福建省云霄县2016届高三12月质量检测语文试题及答案解析(9)
时间:2016-01-11
五、作文（70分）
【审题分析】
这是一则有关社会现象与生活哲理的材料。要对这则材料进行审题与立意，应该抓住材料中的关键词句来立意。材料提供的是一则马克•吐温的名言“人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物”，其中的关键词是“会脸红”和“该脸红”。当然这里的“脸红”是一种心理活动在神态表情上的反应，是指人有羞愧之心、知耻之心和反思之心。
“羞耻之心”这一论题可以从以下三个层面去开掘：
一是对什么要有“羞耻之心”？应该对有违正义、有违道德之事，或因自身没有尽心、尽力而导致落后之事感到羞耻。而出身低微、家境贫寒、处境困厄均不能视为可耻。
二是为什么要有“羞耻之心”？因为没有“羞耻之心”，就会丧失人格尊严，就无法建构社会道德体系，就无法使人类向“真、善、美”的至境迈进。
三是怎么做到有“羞耻之心”？韩信选择了忍胯下之辱，封侯拜将，为大汉打下江山；西楚霸王选择了乌江自刎，使后人“至今思项羽，不肯过江东”；黄伯云则知耻而后勇，“十年磨一剑”，变“引进外国的假技术”为“向外国输出先进技术”；陈毅元帅有诗云：“有草名含羞，人岂能无耻？鲁连不帝秦，田横刎颈死。”光明磊落、嫉恶如仇的陈毅一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒，而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加。这一论题无论从事、情还是理的角度去演绎，只要你思得深、悟得透、设得巧，均可喜得华章，缀成妙品。
【选读】
让知耻成就人间正道
孟子说：“羞恶之心，义之端也。”羞耻之心，自古人皆有之。俗话说：“人有脸，树有皮。”羞耻之心，是人类异于禽兽的标志。而知耻，正是人类自尊的重要表现。唯有知耻，才有自尊；人间虽沧桑，知耻是正道。（由孟子言引入，提出论点）
然而，当羞耻之心遭遇物欲的冲击，便产生了危机。当今社会，某些人的羞耻心在沦丧，这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退。有一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”，并因此而自鸣得意。也有极少数中国人为了获得外国人的垂怜和资助，不惜出卖人格，诋毁祖国、危害民族利益……如此种种，不一而足。他们已经丧失了做人最起码的道德。由于正确荣辱观的缺失，制毒贩毒，抢劫盗窃，坑蒙拐骗，为所欲为，无所不为。这真是不识人间有“羞耻”二字！（摆现象，挖根源）
康有为说：“人之有所不为，皆赖有耻心。”中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德。中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬，也把“丧失人格”视为大不义的。诚然，人非圣贤，孰能无过！人只有知羞知耻，才能改恶从善，远离耻辱。知耻是良知的先导，是人进入文化层次的前提，小到个人修养，大至民族气节。一个民族，一个国家，如果失去了这种“刮肌贯骨，改过惩非”的自我教育能力，没有廉耻，不求进取，恐怕难以屹立于世界强国之林！（阐发“知耻”的意义）
今天，社会呼唤着羞耻意识的回归，人们呼唤真善美人格的重塑。而人格的完善靠什么？法纪制约固然重要，但有羞耻意识，自尊、自爱、自重、自觉，不也是升华人格的一个动力吗？
因此，我们首先需要有羞耻意识。有羞耻意识，是一种自我批评。“栉，所以去乱发；浴，所以濯肤垢。”有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的，因为“不廉，则无所不取；不耻，则无所不为”。有了羞耻意识，才能有效地抑制邪欲，规范自己的行为，实现自我调节，减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。其次，树立正确的是非荣辱观，对不正之风和无耻现象零容忍，敢于对社会上种种违背公序良俗的无耻行径大声说“不”！（指方法）
人为万灵之长，不可无羞耻之心。无羞无耻，何以为人？作为一个公民，则更应该具备一点羞耻意识，耻于违法乱纪，耻于不讲公德，耻于玩忽职守，耻于损公肥私，耻于损人利己，耻于丧失国格、人格，耻于做一切不利于党和人民的事。只有这样，才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人，让一切邪恶和不良现象无所遁形。
故曰：人间虽沧桑，知耻是正道。（收束全文）
【审题分析】
这是一则有关社会现象与生活哲理的材料。要对这则材料进行审题与立意，应该抓住材料中的关键词句来立意。材料提供的是一则马克•吐温的名言“人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物”，其中的关键词是“会脸红”和“该脸红”。当然这里的“脸红”是一种心理活动在神态表情上的反应，是指人有羞愧之心、知耻之心和反思之心。
“羞耻之心”这一论题可以从以下三个层面去开掘：
一是对什么要有“羞耻之心”？应该对有违正义、有违道德之事，或因自身没有尽心、尽力而导致落后之事感到羞耻。而出身低微、家境贫寒、处境困厄均不能视为可耻。
二是为什么要有“羞耻之心”？因为没有“羞耻之心”，就会丧失人格尊严，就无法建构社会道德体系，就无法使人类向“真、善、美”的至境迈进。
三是怎么做到有“羞耻之心”？韩信选择了忍胯下之辱，封侯拜将，为大汉打下江山；西楚霸王选择了乌江自刎，使后人“至今思项羽，不肯过江东”；黄伯云则知耻而后勇，“十年磨一剑”，变“引进外国的假技术”为“向外国输出先进技术”；陈毅元帅有诗云：“有草名含羞，人岂能无耻？鲁连不帝秦，田横刎颈死。”光明磊落、嫉恶如仇的陈毅一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒，而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加。这一论题无论从事、情还是理的角度去演绎，只要你思得深、悟得透、设得巧，均可喜得华章，缀成妙品。
【选读】
让知耻成就人间正道
孟子说：“羞恶之心，义之端也。”羞耻之心，自古人皆有之。俗话说：“人有脸，树有皮。”羞耻之心，是人类异于禽兽的标志。而知耻，正是人类自尊的重要表现。唯有知耻，才有自尊；人间虽沧桑，知耻是正道。（由孟子言引入，提出论点）
然而，当羞耻之心遭遇物欲的冲击，便产生了危机。当今社会，某些人的羞耻心在沦丧，这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退。有一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”，并因此而自鸣得意。也有极少数中国人为了获得外国人的垂怜和资助，不惜出卖人格，诋毁祖国、危害民族利益……如此种种，不一而足。他们已经丧失了做人最起码的道德。由于正确荣辱观的缺失，制毒贩毒，抢劫盗窃，坑蒙拐骗，为所欲为，无所不为。这真是不识人间有“羞耻”二字！（摆现象，挖根源）
康有为说：“人之有所不为，皆赖有耻心。”中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德。中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬，也把“丧失人格”视为大不义的。诚然，人非圣贤，孰能无过！人只有知羞知耻，才能改恶从善，远离耻辱。知耻是良知的先导，是人进入文化层次的前提，小到个人修养，大至民族气节。一个民族，一个国家，如果失去了这种“刮肌贯骨，改过惩非”的自我教育能力，没有廉耻，不求进取，恐怕难以屹立于世界强国之林！（阐发“知耻”的意义）
今天，社会呼唤着羞耻意识的回归，人们呼唤真善美人格的重塑。而人格的完善靠什么？法纪制约固然重要，但有羞耻意识，自尊、自爱、自重、自觉，不也是升华人格的一个动力吗？
因此，我们首先需要有羞耻意识。有羞耻意识，是一种自我批评。“栉，所以去乱发；浴，所以濯肤垢。”有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的，因为“不廉，则无所不取；不耻，则无所不为”。有了羞耻意识，才能有效地抑制邪欲，规范自己的行为，实现自我调节，减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。其次，树立正确的是非荣辱观，对不正之风和无耻现象零容忍，敢于对社会上种种违背公序良俗的无耻行径大声说“不”！（指方法）
人为万灵之长，不可无羞耻之心。无羞无耻，何以为人？作为一个公民，则更应该具备一点羞耻意识，耻于违法乱纪，耻于不讲公德，耻于玩忽职守，耻于损公肥私，耻于损人利己，耻于丧失国格、人格，耻于做一切不利于党和人民的事。只有这样，才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人，让一切邪恶和不良现象无所遁形。
故曰：人间虽沧桑，知耻是正道。（收束全文）
