力 以为不肖
B．市人之知舜也 晋国之大驵侩也
C．及其为天子三公 而为齐忠臣
D．夫发于鼎俎之间 外不愧于诸侯
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．则失贤之数也 这就会失去众多的贤才
B．无问其小节 不必非议计较他的小节
C．不足以为累 不应该成为他的累赘
D．訾行者不容于众 对别人吹毛求疵的人不会被众人所容
9．下列对原文的理解和分析不正确的一项是（3分）
A．作者引用诸多事例进一步说明一些古人虽然犯了错，但因为优点大于缺点，他们最终还可称为贤才。
B．作者运用多种论证方法来陈述观点，意在提醒管理者辩证地看待属下，要明确选贤才的标准和原则。
C．作者举季襄、陈仲子的正面事例，是为了赞扬他们的品德高尚，行为清高，即使饿死也要坚守节操。
D．作者认为君子应端正耿直又不锋芒毕露，博学多才而又不嘲讽别人，文武双全而又不因此苛求别人。
10．欧阳修在《伶官传序》中说，“夫祸患常积于忽微”，这与本文作者的观点有何不同？你更倾向于哪一种说法？请结合现实谈谈你的认识与思考。（6分）
11．阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子曰：“为命①，禅谌②草创之，世叔讨论之，行人③子羽修怖之，东里④子产润色之。”
（《论语·宪问》）
②子曰：“孟公绰为赵魏老⑤则优，不可以为滕、薛大夫。”（《论语·宪问》
③周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。（《论语·微子》）
【注】①命：外交辞令。②裨谌：人名。③行人：官名。④东里：地名。⑤赵魏：晋国最有权势的大夫赵氏、魏氏。老：大夫的家臣。
（1）在《论语》中，孔子对如何使用人才有自己的独到见解，阅读上面三则材料，简要概括孔子的用人观。（2分）
（2）关于“君子不施其亲”中“施”的解读历来众说纷纭，杨伯峻在《论语译注》中解释为“怠慢”，而石永楙在《论语正》中解释为“赦宥”。结合两种不同的解释分别翻译横线处的句子，并说说各体现了孔子的什么思想。（4分）
【参考答案】
6.(3分)A7.(3分)C
8.(3分)A9.(3分)C
10.(6分)参考答案:欧阳修认为人事常常因为不注意细节而失败，强调要注重细节，谨慎行事;
本文作者认为人无完人，忽略人的小士，重视人的优点。(第一问2分，第二问4分，其中观点1分，分析3分)
11.(6分)(1)(2分)参考答案:博采众长;用其所长，避人所短(知人善用、因材致用);对人才不能求全责备。(一方面1分，重复不得分)
(2)(4分)“施”当“怠慢”讲，是说君子用人不要疏远怠慢自己的亲族，体现孔子“仁爱”(博爱)的思想;“施”当“赦宥”讲，是说君子(掌权的人)对自己的亲人不应放松管束，体现入更等息想。
今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节，而有大誉，无疵其小故。
夫人之情莫不有所短，诚其大略是也，虽有小过，不足以为累，若其大略非也，虽有闾里之行，未足大举。夫颜喙聚，梁父之大盗也，而为齐忠臣。段干木，晋国之大驵侩也，而为文侯师。景阳淫酒，被发而御于妇人，成服诸侯。此三人者，皆有所短，然而功名不灭者，其略得也。季襄、陈仲子立节抗行，不入污君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。不能存亡接绝者何？小节伸而大略屈。故小谨者无成功，訾行者不容于众。
自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。夫尧、舜、汤、武，世主之隆也；齐桓、晋文，五霸之豪英也。然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤、武有放弑之事，五伯有暴乱之谋。是故君子不责备于一人。方正而不以割，博通而不以訾，文武而不以责。求于ー人则任以人カ，自修则以道德。责人以人カ，易偿也；自修以道德，难为也。难为则行高矣，易偿则求澹①矣。夫夏后氏之璜，不能无考；明月之珠，不能无颣②。然天下宝之者何也？其小恶不足妨大美也。今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其贤乎天下，则难矣。
夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。众人见其位之卑贱，事之洿辱，而不知其大略，以为不肖。及其为天子三公，而立为诸侯贤相，乃始信于异众也。夫伊尹发于鼎俎之间，太公出于屠酤之肆，百里奚兴于牛颔之下，洗之以汤沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，内不惭于国家，外不愧于诸侯，因符势有以内合。故未有功而知其贤者，尧之知舜；功成事立而知其贤者，市人之知舜也。若释求贤之度数③，而求之于朝肆草莽之中，则其失人也必多矣。何也？能效其求，而不知其所以取人也。
【注】①澹：通“赡”。足；满足。②颣：缺点，毛病。（③度数：标准，准则。
（取材于《淮南子》，有删改）
6．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（3分）
A．总其略行 略行：大致的行为
B．未足大举 大举：重用
C．立节抗行 抗行：坚持高尚的行为
D．今志人之所短也 志：记着
7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A．求于一人则任以人力 以为不肖
B．市人之知舜也 晋国之大驵侩也
C．及其为天子三公 而为齐忠臣
D．夫发于鼎俎之间 外不愧于诸侯
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．则失贤之数也 这就会失去众多的贤才
B．无问其小节 不必非议计较他的小节
C．不足以为累 不应该成为他的累赘
D．訾行者不容于众 对别人吹毛求疵的人不会被众人所容
9．下列对原文的理解和分析不正确的一项是（3分）
A．作者引用诸多事例进一步说明一些古人虽然犯了错，但因为优点大于缺点，他们最终还可称为贤才。
B．作者运用多种论证方法来陈述观点，意在提醒管理者辩证地看待属下，要明确选贤才的标准和原则。
C．作者举季襄、陈仲子的正面事例，是为了赞扬他们的品德高尚，行为清高，即使饿死也要坚守节操。
D．作者认为君子应端正耿直又不锋芒毕露，博学多才而又不嘲讽别人，文武双全而又不因此苛求别人。
10．欧阳修在《伶官传序》中说，“夫祸患常积于忽微”，这与本文作者的观点有何不同？你更倾向于哪一种说法？请结合现实谈谈你的认识与思考。（6分）
11．阅读下面《论语》选段，回答问题。
①子曰：“为命①，禅谌②草创之，世叔讨论之，行人③子羽修怖之，东里④子产润色之。”
（《论语·宪问》）
②子曰：“孟公绰为赵魏老⑤则优，不可以为滕、薛大夫。”（《论语·宪问》
③周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。（《论语·微子》）
【注】①命：外交辞令。②裨谌：人名。③行人：官名。④东里：地名。⑤赵魏：晋国最有权势的大夫赵氏、魏氏。老：大夫的家臣。
（1）在《论语》中，孔子对如何使用人才有自己的独到见解，阅读上面三则材料，简要概括孔子的用人观。（2分）
（2）关于“君子不施其亲”中“施”的解读历来众说纷纭，杨伯峻在《论语译注》中解释为“怠慢”，而石永楙在《论语正》中解释为“赦宥”。结合两种不同的解释分别翻译横线处的句子，并说说各体现了孔子的什么思想。（4分）
【参考答案】
6.(3分)A7.(3分)C
8.(3分)A9.(3分)C
10.(6分)参考答案:欧阳修认为人事常常因为不注意细节而失败，强调要注重细节，谨慎行事;
本文作者认为人无完人，忽略人的小士，重视人的优点。(第一问2分，第二问4分，其中观点1分，分析3分)
11.(6分)(1)(2分)参考答案:博采众长;用其所长，避人所短(知人善用、因材致用);对人才不能求全责备。(一方面1分，重复不得分)
(2)(4分)“施”当“怠慢”讲，是说君子用人不要疏远怠慢自己的亲族，体现孔子“仁爱”(博爱)的思想;“施”当“赦宥”讲，是说君子(掌权的人)对自己的亲人不应放松管束，体现入更等息想。
