《生活化:中国古代文学的特质》阅读答案
时间:2018-07-05
从中国文学的历史来看，中国的文学也有审美追求，但不管是理论家还是文学的作者，从来不曾认为文学是为审美、为文学的，而是更多地将文学当作了一种生存的方式和手段，绝大多数具有明确的功利目的性。中国文学也因此形成了生活化的本质特征。这主要表现在以下几方面。
一、以文求官。自古以来，中国就有以文求官的传统。战国策士游说君主，阐述政治、外交主张，以谋取职位。这游说之辞整理成文，便是《战国策》中的文章。当时也有不少策士并没有向君主面陈己已见，而是通过书信对君主进行游说。汉代自司马相如因《子虚赋》而见知于汉武帝，作赋以求任进便屡见不鲜。六朝受士族情趣的影响。历代帝王都喜爱文学，故献诗以求仕进亦不在少数。自隋朝开始，科举制度通过诗文选拔官员，由此产生了士人以诗文备考的行为。如白居易《策林序》说自己为应举，曾和元镇等在华阳观“闭门累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门”。唐代之后,这种备考行为更为普遍。
二、以作诗文为官员职守。中国古代，士大夫首先是以官员的身份活跃在社会之中，故向帝王陈言献策，以文学来歌功颂德，进行讽刺和教化，也是他们职责所在。中国古代的文体中，官员写作行政公文类文章是必不可少的。诸如奏、议、章、书、表，等等。《尚书》中的那些典、谟、诰、训、誓、命的写作,都出于史官之手。春秋时的百国春秋及《左传》《国语》的写作也都是史官的职责。
三、以诗文交际。礼有“无辞不相接”和“礼尚往来”的规定，故诗在西周就开始用于人际交往。汉以来，诗文广泛用于人们的人际交往。这类诗词，不外乎对特定对象表示赞美、劝勉、怀念、祝贺、哀悼、要求、邀请，或诉说自己的思想情感，或说明某一问题。如宇文少府贈李白以桃竹书筒，李白作《酬宇文少府见赠桃竹书筒》答谢。《全唐诗》收录将近五万首诗，而这类诗歌大概有三万首之多。
四、以诗文娱情遣兴。以诗文娱情遣兴在先秦早已有之。如宋玉的《高唐赋》《神女赋》诸赋，都是娱楚襄王之作。汉代的诸多赋作，也具有娱乐的性质。此后的唐、宋、元、明、清各代，文人集会、宴会、结社等，都免不了以诗文相娱。由此产生了大量的宴饮、奉和酬唱之作。中国古代不仅产生了大量的娱乐诗文，而且产生了一些旨在娱乐的诗歌形式，如唱和诗、赋得诗、联句诗等。
五、以小说、戏剧作为一种生存、生活方式。宋元时代的话本、戏曲作者多为民间艺人。而民间艺人创作、演出小说、戏剧，更多是为了生存。明代盛行宫廷庆赏剧，或为祝寿、或为节庆而创作和演出。
综上所述,中国古代的文学创作，或为求仕，或是所任官职的职责所在，或为交际以扩大生存空间，或为娱乐性情，或为生存方式，这些作品原本都是生活的一个部分，体现出生活化的特征。
(摘编自赵辉《生活化:中国古代文学的特质》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国文学史上的文学作品大多具有明确的功利目的性，其审美功能逐渐弱化以致消失。
B.因为同马相如的《子虚赋》被汉武帝赏识，所以作赋求仕屡见不鲜，也致使六朝很多人献诗求仕。
C.礼规定人们交往中要有文辞，要注意礼尚往来，因此诗歌早在西周就开始用于人际交往。
D.中国古代的文学创作，除了为了求仕之外，其他目的文学作品本质上是生活的一个部分。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A文章是总分总的结构模式，开头提出总论点，中间分为几个分论点，最后总结论点。
B.文章中间部分，按时间顺序从个个方面进行阐述，这五个方面是并列关系，有详有略。
C.文章列举白居易叙述自己和元稹等人精心备考之事，论述士人以诗文备考的行为。
D.文章以《尚书》《左传》《国语》出自史官为论据，论证古代官员以作诗文为职守的观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.《战国策》中的文章是战国策士游说君主以谋取职位的文辞，这表明，中国以文求官的传统源远流长。
B.《全唐诗》收录的诗歌中六成左右是交际性质的诗歌，这说明我国古代，人们最主要的交际工具是诗歌。
C.历代产生了大量娱情诗文，如宋玉的《高唐赋》《神女赋》是娱情之作，这表明，诗文可以作为消遣之用。
D.宋元民间艺人创作演出小说、戏剧主要是为了生存，这表明，艺人这个职业很早就在中国社会产生了。
1. C(A“其审美功能逐渐弱化以致消失"于文无据。B六朝很事人献诗求仕是因为六朝帝王都喜爱文学。D“除了为了求仕之外”错，应包括“以文求仕”)
2. B(“按时间顺序"错，文章不是按时间顺序进行论述的)
3.B(“这说明我国古代，人们最主要的交际工具是诗歌”于文无据)
一、以文求官。自古以来，中国就有以文求官的传统。战国策士游说君主，阐述政治、外交主张，以谋取职位。这游说之辞整理成文，便是《战国策》中的文章。当时也有不少策士并没有向君主面陈己已见，而是通过书信对君主进行游说。汉代自司马相如因《子虚赋》而见知于汉武帝，作赋以求任进便屡见不鲜。六朝受士族情趣的影响。历代帝王都喜爱文学，故献诗以求仕进亦不在少数。自隋朝开始，科举制度通过诗文选拔官员，由此产生了士人以诗文备考的行为。如白居易《策林序》说自己为应举，曾和元镇等在华阳观“闭门累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门”。唐代之后,这种备考行为更为普遍。
二、以作诗文为官员职守。中国古代，士大夫首先是以官员的身份活跃在社会之中，故向帝王陈言献策，以文学来歌功颂德，进行讽刺和教化，也是他们职责所在。中国古代的文体中，官员写作行政公文类文章是必不可少的。诸如奏、议、章、书、表，等等。《尚书》中的那些典、谟、诰、训、誓、命的写作,都出于史官之手。春秋时的百国春秋及《左传》《国语》的写作也都是史官的职责。
三、以诗文交际。礼有“无辞不相接”和“礼尚往来”的规定，故诗在西周就开始用于人际交往。汉以来，诗文广泛用于人们的人际交往。这类诗词，不外乎对特定对象表示赞美、劝勉、怀念、祝贺、哀悼、要求、邀请，或诉说自己的思想情感，或说明某一问题。如宇文少府贈李白以桃竹书筒，李白作《酬宇文少府见赠桃竹书筒》答谢。《全唐诗》收录将近五万首诗，而这类诗歌大概有三万首之多。
四、以诗文娱情遣兴。以诗文娱情遣兴在先秦早已有之。如宋玉的《高唐赋》《神女赋》诸赋，都是娱楚襄王之作。汉代的诸多赋作，也具有娱乐的性质。此后的唐、宋、元、明、清各代，文人集会、宴会、结社等，都免不了以诗文相娱。由此产生了大量的宴饮、奉和酬唱之作。中国古代不仅产生了大量的娱乐诗文，而且产生了一些旨在娱乐的诗歌形式，如唱和诗、赋得诗、联句诗等。
五、以小说、戏剧作为一种生存、生活方式。宋元时代的话本、戏曲作者多为民间艺人。而民间艺人创作、演出小说、戏剧，更多是为了生存。明代盛行宫廷庆赏剧，或为祝寿、或为节庆而创作和演出。
综上所述,中国古代的文学创作，或为求仕，或是所任官职的职责所在，或为交际以扩大生存空间，或为娱乐性情，或为生存方式，这些作品原本都是生活的一个部分，体现出生活化的特征。
(摘编自赵辉《生活化:中国古代文学的特质》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国文学史上的文学作品大多具有明确的功利目的性，其审美功能逐渐弱化以致消失。
B.因为同马相如的《子虚赋》被汉武帝赏识，所以作赋求仕屡见不鲜，也致使六朝很多人献诗求仕。
C.礼规定人们交往中要有文辞，要注意礼尚往来，因此诗歌早在西周就开始用于人际交往。
D.中国古代的文学创作，除了为了求仕之外，其他目的文学作品本质上是生活的一个部分。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A文章是总分总的结构模式，开头提出总论点，中间分为几个分论点，最后总结论点。
B.文章中间部分，按时间顺序从个个方面进行阐述，这五个方面是并列关系，有详有略。
C.文章列举白居易叙述自己和元稹等人精心备考之事，论述士人以诗文备考的行为。
D.文章以《尚书》《左传》《国语》出自史官为论据，论证古代官员以作诗文为职守的观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.《战国策》中的文章是战国策士游说君主以谋取职位的文辞，这表明，中国以文求官的传统源远流长。
B.《全唐诗》收录的诗歌中六成左右是交际性质的诗歌，这说明我国古代，人们最主要的交际工具是诗歌。
C.历代产生了大量娱情诗文，如宋玉的《高唐赋》《神女赋》是娱情之作，这表明，诗文可以作为消遣之用。
D.宋元民间艺人创作演出小说、戏剧主要是为了生存，这表明，艺人这个职业很早就在中国社会产生了。
1. C(A“其审美功能逐渐弱化以致消失"于文无据。B六朝很事人献诗求仕是因为六朝帝王都喜爱文学。D“除了为了求仕之外”错，应包括“以文求仕”)
2. B(“按时间顺序"错，文章不是按时间顺序进行论述的)
3.B(“这说明我国古代，人们最主要的交际工具是诗歌”于文无据)
