韩愈《广宣上人频见过》阅读答案
时间:2020-10-29
广宣上人频见过
（唐）韩愈
三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。
学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。
【注】①上人，对僧侣的尊称。广宣是一位诗僧，在宪宗、穆宗两朝颇受宠幸，为内供奉。元和十四年，唐宪宗举行恭迎佛骨礼拜活动，韩愈排斥佛老，撰文劝谏。②见过，相访。③冲，冒过，撞过。④道，这里指儒家之道。
3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“扰扰”和“风雨”“尘埃”形成对比，刻画出奔走于权贵的上人形象。
B．广宣上人以诗相赠，诗人自谦才疏学浅，整日推敲也无法答复，委婉谢绝。
C．“天寒”“红叶”等意象刻画出冷寂的初冬景象，衬托出上人修行的清苦。
D．整首诗平易坦荡，不引经据典，不屈已悦人，体现温柔敦厚的诗教精神。
4．请从“频见过”入手，结合全诗，分析作者的情感态度。
参考答案
3．C【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C项，“天寒”“红叶”等意象刻画出冷寂的初冬景象，衬托出上人修行的清苦，理解有误，“天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆”诗人说天寒寺冷，红叶堆积，意在讥讽僧人终日不归；既然号称高僧，就应该在寺庙中潜修佛理，弘扬佛法，不必终日奔走在外，踪迹难寻。
4．诗题中的“频见过”表达出不耐烦之情。首联写上人殷勤来访，表明诗人无奈而不堪的心情；颌联、颈联自谦辜负了高僧屡屡造访的心意，表达出诗人和上人在立身处世问题（“儒”“道”）上的不同见解（道不同不相为谋）；尾联讥讽上人终日不归，奉劝其恪守己“道”（主张），安身立命。
【解析】本题的考查分析诗人的思想情感的能力。本题要求结合全诗作答，“频见过”使经常见面的意思，找到诗中相对应的内容，然后结合诗句具体分析：“三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃”写出上人殷勤来访，可以看出诗人厌烦之情；从“久为朝士无裨补，空愧高僧数往来。学道穷年何所得，吟诗竟日未能回”这两联中的“空愧高僧”“何所得”“未能回”，可分析出作者表面上是说自己愧对高增，实则委婉表达出自己的不同看法；
从尾联“天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆”可知，诗人说天寒寺冷，红叶堆积，意在讥讽僧人终日不归。最后分点作答即可。
（唐）韩愈
三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。
学道穷年何所得，吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。
【注】①上人，对僧侣的尊称。广宣是一位诗僧，在宪宗、穆宗两朝颇受宠幸，为内供奉。元和十四年，唐宪宗举行恭迎佛骨礼拜活动，韩愈排斥佛老，撰文劝谏。②见过，相访。③冲，冒过，撞过。④道，这里指儒家之道。
3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“扰扰”和“风雨”“尘埃”形成对比，刻画出奔走于权贵的上人形象。
B．广宣上人以诗相赠，诗人自谦才疏学浅，整日推敲也无法答复，委婉谢绝。
C．“天寒”“红叶”等意象刻画出冷寂的初冬景象，衬托出上人修行的清苦。
D．整首诗平易坦荡，不引经据典，不屈已悦人，体现温柔敦厚的诗教精神。
4．请从“频见过”入手，结合全诗，分析作者的情感态度。
参考答案
3．C【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。C项，“天寒”“红叶”等意象刻画出冷寂的初冬景象，衬托出上人修行的清苦，理解有误，“天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆”诗人说天寒寺冷，红叶堆积，意在讥讽僧人终日不归；既然号称高僧，就应该在寺庙中潜修佛理，弘扬佛法，不必终日奔走在外，踪迹难寻。
4．诗题中的“频见过”表达出不耐烦之情。首联写上人殷勤来访，表明诗人无奈而不堪的心情；颌联、颈联自谦辜负了高僧屡屡造访的心意，表达出诗人和上人在立身处世问题（“儒”“道”）上的不同见解（道不同不相为谋）；尾联讥讽上人终日不归，奉劝其恪守己“道”（主张），安身立命。
【解析】本题的考查分析诗人的思想情感的能力。本题要求结合全诗作答，“频见过”使经常见面的意思，找到诗中相对应的内容，然后结合诗句具体分析：“三百六旬长扰扰，不冲风雨即尘埃”写出上人殷勤来访，可以看出诗人厌烦之情；从“久为朝士无裨补，空愧高僧数往来。学道穷年何所得，吟诗竟日未能回”这两联中的“空愧高僧”“何所得”“未能回”，可分析出作者表面上是说自己愧对高增，实则委婉表达出自己的不同看法；
从尾联“天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆”可知，诗人说天寒寺冷，红叶堆积，意在讥讽僧人终日不归。最后分点作答即可。
