孔子游于吕梁，见一汉子能在湍急凶险的河流中畅游，问其有何秘诀，汉子答曰
时间:2023-10-30
读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孔子游于吕梁，见一汉子能在湍急凶险的河流中畅游，问其有何秘诀，汉子答曰：我没有什么游水的秘诀，开始时出于本性，后来游得好是我能顺应水性——能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面，完全顺着水流的规律而不以自己的好恶得失来左右自己的行为。
这个故事对不同的领域都有所启示，请结合自己的学习和生活经验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
作文材料是孔子与游水汉子之间的一段对话，对话围绕“游水的秘诀”展开。汉子认为，自己没有游水的秘诀，开始 是出于本性，后来能顺应水性。材料接着对“顺应水性”进行了具体阐释，即能顺应水流规律，不受主观因素影响。
材料选自古代文化经典，观点贴近现实生活。以“游水”作比但又不止于“游水”，目的是希望考生能吸纳经典文化精髓，指导个人成长与发展，并启发对其他领域的思考。审题时要关注“出于本性”与“顺应水性”，二者缺一不可，但应有所侧重。对二者内涵的把握很重要，“本性”是天生的个性以及个人的喜好、生存的需要等；“顺应水性”一方面是 顺应自然规律，另一方面强调不受个人主观因素的影响。个人的成长、发展，国家的进步、强盛，都应尊重本性，但又要 顺应规律与形势，方能挺立时代潮头。
审题参考：从游好水的两个条件——开始出于本心，后来顺应水性——出发，先从多角度阐释，然后再联系现实，揭示哲理，确定立意，两个概念是相互依存、缺一不可的。
拉开思维层次：先看对两个概念内涵的理解，尤其是对“顺应水性”这一概念内涵的理解，它一方面强调顺应自然规律，另一方面强调不受个人主观因素的影响。
【考场佳作】
1.深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花
武汉市高三四调考生
孔子游于吕梁，见一汉子于湍流中畅游自如，遂问其秘诀。汉子答曰：“无他，始出于本性，后出于水性。不外乎以好恶得失而左右自我耳。”
初读此文，颇有感悟，不禁想到了清人的一句杂诗：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”农人凭借作物的本性为其选择合适的环境，方能喜获丰收，于物于人皆是如此。我们作为卢梭口中的会思想的苇草，亦应摸清自我的本性，去适应外界的环境，将自我栽种于适宜的水塘之际，方能安静思想，自由歌唱。倘若不顾一切随随便便为自己寻得个安身立命之处，轻则颗粒无收，重则呜呼哀哉，落得个贻笑大方的下场了。
洞己若观火，我们应当先弄清自我的本性。
梭罗向《小妇人》的作者借了一把斧头，便钻入了瓦尔登湖旁的树林过上田园牧歌式的生活。两年零十个月的时间，让他在那片森林感受自然，寻找自我，最终才有了《瓦尔登湖》的问世。我们每个人心中都有一片属于自己的瓦尔登湖，当看不清前方的道路时，我们不妨在那平静的湖面寻找自我，并非是西西弗斯式的徒劳无功，而是于自我的不断检视中正视自我，看清自我，摸清自我的本性，知晓自我的定位，洞己若观火。
倘若那汉子单凭对自我水性的自信，随随便便，闲庭信步地踏入漩涡的中央，恐怕便没有孔子与其的一番对话了。单凭自我的本性，而不考察外界的环境，这并非英勇无畏，而是暴虎冯河式的无谋。将自我的水性与河流的水性结合在一起，才使得汉子能在水中上下翻飞。
这不禁让人联想到那句经典的“能顺木之天，以致其性焉尔”。顺应树木的本性的同时，我们亦不能忘记“其培欲平，其土欲故”。我们应当给与其合适的环境，于树如此，于人亦然，于国固然。小到个人，我们作为群居动物，没有人是一座独立的孤岛。我们需要将自己投入社会的大环境中，学会与他人融合共处，而非以自己的好恶得失来随意左右自我，肆意地舒展自我的本性。
大到国家，国际局势风云变幻，诸多国际问题犹如悬挂在我们头上的达摩克利斯之剑。我们不应宣扬唯我独尊的霸权主义，而是以和平的姿态，共创人类命运共同体，找到最小公约数，画出最大同心圆。融入国际环境，与时代同呼吸，共命运。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。与他国一起，发出与世界对答的音量。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。让我们在人生的问道中，自由地翻飞吧。以本性为帆，以水性为舟，在翻腾的浪花中，划出属于自己的破浪线。(刘裴星 录入）
2.顺本性者始，顺天性者成
武汉市高三四调考生
汉子游水开始顺应本性，初露锋芒；后来找到的水流的规律，不以自己的喜好得失来左右自己的行为，于是能做到游刃有余，行云流水。游水如此，人生亦然，顺己性也许有益，但能顺天性者方能行稳致远。
顺己性是不畏前路、勇赴艰险的果决与坚强；顺天性是懂得收起锋芒、顺应自然的智慧。顺应自己的喜好并无错，但顺应自然规律是顺应自我的成长之递进，能够帮助我们在这光怪陆离的世界站稳脚跟，在暗流涌动的人生航道上驶得更稳更远。
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”顺应客观规律，能够帮助我们提升能力，郭橐驼通晓树木的性情，种植能做到不违反植物的本性，顺天性而后能成事，种得一手好树，他植者种树则是凭借自己的喜好行事，“虽曰爱之，其实害之”，表面上看对树木精心呵护，实则药不对症、文不对题，自然种不成好树。做人亦如此，办事时遵循客观规律而不完全依照个人喜好，才能够提高自己的素养与能力。
遵循客观规律，“不以物喜，不以己悲”。滋养思想的成熟，灌溉心智的成长，每个人皆有自己的喜好与欲望，但在这纷繁复杂的世间，我们又怎能总是顺着自己的性子行事呢？倘若陈薇顺着自己的性子选择了自己喜爱的艺术，又何来今日抗疫前线与毒共舞的女将军？倘若人人追求个性，想做什么就做什么，时刻游走在规则的红线边缘，那这世界岂不乱套？生于喧嚣世界，收起个性，顺应天性，方能如顺水行舟，平步青云。
顺应客观规律，才能够提高办事效率。逆流而上者，勇气可嘉，但顺流而行者，行云流水。我们不是反对有梦者的敢想、敢拼、敢于突破和创造，但倘若能够顺应天性，收起锋芒，我们便能够走得更加平稳。逆流而上与顺流而行，虽殊途同归，都可到达目的地，但顺流而行便多了一份沉稳与担当，多了一份智慧与成熟，能够提高我们的效率。
“路虽远，行则将至，事虽难，做则必成。”虽然我们无法改变事物的规律，但顺应规律又何尝不是一种选择？这是一种人生的醒悟与超脱，是一种知进退的智慧。天地之大，顺应天性而行，你我便可如鲸向海，似鸟投林，奔赴下一场山海！（解嘉仪 录入）
孔子游于吕梁，见一汉子能在湍急凶险的河流中畅游，问其有何秘诀，汉子答曰：我没有什么游水的秘诀，开始时出于本性，后来游得好是我能顺应水性——能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面，完全顺着水流的规律而不以自己的好恶得失来左右自己的行为。
这个故事对不同的领域都有所启示，请结合自己的学习和生活经验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
作文材料是孔子与游水汉子之间的一段对话，对话围绕“游水的秘诀”展开。汉子认为，自己没有游水的秘诀，开始 是出于本性，后来能顺应水性。材料接着对“顺应水性”进行了具体阐释，即能顺应水流规律，不受主观因素影响。
材料选自古代文化经典，观点贴近现实生活。以“游水”作比但又不止于“游水”，目的是希望考生能吸纳经典文化精髓，指导个人成长与发展，并启发对其他领域的思考。审题时要关注“出于本性”与“顺应水性”，二者缺一不可，但应有所侧重。对二者内涵的把握很重要，“本性”是天生的个性以及个人的喜好、生存的需要等；“顺应水性”一方面是 顺应自然规律，另一方面强调不受个人主观因素的影响。个人的成长、发展，国家的进步、强盛，都应尊重本性，但又要 顺应规律与形势，方能挺立时代潮头。
审题参考：从游好水的两个条件——开始出于本心，后来顺应水性——出发，先从多角度阐释，然后再联系现实，揭示哲理，确定立意，两个概念是相互依存、缺一不可的。
拉开思维层次：先看对两个概念内涵的理解，尤其是对“顺应水性”这一概念内涵的理解，它一方面强调顺应自然规律，另一方面强调不受个人主观因素的影响。
【考场佳作】
1.深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花
武汉市高三四调考生
孔子游于吕梁，见一汉子于湍流中畅游自如，遂问其秘诀。汉子答曰：“无他，始出于本性，后出于水性。不外乎以好恶得失而左右自我耳。”
初读此文，颇有感悟，不禁想到了清人的一句杂诗：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”农人凭借作物的本性为其选择合适的环境，方能喜获丰收，于物于人皆是如此。我们作为卢梭口中的会思想的苇草，亦应摸清自我的本性，去适应外界的环境，将自我栽种于适宜的水塘之际，方能安静思想，自由歌唱。倘若不顾一切随随便便为自己寻得个安身立命之处，轻则颗粒无收，重则呜呼哀哉，落得个贻笑大方的下场了。
洞己若观火，我们应当先弄清自我的本性。
梭罗向《小妇人》的作者借了一把斧头，便钻入了瓦尔登湖旁的树林过上田园牧歌式的生活。两年零十个月的时间，让他在那片森林感受自然，寻找自我，最终才有了《瓦尔登湖》的问世。我们每个人心中都有一片属于自己的瓦尔登湖，当看不清前方的道路时，我们不妨在那平静的湖面寻找自我，并非是西西弗斯式的徒劳无功，而是于自我的不断检视中正视自我，看清自我，摸清自我的本性，知晓自我的定位，洞己若观火。
倘若那汉子单凭对自我水性的自信，随随便便，闲庭信步地踏入漩涡的中央，恐怕便没有孔子与其的一番对话了。单凭自我的本性，而不考察外界的环境，这并非英勇无畏，而是暴虎冯河式的无谋。将自我的水性与河流的水性结合在一起，才使得汉子能在水中上下翻飞。
这不禁让人联想到那句经典的“能顺木之天，以致其性焉尔”。顺应树木的本性的同时，我们亦不能忘记“其培欲平，其土欲故”。我们应当给与其合适的环境，于树如此，于人亦然，于国固然。小到个人，我们作为群居动物，没有人是一座独立的孤岛。我们需要将自己投入社会的大环境中，学会与他人融合共处，而非以自己的好恶得失来随意左右自我，肆意地舒展自我的本性。
大到国家，国际局势风云变幻，诸多国际问题犹如悬挂在我们头上的达摩克利斯之剑。我们不应宣扬唯我独尊的霸权主义，而是以和平的姿态，共创人类命运共同体，找到最小公约数，画出最大同心圆。融入国际环境，与时代同呼吸，共命运。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。与他国一起，发出与世界对答的音量。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。让我们在人生的问道中，自由地翻飞吧。以本性为帆，以水性为舟，在翻腾的浪花中，划出属于自己的破浪线。(刘裴星 录入）
2.顺本性者始，顺天性者成
武汉市高三四调考生
汉子游水开始顺应本性，初露锋芒；后来找到的水流的规律，不以自己的喜好得失来左右自己的行为，于是能做到游刃有余，行云流水。游水如此，人生亦然，顺己性也许有益，但能顺天性者方能行稳致远。
顺己性是不畏前路、勇赴艰险的果决与坚强；顺天性是懂得收起锋芒、顺应自然的智慧。顺应自己的喜好并无错，但顺应自然规律是顺应自我的成长之递进，能够帮助我们在这光怪陆离的世界站稳脚跟，在暗流涌动的人生航道上驶得更稳更远。
“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”顺应客观规律，能够帮助我们提升能力，郭橐驼通晓树木的性情，种植能做到不违反植物的本性，顺天性而后能成事，种得一手好树，他植者种树则是凭借自己的喜好行事，“虽曰爱之，其实害之”，表面上看对树木精心呵护，实则药不对症、文不对题，自然种不成好树。做人亦如此，办事时遵循客观规律而不完全依照个人喜好，才能够提高自己的素养与能力。
遵循客观规律，“不以物喜，不以己悲”。滋养思想的成熟，灌溉心智的成长，每个人皆有自己的喜好与欲望，但在这纷繁复杂的世间，我们又怎能总是顺着自己的性子行事呢？倘若陈薇顺着自己的性子选择了自己喜爱的艺术，又何来今日抗疫前线与毒共舞的女将军？倘若人人追求个性，想做什么就做什么，时刻游走在规则的红线边缘，那这世界岂不乱套？生于喧嚣世界，收起个性，顺应天性，方能如顺水行舟，平步青云。
顺应客观规律，才能够提高办事效率。逆流而上者，勇气可嘉，但顺流而行者，行云流水。我们不是反对有梦者的敢想、敢拼、敢于突破和创造，但倘若能够顺应天性，收起锋芒，我们便能够走得更加平稳。逆流而上与顺流而行，虽殊途同归，都可到达目的地，但顺流而行便多了一份沉稳与担当，多了一份智慧与成熟，能够提高我们的效率。
“路虽远，行则将至，事虽难，做则必成。”虽然我们无法改变事物的规律，但顺应规律又何尝不是一种选择？这是一种人生的醒悟与超脱，是一种知进退的智慧。天地之大，顺应天性而行，你我便可如鲸向海，似鸟投林，奔赴下一场山海！（解嘉仪 录入）
