材料作文“我们这个时代能否出现大师”优秀范文10篇
时间:2016-03-16
2009年给我们留下永远的怀念，武侠作家梁羽生，杂文家何满子，漫画家丁聪，哲学家任继愈，古文字学家季羡林，生物学家贝时璋，科学家钱学森，文物专家王世襄，建筑学家冯纪忠等一代大师在这一年先后去世。人们在悼念之余，也在叹息，感受到大师们离开后的重大损失，无论是学问，还是精神；于是出現了“为后世忧” 的议论:我们这个时代能否出现大师，能否承继大师们的学问，精神，能否肩负起民族，国家的重任等等。
请根据这种“为后世忧”的议论，选择你的立场、角度，联系实际，写一篇文章谈谈你的看法。
【优秀例文】
惟我中华有才，于斯华夏为盛
高三（6）班 张谛
当我们在为“钱学森之问”争执不已时，当我们诚心缅怀大师们并为后世忧时，更当我们在怀疑这个虚浮的时代能否重现百年前的辉煌时——是否应该静下心来，潜下性来，体察一下我们自身的浮躁，观照一些被我们忘却的精神。
大师可以应运而生。国危社稷崩的二十世纪初，造就了群星璀璨的文化昌盛；思想的激荡，文化的碰撞，为的是中华儿女的涅槃新生。大师们醒世而来，一如章太炎，辜鸿铭，陈寅恪，黄兴；大师们救世而来，一如鲁迅，蔡元培，钱钟书……他们生为当时，光耀后世，荫泽着新世纪的残缺的我们，堪为垂范。
但我们的忧心忡忡唤不来大师，我们的浮躁之气已然蒙蔽了前方的道路。一个连民族的自信与骨气都没有的国家，凭什么出大师，凭什么立足于世界之林？
奥地利萨尔茨堡没有莫扎特的雕像供游人参观，连其故居仍是三楼的几件厅房。但你会发现每一个当地人，无论店铺老板，还是街头流浪者，都会拉一首莫扎特的小提琴协奏曲，亦或是弹一首钢琴曲。每个萨尔茨堡人的血液里都深深融入了莫扎特的灵气与底蕴，随意和一个路人攀谈，他会自信地向你介绍此地的风韵，如数家珍，信手拈来。这，才是后人对大师最好的敬仰。不为后世忧，只因有出大师的最肥沃的土壤。
记得岳麓书院门联：惟楚有才，于斯为盛。乍一看，好大的口气！但要知道这里是理学发扬继承之地，近代经世致用，救国革命之处，从此走出的湖湘才子们改变了中国，掀起了革命。当世外国传教士最不敢去的就是湖湘之地，当地民风彪悍，倔强，骨子里就有股傲气，不畏洋人，不惧枪炮。而岳麓书院百年来恪守着朱子与张栻留下的“忠孝贞洁，整齐严肃”古训，，承启着理学的发展，塑造着才子们的风骨，孕育出多少人杰：王夫之，魏源，曾国藩，左宗棠，再到杨昌济，蔡和森，毛润之等一浪又一浪治世革命之人，敢于任事，身负国难，自强不息，缔造出了新中国的雏形！忧当世之事，育后世之才，何为后世忧！
可见，我们现今的弊病仍在于萎缩的民族信心，偏软的浮华世风，缺少些沉稳刚健的铁骨汉子，多了很多浮躁软弱的媚俗蛋子，如此疲软的双肩又怎能扛起家国重任，撑起民族之脊梁，孕育中华之大师？
在岳麓山上的爱晚亭，可以瞭望到湘江的橘子洲头，破开层叠不穷的风浪，巍然不动，我在想：倘若现今能有人再到中流击水，浪遏飞舟——击的是那绵软的水，遏的是那轻飘的舟——或许这个时代就不会缺少了时代的脊梁，这个民族就不会缺少了民族的支柱。
后世之忧，何以解？惟我泱泱中华之才。
只要我们仍有追求
高三六班 黄臻真
这些日子我一直在对“文字的意义”做一些微不足道的思考。这些思考来源于我的一些阅读。我读着王小波，读着钱锺书，读着米兰·昆德拉……在为这些文字激动、感动、悸动的同时，我又不得不生出一丝忧虑，只因为那些人离我们太遥远，或生死相隔，或时空相离，他们在遥远处干净着，而现世混浊，怕是出不了这样指引人心的文字。这使得我“为后世忧”。
我当然没有权利指责中国的文坛。总还是有人在不停地写着，追求着“一个时期人类精神的制高点”，即文学的终极价值。然而现实状况是，那些纯文学的、带有较高精神追求的文字，被人们关注得太少。我不相信现代中国没有大师，只是大师要最终成为大师，并为大多数人认可、尊重，需要一个不那么喧嚣浮华的环境，需要一个不纯追求利润与噱头的媒体导向。而这正是我们所缺少的。
米兰·昆德拉追求着“形式之轻与主题之重的完美结合”。他说这并不单单是“艺术的野心”。文字应该关注人类的心灵，从更高角度观照人类的生存状态与方式。然而现在风行着的那些字，往往是失却了灵魂的空壳，无论是写那些“发生在我们床上的事”，还是“发生在人类历史舞台上的事”，都显得太过轻浮而缺乏思考，仿佛只是为了满足人们消磨因心灵空虚而产生的无聊的需要，为了满足人们意淫不属于自己的奢华生活的需要而设。而这种需要因精神的缺失而生，又为那些填补精神缺失之空虚的文字提供市场，从而使得需要我们静心阅读、可以真正引领我们进入新的精神境界的文字越来越少，而精神缺失仍旧得不到根本改善，这便是恶性循环。
村上春树在《蜂蜜饼》里说过：“要写使人感觉温暖，让人喜欢读的文字。”这种来自内心的温暖，兴许正是体现在为指引人类心灵而做出的努力中。而“让人喜欢读”，大抵指的就是形式之圆满。形式是容易做到的，而对主题之深化，对人类心灵与生存方式的不停追问与思考，则需要大师的精神——一种普世价值，一种真正沉下心来追求“不朽”的耐力和勇气。
这种耐力和勇气，我相信我们是有的，现在有，以后还有。只是面对着高速发展的物质世界的中国人，要一些时间来寻回一分淡定。对于我们后世的精神，我是乐观的。化用小波语，想到追求不朽的路还有人走着，我就很高兴。
请根据这种“为后世忧”的议论，选择你的立场、角度，联系实际，写一篇文章谈谈你的看法。
【优秀例文】
惟我中华有才，于斯华夏为盛
高三（6）班 张谛
当我们在为“钱学森之问”争执不已时，当我们诚心缅怀大师们并为后世忧时，更当我们在怀疑这个虚浮的时代能否重现百年前的辉煌时——是否应该静下心来，潜下性来，体察一下我们自身的浮躁，观照一些被我们忘却的精神。
大师可以应运而生。国危社稷崩的二十世纪初，造就了群星璀璨的文化昌盛；思想的激荡，文化的碰撞，为的是中华儿女的涅槃新生。大师们醒世而来，一如章太炎，辜鸿铭，陈寅恪，黄兴；大师们救世而来，一如鲁迅，蔡元培，钱钟书……他们生为当时，光耀后世，荫泽着新世纪的残缺的我们，堪为垂范。
但我们的忧心忡忡唤不来大师，我们的浮躁之气已然蒙蔽了前方的道路。一个连民族的自信与骨气都没有的国家，凭什么出大师，凭什么立足于世界之林？
奥地利萨尔茨堡没有莫扎特的雕像供游人参观，连其故居仍是三楼的几件厅房。但你会发现每一个当地人，无论店铺老板，还是街头流浪者，都会拉一首莫扎特的小提琴协奏曲，亦或是弹一首钢琴曲。每个萨尔茨堡人的血液里都深深融入了莫扎特的灵气与底蕴，随意和一个路人攀谈，他会自信地向你介绍此地的风韵，如数家珍，信手拈来。这，才是后人对大师最好的敬仰。不为后世忧，只因有出大师的最肥沃的土壤。
记得岳麓书院门联：惟楚有才，于斯为盛。乍一看，好大的口气！但要知道这里是理学发扬继承之地，近代经世致用，救国革命之处，从此走出的湖湘才子们改变了中国，掀起了革命。当世外国传教士最不敢去的就是湖湘之地，当地民风彪悍，倔强，骨子里就有股傲气，不畏洋人，不惧枪炮。而岳麓书院百年来恪守着朱子与张栻留下的“忠孝贞洁，整齐严肃”古训，，承启着理学的发展，塑造着才子们的风骨，孕育出多少人杰：王夫之，魏源，曾国藩，左宗棠，再到杨昌济，蔡和森，毛润之等一浪又一浪治世革命之人，敢于任事，身负国难，自强不息，缔造出了新中国的雏形！忧当世之事，育后世之才，何为后世忧！
可见，我们现今的弊病仍在于萎缩的民族信心，偏软的浮华世风，缺少些沉稳刚健的铁骨汉子，多了很多浮躁软弱的媚俗蛋子，如此疲软的双肩又怎能扛起家国重任，撑起民族之脊梁，孕育中华之大师？
在岳麓山上的爱晚亭，可以瞭望到湘江的橘子洲头，破开层叠不穷的风浪，巍然不动，我在想：倘若现今能有人再到中流击水，浪遏飞舟——击的是那绵软的水，遏的是那轻飘的舟——或许这个时代就不会缺少了时代的脊梁，这个民族就不会缺少了民族的支柱。
后世之忧，何以解？惟我泱泱中华之才。
只要我们仍有追求
高三六班 黄臻真
这些日子我一直在对“文字的意义”做一些微不足道的思考。这些思考来源于我的一些阅读。我读着王小波，读着钱锺书，读着米兰·昆德拉……在为这些文字激动、感动、悸动的同时，我又不得不生出一丝忧虑，只因为那些人离我们太遥远，或生死相隔，或时空相离，他们在遥远处干净着，而现世混浊，怕是出不了这样指引人心的文字。这使得我“为后世忧”。
我当然没有权利指责中国的文坛。总还是有人在不停地写着，追求着“一个时期人类精神的制高点”，即文学的终极价值。然而现实状况是，那些纯文学的、带有较高精神追求的文字，被人们关注得太少。我不相信现代中国没有大师，只是大师要最终成为大师，并为大多数人认可、尊重，需要一个不那么喧嚣浮华的环境，需要一个不纯追求利润与噱头的媒体导向。而这正是我们所缺少的。
米兰·昆德拉追求着“形式之轻与主题之重的完美结合”。他说这并不单单是“艺术的野心”。文字应该关注人类的心灵，从更高角度观照人类的生存状态与方式。然而现在风行着的那些字，往往是失却了灵魂的空壳，无论是写那些“发生在我们床上的事”，还是“发生在人类历史舞台上的事”，都显得太过轻浮而缺乏思考，仿佛只是为了满足人们消磨因心灵空虚而产生的无聊的需要，为了满足人们意淫不属于自己的奢华生活的需要而设。而这种需要因精神的缺失而生，又为那些填补精神缺失之空虚的文字提供市场，从而使得需要我们静心阅读、可以真正引领我们进入新的精神境界的文字越来越少，而精神缺失仍旧得不到根本改善，这便是恶性循环。
村上春树在《蜂蜜饼》里说过：“要写使人感觉温暖，让人喜欢读的文字。”这种来自内心的温暖，兴许正是体现在为指引人类心灵而做出的努力中。而“让人喜欢读”，大抵指的就是形式之圆满。形式是容易做到的，而对主题之深化，对人类心灵与生存方式的不停追问与思考，则需要大师的精神——一种普世价值，一种真正沉下心来追求“不朽”的耐力和勇气。
这种耐力和勇气，我相信我们是有的，现在有，以后还有。只是面对着高速发展的物质世界的中国人，要一些时间来寻回一分淡定。对于我们后世的精神，我是乐观的。化用小波语，想到追求不朽的路还有人走着，我就很高兴。
