我们的家园
时间:2016-05-19
我们的家园
陆 梅
这一年半载，但有时间，总想着回故乡。“虽说故乡，然而已没有家。”——我耳旁回响着鲁迅的叹息。这个我频频回望的故乡早被夷为平地。碎砖块水泥柱无序地裸呈，断裂处醒目的砖红惊心动魄，脚踩上去竟生出无由的慌乱感。
怎么回事？明明是自己的家啊，纵使家已成瓦砾，那也是熟稔的故土。细细想来，是因为静。止息的没有人烟的静。到处是瓦砾堆和疯长的野蒿草，间或窜出一只白猫。无声一晃，转眼不见。我的不安和心惊又添了几分。我是谁？我来这里干什么？父母已搬去小镇安顿，最牵念的那棵老桂树也已易主……
无非，“家”门前还有一株辛夷花树，三两棵枇杷桃李，一些被砍剩的竹林和荒芜的菜园子。如果非要有个理由，再加上寄养在表哥家的大狗阿黄。这个行将消逝的村落，还零星残存着一幢两幢未倒的高楼，茕茕孑立。表哥家即是其中一户。
我确是为着大狗阿黄去的。捎带看一眼辛夷花树。每次去看阿黄，亲眼看着它急急吞下一根又一根香肠，想象它饱一餐饥一顿的日和夜，我都不忍直视。更不敢遥望它的未来。与其说我是对这只狗心存愧疚——父母家已不容许再养一只狗——不如讲我是无法直面我的失魂落魄。是啊，虽说故乡，然而已没有家！
恰是在这般心绪下，我随友人去了一趟金华的古村落。村落名都很好听：寺平村、岭下坡阳古街、岭下釜章村、塘雅、琐园……很契合浙西徽派建筑的古雅美意，白墙黛瓦马头墙，门楣窗扇梁柱遍饰雕刻，砖雕木雕石雕各般讲究。尤其敞阔聚气的厅堂——“立本堂”“崇德堂”“崇厚堂”“敦睦堂”……端的是儒家“耕读为本，忠孝传家”的敦本敬祖之风。
春阳早上，信步在窄长街巷里穿行，确有一种回乡的亲切。这个“乡”，是我们熟悉的远去年代的投影。曾经，我们的祖辈、祖祖辈在这样的老房子里繁衍生息。一个大家族衍生出多个小家庭，外姓融入，儿女成家，子孙满堂，村落自然而成。久之，家训、族谱、人伦秩序、乡规民约与古老的建筑一起构成了一个信仰的空间。
繁体的“鄉”字，右半边是“郎”。郎在外行游求学、为官经商……都把“乡”带在身边，所谓“乡愁”就是这样一份故乡的牵挂。李渔讲“不受行路之苦，不知居家之乐”，一个有故乡的人，失意时念念故乡的好，得意后盼着衣锦还乡，即便是久居他乡，也终要落叶归根。故乡的一草一木、一砖一瓦、湖畔海河……乃至最初的生命记忆、性格情感早就融在你我的血液里，成为我们一辈子的基础和精神依托。
陆 梅
这一年半载，但有时间，总想着回故乡。“虽说故乡，然而已没有家。”——我耳旁回响着鲁迅的叹息。这个我频频回望的故乡早被夷为平地。碎砖块水泥柱无序地裸呈，断裂处醒目的砖红惊心动魄，脚踩上去竟生出无由的慌乱感。
怎么回事？明明是自己的家啊，纵使家已成瓦砾，那也是熟稔的故土。细细想来，是因为静。止息的没有人烟的静。到处是瓦砾堆和疯长的野蒿草，间或窜出一只白猫。无声一晃，转眼不见。我的不安和心惊又添了几分。我是谁？我来这里干什么？父母已搬去小镇安顿，最牵念的那棵老桂树也已易主……
无非，“家”门前还有一株辛夷花树，三两棵枇杷桃李，一些被砍剩的竹林和荒芜的菜园子。如果非要有个理由，再加上寄养在表哥家的大狗阿黄。这个行将消逝的村落，还零星残存着一幢两幢未倒的高楼，茕茕孑立。表哥家即是其中一户。
我确是为着大狗阿黄去的。捎带看一眼辛夷花树。每次去看阿黄，亲眼看着它急急吞下一根又一根香肠，想象它饱一餐饥一顿的日和夜，我都不忍直视。更不敢遥望它的未来。与其说我是对这只狗心存愧疚——父母家已不容许再养一只狗——不如讲我是无法直面我的失魂落魄。是啊，虽说故乡，然而已没有家！
恰是在这般心绪下，我随友人去了一趟金华的古村落。村落名都很好听：寺平村、岭下坡阳古街、岭下釜章村、塘雅、琐园……很契合浙西徽派建筑的古雅美意，白墙黛瓦马头墙，门楣窗扇梁柱遍饰雕刻，砖雕木雕石雕各般讲究。尤其敞阔聚气的厅堂——“立本堂”“崇德堂”“崇厚堂”“敦睦堂”……端的是儒家“耕读为本，忠孝传家”的敦本敬祖之风。
春阳早上，信步在窄长街巷里穿行，确有一种回乡的亲切。这个“乡”，是我们熟悉的远去年代的投影。曾经，我们的祖辈、祖祖辈在这样的老房子里繁衍生息。一个大家族衍生出多个小家庭，外姓融入，儿女成家，子孙满堂，村落自然而成。久之，家训、族谱、人伦秩序、乡规民约与古老的建筑一起构成了一个信仰的空间。
繁体的“鄉”字，右半边是“郎”。郎在外行游求学、为官经商……都把“乡”带在身边，所谓“乡愁”就是这样一份故乡的牵挂。李渔讲“不受行路之苦，不知居家之乐”，一个有故乡的人，失意时念念故乡的好，得意后盼着衣锦还乡，即便是久居他乡，也终要落叶归根。故乡的一草一木、一砖一瓦、湖畔海河……乃至最初的生命记忆、性格情感早就融在你我的血液里，成为我们一辈子的基础和精神依托。
