“刘禹锡，字梦得，世为儒”阅读答案及翻译
时间:2020-11-27
刘禹锡，字梦得，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，兼崇陵使判官。
叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰:“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰:“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人尤不可赦。”度无以对。帝改容曰:“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。
禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰:“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎?贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍①，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，可以营学室，具器用，丰馔食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰:“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”
开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。 (取材于《新唐书刘禹锡传》)
注①太学辟雍：国家设立的大学。
10．下列对本文画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．蛮俗/好巫每淫词鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作为/新辞以教巫祝
B．蛮俗好巫/每淫词鼓/舞必歌俚辞/禹锡或从事/于其间乃依骚人之作为/新辞以教巫祝
C．蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作/为新辞以教巫祝
D．蛮俗好/巫每淫词鼓/舞必歌俚辞/禹锡或从事/于其间乃依骚人之作/为新辞以教巫祝
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．五言诗，是指每句五个字的诗体，唐以前的五言诗通称为“五言古诗”，初唐后出现了五言律诗和五言绝句。
B．礼部尚书，“三省六部”中礼部的最高长官，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、财政、科举等事务的大臣。
C．秩，指古代官吏的俸禄，也指古代官职级别，如“委之常秩”“贬秩三等”。“秩满”意为古代官吏任期届满。
D．禁中，也作“禁内”，指帝王、后妃等所居宫内。因宫中禁卫森严，臣下不得随意出入，故称宫禁。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王叔文得势时，名重一时的刘禹锡受到重用，王叔文失势后，刘禹锡也受到牵连，被连续贬官。
B．刘禹锡的诗作《游玄都观咏看花君子诗》涉嫌讽刺，招致朝廷的不满，最终被贬为播州刺史。
C．刘禹锡认为培养人才不应过分注重祭祀孔庙的形式，应该省出钱来增加教育的投入，但意见没有被采纳。
D．文中交代白居易与刘禹锡在诗歌方面的唱和往来以及白居易为之作序，意在侧面衬托刘禹锡的文学成就。
13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。（4分）
译文：__________________________________________
（2）度无以对。帝改容曰:“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”（4分）
译文：__________________________________________
14．刘禹锡认为当时“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解决措施？请根据文意概括。（3分）
参考答案
10．C 【解析】“好”是动词，意思是“喜好”，其宾语是“巫”，故应在“巫”后断开，排除A、D两项；“于其间”是后置状语，与前面的谓语不能断开，故排除B项。
11．B 【解析】“财政”应该归户部掌管，不是礼部的职权。
12．B 【解析】“被贬为播州刺史”错误。文中，“乃易连州，又徙夔州刺史”，可见应是调任连州，又迁任夔州。
13．（1）刘禹锡因为名气在当时很大，(王叔文)和他交往，叔文经常称赞(刘禹锡)有做宰相的才能。（补齐“与之交”省略的主语“王叔文”1分， “每”“器”各1分，大意正确1分）
（2）裴度没有话回答了。(过了一会儿)宪宗改变了(严厉的)脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”（“无以”“改容” “然”各1分，大意正确1分）
14．①原因：国家没有提供足够的资金扶持教育、培养人才，而是把钱花在祭祀孔子上了。（1分）②解决措施：废止祭祀，把节省下来的钱一半用于地方教育，一半用于国家设立的大学，增加教育投资。（2分）
【参考译文】
刘禹锡，字梦得，家中世代是儒生。(刘禹锡在)贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。(刘禹锡)精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，(王叔文)和他交往，叔文经常称赞(刘禹锡)有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。(王叔文)请刘禹锡和柳宗元在宫中商议(国事)，(刘柳)所提出的观点都被(王叔文)采纳。(刘禹锡)被提拔为屯田员外郎，兼任崇陵使判官。
王叔文(的改革)失败后，(刘禹锡)被牵连贬为连州刺史，(还)没到(连州)，(又被再)贬为朗州司马。(朗州)地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同(于文明地区)的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。
元和十年，(刘禹锡)从武陵被召回(京城)，宰相又想安排他到郎署(任职)。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出(京城)做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀(皇帝)说:“播州特别偏远，(是)猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能(跟着儿子)前去，(就)将与她的儿子死别，(我)担心(这样会)伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动(他)。”宪宗说:“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡(这样不谨慎)比别人还严重，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。(过了一会儿)宪宗改变了(严厉的)脸色说:“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调(刘禹锡)去连州，又迁任夔州刺史。
刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是(人才被)湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以(这样)吗?贞观的时候，(全国有)学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师(孔子)祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些(用来祭奠)的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让(地方)增设学校，拿另一半给国立大学， (这些钱)可以营建学舍教室，制备教具，丰富(师生的)饮食，那么古时的风气，明显地可以恢复了。” (朝廷)当时没有采用他的主张。
刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，(当时)没有在白居易之上的人。(白居易)常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是(白居易)集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的诗锋芒突出，很少有能和他匹敌的。我自不量力，常常去和他对诗。互相呼应的文人声气相同，交往竞争的诗友实力相当。(我们两人)一去一回(互相唱和)，想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的(诗)，共一百三十八首。”
开成初年，(刘禹锡)又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。(刘禹锡)会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。
叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰:“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰:“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人尤不可赦。”度无以对。帝改容曰:“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。
禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰:“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎?贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍①，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，可以营学室，具器用，丰馔食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰:“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”
开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。 (取材于《新唐书刘禹锡传》)
注①太学辟雍：国家设立的大学。
10．下列对本文画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．蛮俗/好巫每淫词鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作为/新辞以教巫祝
B．蛮俗好巫/每淫词鼓/舞必歌俚辞/禹锡或从事/于其间乃依骚人之作为/新辞以教巫祝
C．蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作/为新辞以教巫祝
D．蛮俗好/巫每淫词鼓/舞必歌俚辞/禹锡或从事/于其间乃依骚人之作/为新辞以教巫祝
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．五言诗，是指每句五个字的诗体，唐以前的五言诗通称为“五言古诗”，初唐后出现了五言律诗和五言绝句。
B．礼部尚书，“三省六部”中礼部的最高长官，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、财政、科举等事务的大臣。
C．秩，指古代官吏的俸禄，也指古代官职级别，如“委之常秩”“贬秩三等”。“秩满”意为古代官吏任期届满。
D．禁中，也作“禁内”，指帝王、后妃等所居宫内。因宫中禁卫森严，臣下不得随意出入，故称宫禁。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王叔文得势时，名重一时的刘禹锡受到重用，王叔文失势后，刘禹锡也受到牵连，被连续贬官。
B．刘禹锡的诗作《游玄都观咏看花君子诗》涉嫌讽刺，招致朝廷的不满，最终被贬为播州刺史。
C．刘禹锡认为培养人才不应过分注重祭祀孔庙的形式，应该省出钱来增加教育的投入，但意见没有被采纳。
D．文中交代白居易与刘禹锡在诗歌方面的唱和往来以及白居易为之作序，意在侧面衬托刘禹锡的文学成就。
13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。（4分）
译文：__________________________________________
（2）度无以对。帝改容曰:“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”（4分）
译文：__________________________________________
14．刘禹锡认为当时“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解决措施？请根据文意概括。（3分）
参考答案
10．C 【解析】“好”是动词，意思是“喜好”，其宾语是“巫”，故应在“巫”后断开，排除A、D两项；“于其间”是后置状语，与前面的谓语不能断开，故排除B项。
11．B 【解析】“财政”应该归户部掌管，不是礼部的职权。
12．B 【解析】“被贬为播州刺史”错误。文中，“乃易连州，又徙夔州刺史”，可见应是调任连州，又迁任夔州。
13．（1）刘禹锡因为名气在当时很大，(王叔文)和他交往，叔文经常称赞(刘禹锡)有做宰相的才能。（补齐“与之交”省略的主语“王叔文”1分， “每”“器”各1分，大意正确1分）
（2）裴度没有话回答了。(过了一会儿)宪宗改变了(严厉的)脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”（“无以”“改容” “然”各1分，大意正确1分）
14．①原因：国家没有提供足够的资金扶持教育、培养人才，而是把钱花在祭祀孔子上了。（1分）②解决措施：废止祭祀，把节省下来的钱一半用于地方教育，一半用于国家设立的大学，增加教育投资。（2分）
【参考译文】
刘禹锡，字梦得，家中世代是儒生。(刘禹锡在)贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。(刘禹锡)精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，(王叔文)和他交往，叔文经常称赞(刘禹锡)有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。(王叔文)请刘禹锡和柳宗元在宫中商议(国事)，(刘柳)所提出的观点都被(王叔文)采纳。(刘禹锡)被提拔为屯田员外郎，兼任崇陵使判官。
王叔文(的改革)失败后，(刘禹锡)被牵连贬为连州刺史，(还)没到(连州)，(又被再)贬为朗州司马。(朗州)地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同(于文明地区)的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。
元和十年，(刘禹锡)从武陵被召回(京城)，宰相又想安排他到郎署(任职)。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出(京城)做播州刺史。诏书下达后，御史中丞裴度奏禀(皇帝)说:“播州特别偏远，(是)猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能(跟着儿子)前去，(就)将与她的儿子死别，(我)担心(这样会)伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动(他)。”宪宗说:“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧。像刘禹锡(这样不谨慎)比别人还严重，更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。(过了一会儿)宪宗改变了(严厉的)脸色说:“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改调(刘禹锡)去连州，又迁任夔州刺史。
刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是(人才被)湮没不能发展的缘故。这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以(这样)吗?贞观的时候，(全国有)学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家。现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给。过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师(孔子)祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校。现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些(用来祭奠)的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让(地方)增设学校，拿另一半给国立大学， (这些钱)可以营建学舍教室，制备教具，丰富(师生的)饮食，那么古时的风气，明显地可以恢复了。” (朝廷)当时没有采用他的主张。
刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，(当时)没有在白居易之上的人。(白居易)常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是(白居易)集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的诗锋芒突出，很少有能和他匹敌的。我自不量力，常常去和他对诗。互相呼应的文人声气相同，交往竞争的诗友实力相当。(我们两人)一去一回(互相唱和)，想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的(诗)，共一百三十八首。”
开成初年，(刘禹锡)又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司。(刘禹锡)会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书。
