高考语文古文化常识练习试题及答案解析（八）(2)
时间:2016-10-12
76、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ）
①《后汉书•张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”
②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。
③《旧唐书•房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文……本州举进士，授羽骑尉。”
A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制
B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制
C、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制
D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制
答案：C
解析：
察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝于元光元年（公元前134年）确立。主要特征为由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核后， 再任命为官职。以举荐为主，考试为辅，考试者，按成绩评定等第，无论高下，均能授予相应的官职。
九品中正制，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度，分为九个等级,作为朝廷选用官吏的依据。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
77、中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，其命名方式也多种多样。下面对《欧阳文忠公文集》、《诚意伯文集》、《杜工部集》、《柳河东集》、《李太白全集》）、《惜抱轩诗文集》这几部作品集命名理解正确的是：（ ）
A、谥号式、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式
B、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式
C、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式
D、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式、官爵式
答案：A
解析：
宋代欧阳修谥号“文忠”，其作品集为《欧阳文忠公文集》。
明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为《诚意伯文集》。
唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名《杜工部集》。
唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为《柳河东集》。
清代散文家姚鼐，室名“惜抱轩”，其诗文集名为《惜抱轩诗文集》。
唐代诗人李白，字太白，号青莲居士，其作品集为《李太白全集》。
78、古代汉族传说中的“四大神兽”分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。下面对青龙、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的顺序理解正确的是：（ ）
A、西方之神、南方之神、北方之神、东方之神
B、东方之神、西方之神、南方之神、北方之神
C、南方之神、北方之神、东方之神、西方之神
D、北方之神、东方之神、西方之神、南方之神
答案：B
解析：
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色，与金木水火土对应。其中青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄为土，属于古代汉族神话和天文学结合的产物。“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八宿。
青龙，亦作“苍龙”，龙是中华民族的图腾，成为中华民族乃至整个中国的象征，是古代神话中的东方之神。
白虎，形体似虎，白色，凶猛无比，成为尊贵的象征，同时白虎也象征着威武和军队，是古代神话中的西方之神。
朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征，是古代神话中的南方之神。
玄武，也叫“真武”，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物，有升仙的灵性，是古代神话中的北方之神。
79、龙：中国古代传说中的灵异神物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶（nián）须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。 “龙生九子”（其实不一定只是九子）中平身爱杀的、善于瞭望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是：（ ）
A、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）、嘲风
B、嘲风、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）
C、睚毗（yá zì）、嘲风、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）
D、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）、嘲风、饕餮(Tāotiè)
答案：C
解析：
所谓龙生九子，都不像龙的说法：囚牛——喜爱音乐立琴头；睚毗（yázì）：平身爱杀饰兵器；嘲风：善于瞭望放殿角；蒲牢（púláo）：喜欢吼叫放钟上；狻猊（suānní）：静爱香火放香炉；赑屃（bìxì又名趴蝮）：驮起山岳背起碑；狴犴（bìàn）：能辨是非装狱门；负屃（xì）：喜欢文学放碑侧；螭吻（chīwěn又叫鸱chī尾）：能够灭火放屋脊。另一说：老五是饕餮 (Tāotiè)：凶恶贪食刻铜鼎。
80、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（）
①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？
②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！
③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
⑤周公吐哺，天下归心。
A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操
B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操
C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公
D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公
答案：D
解析：
杨得意：司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝，否则将独自叹息。
钟子期：俞伯牙弹琴与钟子期成为知音，弹奏高山流水又有什么羞愧。
曹操：横着长矛而赋诗，指曹操能文能武的英雄豪迈气概。
刘裕：南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅，小名寄奴。
五丁开山：相传蜀王派五位壮士去接秦王送的五个美女。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时，见有大蛇进入山洞中，五位壮士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壮士和美女都被压死，山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事
周公：进食时多次吐出食物停下来不吃，急于去迎客，是在位者礼贤下士之典实。
①《后汉书•张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”
②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。
③《旧唐书•房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文……本州举进士，授羽骑尉。”
A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制
B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制
C、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制
D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制
答案：C
解析：
察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝于元光元年（公元前134年）确立。主要特征为由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核后， 再任命为官职。以举荐为主，考试为辅，考试者，按成绩评定等第，无论高下，均能授予相应的官职。
九品中正制，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度，分为九个等级,作为朝廷选用官吏的依据。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
77、中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，其命名方式也多种多样。下面对《欧阳文忠公文集》、《诚意伯文集》、《杜工部集》、《柳河东集》、《李太白全集》）、《惜抱轩诗文集》这几部作品集命名理解正确的是：（ ）
A、谥号式、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式
B、封号式、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式
C、官爵式、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式
D、籍贯式、表字式、书斋式、谥号式、封号式、官爵式
答案：A
解析：
宋代欧阳修谥号“文忠”，其作品集为《欧阳文忠公文集》。
明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为《诚意伯文集》。
唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名《杜工部集》。
唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为《柳河东集》。
清代散文家姚鼐，室名“惜抱轩”，其诗文集名为《惜抱轩诗文集》。
唐代诗人李白，字太白，号青莲居士，其作品集为《李太白全集》。
78、古代汉族传说中的“四大神兽”分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。下面对青龙、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的顺序理解正确的是：（ ）
A、西方之神、南方之神、北方之神、东方之神
B、东方之神、西方之神、南方之神、北方之神
C、南方之神、北方之神、东方之神、西方之神
D、北方之神、东方之神、西方之神、南方之神
答案：B
解析：
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色，与金木水火土对应。其中青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄为土，属于古代汉族神话和天文学结合的产物。“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八宿。
青龙，亦作“苍龙”，龙是中华民族的图腾，成为中华民族乃至整个中国的象征，是古代神话中的东方之神。
白虎，形体似虎，白色，凶猛无比，成为尊贵的象征，同时白虎也象征着威武和军队，是古代神话中的西方之神。
朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征，是古代神话中的南方之神。
玄武，也叫“真武”，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物，有升仙的灵性，是古代神话中的北方之神。
79、龙：中国古代传说中的灵异神物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶（nián）须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。 “龙生九子”（其实不一定只是九子）中平身爱杀的、善于瞭望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是：（ ）
A、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）、嘲风
B、嘲风、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）
C、睚毗（yá zì）、嘲风、饕餮(Tāotiè)、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）
D、狴犴（bì àn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yá zì）、嘲风、饕餮(Tāotiè)
答案：C
解析：
所谓龙生九子，都不像龙的说法：囚牛——喜爱音乐立琴头；睚毗（yázì）：平身爱杀饰兵器；嘲风：善于瞭望放殿角；蒲牢（púláo）：喜欢吼叫放钟上；狻猊（suānní）：静爱香火放香炉；赑屃（bìxì又名趴蝮）：驮起山岳背起碑；狴犴（bìàn）：能辨是非装狱门；负屃（xì）：喜欢文学放碑侧；螭吻（chīwěn又叫鸱chī尾）：能够灭火放屋脊。另一说：老五是饕餮 (Tāotiè)：凶恶贪食刻铜鼎。
80、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（）
①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？
②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！
③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
⑤周公吐哺，天下归心。
A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操
B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操
C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公
D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公
答案：D
解析：
杨得意：司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝，否则将独自叹息。
钟子期：俞伯牙弹琴与钟子期成为知音，弹奏高山流水又有什么羞愧。
曹操：横着长矛而赋诗，指曹操能文能武的英雄豪迈气概。
刘裕：南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅，小名寄奴。
五丁开山：相传蜀王派五位壮士去接秦王送的五个美女。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时，见有大蛇进入山洞中，五位壮士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壮士和美女都被压死，山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事
周公：进食时多次吐出食物停下来不吃，急于去迎客，是在位者礼贤下士之典实。
