羁旅送别诗的特点及试题解读
时间:2014-08-02
一：什么是送别诗、羁旅诗
中国古典诗词源远流长，卷帙浩繁，在这笔丰厚的文学遗产中，“送别诗”占有很重要的位置。诗歌以情动人，而“送别诗”最适于抒发感情，刘勰说：“情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后纬畅，此立文之本源也。”白居易也说：“感人心者莫先乎情。”可以说友情是除了爱情之外，最能充分抒发和宣泄个人情感，以情感人，以情动人的作品了；另外古代的读书人抱着“达则兼济天下”的理想积极投身到社会中，但由于交通的不便和人世中诸多的不如意，也使得“送别诗”特别受文人钟爱，这众多的“送别诗”充满了诗人无限的深情和无尽的感慨悲伤，正所谓“黯然销魂者，唯别而已”，可以说没有那种诗歌能够在情感的抒发上有如此多样的；也真是如此，在高考中，朋友赠别之作也就经常成为诗词检测的选项。我们应该要走进诗人的内心世界，也启迪我们读者的心智。
送别诗：送别诗一般表现离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿，有伤心、有惆怅、有期望，等等。一般来讲，其感情色彩比较悲凉。
羁旅诗：主要表现行旅之人的旅途寂寞、艰辛，以及对故乡和亲人的思念之情。
如： 客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。（ 张说《蜀遭后期》）
（ 借抱怨秋风，抒发不能归的烦恼，含蓄委婉 ）
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。（盂浩然《宿建德江》）
（即景抒情，表现了在旅途中诗人孤寂、愁闷的心情 ）
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。（ 王勃《山中》）
（写远在异乡，深秋景色，旅愁归思，即景点染。）
二、送别诗、羁旅诗的特点
（一）内容上较广泛，涉及领域较多；
1、内容解读
“送别诗”从内容上都会围绕一个“别”字来展开，从诗歌的内容跨度包含“别前”“别时”和“别后”。 “送别诗”中在写“别前”时一般侧重写送别之景、境，有时就是直接交代分别的时间、人物、对象等，这样可以给我们读者渲染一种送别的气氛、情感、氛围；在 “别时”部分中诗人很多会把笔触放在一些细节、一些感触、一些片段、一些画面，如 “执手相看，醉酒，绵绵私语”等，是理解诗歌内容的关键；最后是“别后” 部分，这部分往往是“送别诗”中最精彩的，此时送别之人已经不在眼前，物在而人非了，诗人的情感、思念还有所有的一切都是依靠作者的想象来实现，比如柳永的《雨霖铃》。当然不等于所有的 “送别诗”都要这样完整写三个阶段，有的只是写“别时、别后”，有的只写“别前和别后”，但是我们了解“送别诗”的内容模式后，我们理解“送别诗”就容易多了。
2、思想解析
“送别诗”的主要旋律是“别”，就决定了诗歌中的思想基调是以“悲”为主，只不过不同的对象、不同的处境、不同的目的等对于“悲”的解读有轻重深浅罢了，在解析“送别诗”的思想主旨时就要根据不同的对象，一般来说我们可以分为四种情况。
㈠对象是男女，这种“送别诗”有时把它归为“爱情诗”，爱情是最动人的，又是让人最销魂的，都会写得缠绵悱恻，情感的抒发含蓄婉转，极尽悲情之词。
下面三种都是朋友之间，但是朋友的处境各不相同，因此表现的思想情感就不一样。
㈡诗人是送别者，是主，朋友是被送别者，并且是不如意的或贬谪或远行，一般来说这种送别属于赠别，既是赠别往往是鼓励、勉励、安慰为主，当然还有极写自己的思念之情以此来抚平朋友内心的不安和创伤。如高适的《别董大》，诗中后面的两句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这里的“悲”就轻些，相反给我们读者一种豪壮之感。
㈢诗人是被送别者，而且还是不如意者，这里又两种极端，一种是悲叹为主，一种是以表明自己心志，当然作为阅读我们特别要注意后者，因为它更能使人振奋。如王昌龄的《渭城曲》后面的两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人在自我勉励，这类“送别诗”和第二种一样“悲”的成分也很小。
㈣同病相怜，也就是送别者和被送别者都是失意之人。既是“同病”，那么这类诗的思想情感就基本上以“悲”为主，在这种诗中所有的一切都是诗人情感寄托的载体，真可说“以我观物，物皆着我色”，悲伤笼罩着全诗，诗人的内心是压抑，对自己的前途和处境都是失望的，这类诗“悲”的成分最浓。
3、涉及领域
1) 羁旅愁思 ：孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。”
2)思亲念友：王维 《九月九忆山东兄弟》“独为异乡为异客，每逢佳节倍思亲， 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
3) 边关思乡：高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。”
4)闺中怀人：王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
中国古典诗词源远流长，卷帙浩繁，在这笔丰厚的文学遗产中，“送别诗”占有很重要的位置。诗歌以情动人，而“送别诗”最适于抒发感情，刘勰说：“情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后纬畅，此立文之本源也。”白居易也说：“感人心者莫先乎情。”可以说友情是除了爱情之外，最能充分抒发和宣泄个人情感，以情感人，以情动人的作品了；另外古代的读书人抱着“达则兼济天下”的理想积极投身到社会中，但由于交通的不便和人世中诸多的不如意，也使得“送别诗”特别受文人钟爱，这众多的“送别诗”充满了诗人无限的深情和无尽的感慨悲伤，正所谓“黯然销魂者，唯别而已”，可以说没有那种诗歌能够在情感的抒发上有如此多样的；也真是如此，在高考中，朋友赠别之作也就经常成为诗词检测的选项。我们应该要走进诗人的内心世界，也启迪我们读者的心智。
送别诗：送别诗一般表现离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿，有伤心、有惆怅、有期望，等等。一般来讲，其感情色彩比较悲凉。
羁旅诗：主要表现行旅之人的旅途寂寞、艰辛，以及对故乡和亲人的思念之情。
如： 客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。（ 张说《蜀遭后期》）
（ 借抱怨秋风，抒发不能归的烦恼，含蓄委婉 ）
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。（盂浩然《宿建德江》）
（即景抒情，表现了在旅途中诗人孤寂、愁闷的心情 ）
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。（ 王勃《山中》）
（写远在异乡，深秋景色，旅愁归思，即景点染。）
二、送别诗、羁旅诗的特点
（一）内容上较广泛，涉及领域较多；
1、内容解读
“送别诗”从内容上都会围绕一个“别”字来展开，从诗歌的内容跨度包含“别前”“别时”和“别后”。 “送别诗”中在写“别前”时一般侧重写送别之景、境，有时就是直接交代分别的时间、人物、对象等，这样可以给我们读者渲染一种送别的气氛、情感、氛围；在 “别时”部分中诗人很多会把笔触放在一些细节、一些感触、一些片段、一些画面，如 “执手相看，醉酒，绵绵私语”等，是理解诗歌内容的关键；最后是“别后” 部分，这部分往往是“送别诗”中最精彩的，此时送别之人已经不在眼前，物在而人非了，诗人的情感、思念还有所有的一切都是依靠作者的想象来实现，比如柳永的《雨霖铃》。当然不等于所有的 “送别诗”都要这样完整写三个阶段，有的只是写“别时、别后”，有的只写“别前和别后”，但是我们了解“送别诗”的内容模式后，我们理解“送别诗”就容易多了。
2、思想解析
“送别诗”的主要旋律是“别”，就决定了诗歌中的思想基调是以“悲”为主，只不过不同的对象、不同的处境、不同的目的等对于“悲”的解读有轻重深浅罢了，在解析“送别诗”的思想主旨时就要根据不同的对象，一般来说我们可以分为四种情况。
㈠对象是男女，这种“送别诗”有时把它归为“爱情诗”，爱情是最动人的，又是让人最销魂的，都会写得缠绵悱恻，情感的抒发含蓄婉转，极尽悲情之词。
下面三种都是朋友之间，但是朋友的处境各不相同，因此表现的思想情感就不一样。
㈡诗人是送别者，是主，朋友是被送别者，并且是不如意的或贬谪或远行，一般来说这种送别属于赠别，既是赠别往往是鼓励、勉励、安慰为主，当然还有极写自己的思念之情以此来抚平朋友内心的不安和创伤。如高适的《别董大》，诗中后面的两句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这里的“悲”就轻些，相反给我们读者一种豪壮之感。
㈢诗人是被送别者，而且还是不如意者，这里又两种极端，一种是悲叹为主，一种是以表明自己心志，当然作为阅读我们特别要注意后者，因为它更能使人振奋。如王昌龄的《渭城曲》后面的两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人在自我勉励，这类“送别诗”和第二种一样“悲”的成分也很小。
㈣同病相怜，也就是送别者和被送别者都是失意之人。既是“同病”，那么这类诗的思想情感就基本上以“悲”为主，在这种诗中所有的一切都是诗人情感寄托的载体，真可说“以我观物，物皆着我色”，悲伤笼罩着全诗，诗人的内心是压抑，对自己的前途和处境都是失望的，这类诗“悲”的成分最浓。
3、涉及领域
1) 羁旅愁思 ：孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。”
2)思亲念友：王维 《九月九忆山东兄弟》“独为异乡为异客，每逢佳节倍思亲， 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
3) 边关思乡：高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。”
4)闺中怀人：王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
