吉林辽源田家炳高级中学2017届高三上学期期末考试语文试题及答案解析(2)
时间:2017-01-07
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
胡松年，字茂老，海州怀仁人。幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于《易》。政和二年，上舍①释褐，补潍州教授。八年，赐对便殿，徽宗伟其状貌，改校书郎兼资善堂赞读。为殿试参详官，以沈晦第一，徽宗大悦曰：“朕久闻晦名，今乃得之。”迁中书舍人。
时方有事燕云②，松年累章谓边衅一开，有不胜言者。忤时相意，提举天平观。建炎间，密奏中原利害，召赴行在③，出知平江府。未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭手都市，百姓便之。
除给事中。会选将帅，松年奏：“富贵者易为善，贫贱者难为功，在上之人识擢何如尔。愿陛下亲出劳军，即行伍搜简之，必有可为时用者。”又奏：“恢复中原，必自山东始，山东归附，必自登、莱、密始，不特三郡民俗忠义，且有通、泰飞艘往来之便。”除兼侍讲。王伦使金还，言金人欲再遣重臣来计议，以松年试工部尚书为韩肖胄副，充大金奉表通问使。时使命久不通，人皆疑惧，松年毅然而往。至汴京，刘豫④令以臣礼见，肖胄未答，松年曰：“圣主万寿。”豫日：“圣意何在？”松年日：“主上意，必复故疆而后已。”使还，拜吏部尚书。
俄以疾提举洞霄宫，卜居阳羡，虽居闲不忘朝廷事，屡言和籴科敛、防 秋利害，帝皆嘉纳。绍兴十六年，病革，呼其子曰：“大化推移，有所不免。”乃就枕，鼻息如雷，有顷卒，人谓不死也。年六十。
松年平生不喜蓄财，每除官例赐金帛，以军兴费广，一无所陈请，或劝其白于朝，曰：“弗请则已白之是沽名也”喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计。松年日：“贤而多财，则损其志，况俸廪，主上所以养老臣也。”
（节选自《宋史•胡松年传》）
【注释】①上舍：王安石变法把太学生分为外舍生、内舍生、和上舍生三等。“舍生”即上舍生，大学生中高班的学生。②燕云，是指五代时后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，燕指幽州，云指云州。③行在：指天子所在的地方，这里指朝廷。④刘豫：宋高宗建炎二年济南府知府，投降金朝；建炎二年四年，受金册封为“大齐皇帝”，后迁都汴京。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．弗请／则已白之／是沽名也／喜宾客／奉人不足以供费／或请节用为子孙计
B．弗请则已／白之是沽名也／喜宾客奉人／不足以供费／或请节用为子孙计
C．弗请则已／白之是沽名也／喜宾客／奉人不足以供费／或请节用为子孙计
D．弗请／则已白之／是沽名也／喜宾客奉人／不足以供费／或请节用为子孙计
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A．殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场，由唐高宗创制，但尚未成定制，宋代始为常制。
B．释褐，古代制度，新科进士必须在太学举行释 褐礼，脱下贫民百姓所穿的粗布衣服而换穿官服，后用来指刚刚进入官场担任官职。
C．行伍，我国古代兵制，十人为伍，以二十五人为行，后用“行伍”泛指军队。
D．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”、“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．胡松年慧眼识珠，擢拔后秀；献言献策，选拔军中将帅。他做殿试参详官时，评定沈晦第一，宋徽宗对此大为赞赏；他做给事中时，主张皇帝应亲临军中选拔将帅。
B．胡松年出使他国，不辱使命，维护了国家尊严。他在“人皆疑惧”、不敢出使的情况下，毅然出使伪齐政权，面对对方的无理要求，进行了柔中有刚、含而不露的回击。
C．胡松年心忧国事，对待生死豁达乐观。年老多病时，朝廷开恩，让他管理洞霄宫，但他屡次献言，皇帝多有采纳；病情危急时对儿子说，自然流转，生死在所难免。
D．胡松年不贪钱财，不为子孙储蓄。朝廷每次授予他官职时，他请求赐予大量财物，因为军队建设需要大量费用。他还说，贤能的人钱财多了，有损个人志向。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于《易》。（5分）
（2）未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭于都市，百姓便之。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
诉衷情
郑楷
酒旗摇曳柳花天，莺语软于绵。碎绿①未盈芳沼，倒影蘸秋千。
奁玉燕，套金蝉②，负华年。试问归期，是酴醾后③？是牡丹前？
【注】①碎绿：水中绿萍。②玉燕、金蝉：皆为女子头上饰物。③酴醾：荼蘼花，蔷薇科，花黄白色，开于暮春。
8．词的上阕的景物描写对全词感情的抒发起了什么作用？请结合全词简要分析。（5分）
9．词的下阕表现了什么样的情感？是如何表现的？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写。（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经•氓》中以“ ， ”两句斥责负心男子，指责他誓言真挚诚恳，变心却如此之快。
（2）韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和当时一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心请教，而现在的人“ ， ”，怎能不更加愚昧？
（3）李贺《雁门太守行》中“ ， ”两句直接表现了为国捐躯的崇高精神。
