湖南省湘潭市2021年中考语文试题及参考答案(2)
时间:2021-07-26
二、古代诗文阅读（16分）
（一）文言文段阅读（12分）
至于负者歌于途，行者体于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
11．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）
A．宴酣之乐 客之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．泉香而酒洌 乃记之而去（《小石潭记》）
C．行者休于树 征于色（《生于忧患，死于安乐》）
D．酿泉为酒 不足为外人道也（《桃花源记》）
12．用现代汉语翻译文中划线句。（2 分）
13．联系全文，“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？（2分）
【分析】参考译文：
至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【解答】（1）本题考查对文言文虚词的理解。A．宴酣之乐，之，结构助词，的；客之美我者，之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。不相同。B．泉香而酒洌，而，表并列；乃记之而去，而，表承接。不相同。C．行者休于树，于，在；征于色，与，在。相同。D．酿泉为酒，为，做；不足为外人道也，为，对，向。不相同。故选：C。
（2）本题考查文言句子的翻译。句中的重要词语有：从，跟随；之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；乐，以……为乐；乐，快乐。整句的意思是：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
（3）本题考查对文章主旨的理解。“醉能同其乐，醒能述以文”的意思是醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人。再结合后文，这个人正是欧阳修。欧阳修的醉不只是因为喝酒而醉，而是醉在山水之间，醉在清明的政治和人民的安乐之中。欧阳修醉了能够和大家一起快乐，醒来后又能够将这份快乐写成文章，体现了他寄情山水、与民同乐的志趣追求。
答案：（1）C（2）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。（3）表达了作者寄情山水，与民同乐的志趣追求。
【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法 结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下④，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
【注】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。④意益下：越发将自己看低。
14．解释文中加点的词语。（2分）
（1）孙叔敖正衣冠而见之___________ （2）禄已厚而不知足者患处之_____________
15．用现代汉语翻译文中划线句。（2分）
君谨守此三者，足以治楚矣！
16．请结合文章内容说孙叔敖是个怎样的人？（2分）
【分析】参考译文：
孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!”孙叔敖回答说：“您说的对，我会牢记在心的。
【解答】（1）本题考查文言词语的意义。有一老父衣粗衣：有一个老人，穿着麻布制的丧衣。衣，穿。禄已厚而不知足者患处之：俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。患，祸患。
（2）本题考查文言句子翻译。重点词语：守，遵守；此，这。句意：您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!
（3）本题考查人物形象分析。楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，由此可见他是孙叔敖是个谦逊有礼，善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。由此分析即可。
答案：（1）衣，穿；患，祸患。（2）您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!（3）孙叔敖是一位谦逊有礼，善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。
【点评】文言文翻译“六字诀”：
1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；
2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；
3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；
4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；
5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；
6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
（二）古代诗歌鉴赏（4分）
山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
17．“峰峦如聚，波涛如怒”向我们展示了一幅怎样的画面？请发挥想象，用自己的语言加以描绘。（2分）
18．这首曲表达了作者怎样的情感？（2分）
【分析】《山坡羊•潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。这种同情与关怀的出发点是儒家经世济民的思想，在传统的五七言诗歌中本为常见，但在元代散曲中却是少有。全曲采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，具有强烈的感染力，字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。
【解答】（1）本题考查描绘诗中展现的画面。解答此题的关键是抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时，一要忠于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。合理想象，生动表达即可。
（2）本题考查对作者感情的理解。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。揭露了这样的社会现实：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。从中可以看出作者对封建统治者的批判，对百姓的同情。
答案：（1）示例：眼前是华山群峰，脚下则是黄河急流，河水在峡谷中奔腾着、咆哮着，就像暴怒疯狂的兽群。群峰高低参差地簇拥着、攒动着，仿佛集合到这里来接受检阅。（2）对劳动人民遭受苦难的深切同情，对统治阶级的怨恨。
译文： 群峰众峦在这里会合，像是大浪巨涛在这里发怒，（潼关）外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。
遥望古都长安，思绪起起伏伏。途经秦汉旧地，引出伤感无数，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓还受苦。
（一）文言文段阅读（12分）
至于负者歌于途，行者体于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
11．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）
A．宴酣之乐 客之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．泉香而酒洌 乃记之而去（《小石潭记》）
C．行者休于树 征于色（《生于忧患，死于安乐》）
D．酿泉为酒 不足为外人道也（《桃花源记》）
12．用现代汉语翻译文中划线句。（2 分）
13．联系全文，“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？（2分）
【分析】参考译文：
至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【解答】（1）本题考查对文言文虚词的理解。A．宴酣之乐，之，结构助词，的；客之美我者，之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。不相同。B．泉香而酒洌，而，表并列；乃记之而去，而，表承接。不相同。C．行者休于树，于，在；征于色，与，在。相同。D．酿泉为酒，为，做；不足为外人道也，为，对，向。不相同。故选：C。
（2）本题考查文言句子的翻译。句中的重要词语有：从，跟随；之，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；乐，以……为乐；乐，快乐。整句的意思是：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
（3）本题考查对文章主旨的理解。“醉能同其乐，醒能述以文”的意思是醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人。再结合后文，这个人正是欧阳修。欧阳修的醉不只是因为喝酒而醉，而是醉在山水之间，醉在清明的政治和人民的安乐之中。欧阳修醉了能够和大家一起快乐，醒来后又能够将这份快乐写成文章，体现了他寄情山水、与民同乐的志趣追求。
答案：（1）C（2）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。（3）表达了作者寄情山水，与民同乐的志趣追求。
【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法 结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下④，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
【注】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。④意益下：越发将自己看低。
14．解释文中加点的词语。（2分）
（1）孙叔敖正衣冠而见之___________ （2）禄已厚而不知足者患处之_____________
15．用现代汉语翻译文中划线句。（2分）
君谨守此三者，足以治楚矣！
16．请结合文章内容说孙叔敖是个怎样的人？（2分）
【分析】参考译文：
孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!”孙叔敖回答说：“您说的对，我会牢记在心的。
【解答】（1）本题考查文言词语的意义。有一老父衣粗衣：有一个老人，穿着麻布制的丧衣。衣，穿。禄已厚而不知足者患处之：俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。患，祸患。
（2）本题考查文言句子翻译。重点词语：守，遵守；此，这。句意：您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!
（3）本题考查人物形象分析。楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，由此可见他是孙叔敖是个谦逊有礼，善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。由此分析即可。
答案：（1）衣，穿；患，祸患。（2）您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好!（3）孙叔敖是一位谦逊有礼，善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。
【点评】文言文翻译“六字诀”：
1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；
2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；
3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；
4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；
5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；
6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
（二）古代诗歌鉴赏（4分）
山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
17．“峰峦如聚，波涛如怒”向我们展示了一幅怎样的画面？请发挥想象，用自己的语言加以描绘。（2分）
18．这首曲表达了作者怎样的情感？（2分）
【分析】《山坡羊•潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。这种同情与关怀的出发点是儒家经世济民的思想，在传统的五七言诗歌中本为常见，但在元代散曲中却是少有。全曲采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，具有强烈的感染力，字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。
【解答】（1）本题考查描绘诗中展现的画面。解答此题的关键是抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时，一要忠于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。合理想象，生动表达即可。
（2）本题考查对作者感情的理解。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。揭露了这样的社会现实：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。从中可以看出作者对封建统治者的批判，对百姓的同情。
答案：（1）示例：眼前是华山群峰，脚下则是黄河急流，河水在峡谷中奔腾着、咆哮着，就像暴怒疯狂的兽群。群峰高低参差地簇拥着、攒动着，仿佛集合到这里来接受检阅。（2）对劳动人民遭受苦难的深切同情，对统治阶级的怨恨。
译文： 群峰众峦在这里会合，像是大浪巨涛在这里发怒，（潼关）外有黄河，内有华山，潼关地势坚固。
遥望古都长安，思绪起起伏伏。途经秦汉旧地，引出伤感无数，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓还受苦。
