《泰山石刻》阅读答案
时间:2018-06-18
泰山石刻
汪曾祺
第一次看见经石峪字，是在昆明一个旧家，一副四言的集字对联，厚纸浓墨，是较早的拓本。百年老屋，光线晦暗，而宇字神气俱足，不能忘。
经石峪在泰山中路的岔道上。这地方的地形很奇怪，在崇山峻岭之中，怎么会出现一片一亩大的基本平整的石坪呢?泰山石为花岗岩，多为青色，而这片石坪的颜色是姜黄的。四周都没有这样的石头，很奇怪。是一个什么人发现了这片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金刚经》呢?经字大径一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在平铺的石坪上的，很少见。这样的字体，他处也极少见。
经石峪的时代，众说纷坛。说这是从隶书过渡到楷书之间的字体，则多数人并无异议。
经石峪保存较多隶书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接《石门铭》，但不似《石门铭》的放肆，有人说这和《瘗鹤铭》(瘗yì)都是王羲之写的，似无据。王羲之书多以偏侧取势，经石峪非也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔瘦动，秀气扑人，说这近似二王书，还有几分道理(我以为应早于王羲之)。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗“书贵瘦硬方通神”，是一时风气。经石峪字颇肥重，但是骨在内中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰: 稳。这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字，这不是废话么，《金刚经》还能是不学佛的人写的?
这样的字，和泰山才相称。刻在他处，无此效果。十年前，我在经石峪呆了好大一会，觉得两天的疲劳，看了经石峪，也就值了。“经石峪”是“泰山”不可分离的一部分。泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。
我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文(得用好多张纸拼起来)，在北京陈列起来，即使专为它盖一个大房子，也不为过。
名山之中，石刻最多，也最好的，似为泰山。泰山上的大观峰真是大观，那么多块摩崖大字，大都写得很好，这好像是摩崖大字大赛。这块地场(这是山东话)也选得好。石岩壁立，上无遮盖，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一个距离之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真书，体兼颜柳，是得这样，才压得住。蔡襄平日写行草，泰山的石刻题名却是真书。董其昌字体飘逸，但写大字却是颜体。看大字碑刻上的题名，很多都是山东巡抚。大概到山东来当巡抚，先得练好大字。
有些摩崖石刻，是当代人手笔。较之前人，不逮也，有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。这哪里可以呢?
很奇怪，泰山上竟没有一块韩复榘写的碑。这位老兄在山东呆了那么久，为什么不想到泰山来留下一点字迹?看来他有点自知之明。韩复榘在他的任内曾大修过泰山一次，竣工后，电令泰山各处:“嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗。”我准备投他一票。随便刻字，实在是糟蹋了
泰山。
(选自汪曾棋散文集《人间草木》)
4.下列对本文相关思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ）
A.文章通过认真的历史考证和多角度的描写，表现了经石峪刻字的价值。
B.作者详写经石峪刻字而略写大观峰刻字，详略得当，结构安排合理。
C.蔡襄在泰山的石刻题名改写真书是为了展示他在书法艺术上的造诣。
D.文章的语言平淡冲和，朴素简净。篇幅虽短，但文化意蕴极为丰厚。
5.结合文本，从描写手法的角度对文中画线句子进行赏析。(5分)
6.结合文本，谈谈汪曾祺对中华传统文化的态度是怎样的。(6分)
4. 【答案】C
【解析】要注意文章在此处引蔡襄一例的意图，蔡襄在泰山的石刻题名改写真书的目的主要是为了书法与摩崖环境相衬，要让刻字“压得住”，即衬得上这个环境。
5.【参考答案】这里运用了比喻的手法，（1分）把经石峪刻字的形与神的融合比成骨与肉的契合，（1分）生动形象（1分）地表现了经石峪刻字笔法的外柔内刚，直曲丰润合度，笔法到位流畅。（1分）写出了作者对经石峪刻字的艺术价值的肯定，表达了作者对经石峪刻字的喜爱之情。（1分）
【解析】题干要求“结合文本，从描写手法的角度对文中画线句子进行赏析”，这是考查学生对文本中重要句子的赏析能力。作答时注意是“从描写手法的角度”进行赏析，句子“经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞”，这句话在原文第4段，“肥重”是用来形容经石峪的字的外观，“骨”是字的形，“肉”是字的神，“骨在肉中”，是指经石峪刻字的形与神的融合，就好比骨与肉的契合，这在手法上是运用了比喻修辞，将经石峪刻字笔法的外柔内刚，形神合一的特点生动形象地表现了出来。在情感的表达方面，体现了作者对经石峪刻字的喜爱与赞美之情。
6.【参考答案】热爱。（1分）认为经石峪的字即使是拓本，也是字字神气俱足，使人不能忘记。觉得这些字很美，稳而有佛性。值得远道来看。认为如果把拓印的字，在北京即使专为它盖一个大房子，也不为过。（2分）
尊重。（1分）反对今人随便在泰山刻字，认为是糟蹋了泰山。（2分）
【解析】题干要求“结合文本，谈谈汪曾祺对中华传统文化的态度是怎样的”，这是考查作者在文本中呈现的情感态度。作答时要先从文本中找出能体现作者情感态度的词句，如文本第1段“第一次看见经石峪字”“是较早的拓本。百年老屋，光线晦暗，而字字神气俱足，不能忘”。第4段“这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字”，第5段“我在经石峪呆了好大一会，觉得两天的疲劳，看了经石峪，也就值了”“泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的”。第6段“在北京陈列起来，即使专为它盖一个大房子，也不为过”。第8段“有些摩崖石刻，是当代人手笔。较之前人，不逮也，有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。这哪里可以呢?”第9段“随便刻字，实在是糟蹋了泰山”。然后再据此分析这些词句所呈现出来的情感态度即可，组织答案时要注意分点分类，情感态度+文本依据。
汪曾祺
第一次看见经石峪字，是在昆明一个旧家，一副四言的集字对联，厚纸浓墨，是较早的拓本。百年老屋，光线晦暗，而宇字神气俱足，不能忘。
经石峪在泰山中路的岔道上。这地方的地形很奇怪，在崇山峻岭之中，怎么会出现一片一亩大的基本平整的石坪呢?泰山石为花岗岩，多为青色，而这片石坪的颜色是姜黄的。四周都没有这样的石头，很奇怪。是一个什么人发现了这片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金刚经》呢?经字大径一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在平铺的石坪上的，很少见。这样的字体，他处也极少见。
经石峪的时代，众说纷坛。说这是从隶书过渡到楷书之间的字体，则多数人并无异议。
经石峪保存较多隶书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接《石门铭》，但不似《石门铭》的放肆，有人说这和《瘗鹤铭》(瘗yì)都是王羲之写的，似无据。王羲之书多以偏侧取势，经石峪非也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔瘦动，秀气扑人，说这近似二王书，还有几分道理(我以为应早于王羲之)。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗“书贵瘦硬方通神”，是一时风气。经石峪字颇肥重，但是骨在内中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞。假如用一个字评经石峪字，曰: 稳。这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字，这不是废话么，《金刚经》还能是不学佛的人写的?
这样的字，和泰山才相称。刻在他处，无此效果。十年前，我在经石峪呆了好大一会，觉得两天的疲劳，看了经石峪，也就值了。“经石峪”是“泰山”不可分离的一部分。泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的。
我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文(得用好多张纸拼起来)，在北京陈列起来，即使专为它盖一个大房子，也不为过。
名山之中，石刻最多，也最好的，似为泰山。泰山上的大观峰真是大观，那么多块摩崖大字，大都写得很好，这好像是摩崖大字大赛。这块地场(这是山东话)也选得好。石岩壁立，上无遮盖，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一个距离之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真书，体兼颜柳，是得这样，才压得住。蔡襄平日写行草，泰山的石刻题名却是真书。董其昌字体飘逸，但写大字却是颜体。看大字碑刻上的题名，很多都是山东巡抚。大概到山东来当巡抚，先得练好大字。
有些摩崖石刻，是当代人手笔。较之前人，不逮也，有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。这哪里可以呢?
很奇怪，泰山上竟没有一块韩复榘写的碑。这位老兄在山东呆了那么久，为什么不想到泰山来留下一点字迹?看来他有点自知之明。韩复榘在他的任内曾大修过泰山一次，竣工后，电令泰山各处:“嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗。”我准备投他一票。随便刻字，实在是糟蹋了
泰山。
(选自汪曾棋散文集《人间草木》)
4.下列对本文相关思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（ ）
A.文章通过认真的历史考证和多角度的描写，表现了经石峪刻字的价值。
B.作者详写经石峪刻字而略写大观峰刻字，详略得当，结构安排合理。
C.蔡襄在泰山的石刻题名改写真书是为了展示他在书法艺术上的造诣。
D.文章的语言平淡冲和，朴素简净。篇幅虽短，但文化意蕴极为丰厚。
5.结合文本，从描写手法的角度对文中画线句子进行赏析。(5分)
6.结合文本，谈谈汪曾祺对中华传统文化的态度是怎样的。(6分)
4. 【答案】C
【解析】要注意文章在此处引蔡襄一例的意图，蔡襄在泰山的石刻题名改写真书的目的主要是为了书法与摩崖环境相衬，要让刻字“压得住”，即衬得上这个环境。
5.【参考答案】这里运用了比喻的手法，（1分）把经石峪刻字的形与神的融合比成骨与肉的契合，（1分）生动形象（1分）地表现了经石峪刻字笔法的外柔内刚，直曲丰润合度，笔法到位流畅。（1分）写出了作者对经石峪刻字的艺术价值的肯定，表达了作者对经石峪刻字的喜爱之情。（1分）
【解析】题干要求“结合文本，从描写手法的角度对文中画线句子进行赏析”，这是考查学生对文本中重要句子的赏析能力。作答时注意是“从描写手法的角度”进行赏析，句子“经石峪字颇肥重，但是骨在肉中，肥而不痴，笔笔送到，而不板滞”，这句话在原文第4段，“肥重”是用来形容经石峪的字的外观，“骨”是字的形，“肉”是字的神，“骨在肉中”，是指经石峪刻字的形与神的融合，就好比骨与肉的契合，这在手法上是运用了比喻修辞，将经石峪刻字笔法的外柔内刚，形神合一的特点生动形象地表现了出来。在情感的表达方面，体现了作者对经石峪刻字的喜爱与赞美之情。
6.【参考答案】热爱。（1分）认为经石峪的字即使是拓本，也是字字神气俱足，使人不能忘记。觉得这些字很美，稳而有佛性。值得远道来看。认为如果把拓印的字，在北京即使专为它盖一个大房子，也不为过。（2分）
尊重。（1分）反对今人随便在泰山刻字，认为是糟蹋了泰山。（2分）
【解析】题干要求“结合文本，谈谈汪曾祺对中华传统文化的态度是怎样的”，这是考查作者在文本中呈现的情感态度。作答时要先从文本中找出能体现作者情感态度的词句，如文本第1段“第一次看见经石峪字”“是较早的拓本。百年老屋，光线晦暗，而字字神气俱足，不能忘”。第4段“这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字”，第5段“我在经石峪呆了好大一会，觉得两天的疲劳，看了经石峪，也就值了”“泰山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看看的”。第6段“在北京陈列起来，即使专为它盖一个大房子，也不为过”。第8段“有些摩崖石刻，是当代人手笔。较之前人，不逮也，有的字甚至明显地看得出是用铅笔或圆珠笔写在纸上放大的。这哪里可以呢?”第9段“随便刻字，实在是糟蹋了泰山”。然后再据此分析这些词句所呈现出来的情感态度即可，组织答案时要注意分点分类，情感态度+文本依据。
