温州“十校联合体”2016-2017学年度上学期高一期末联考语文试题及答案(5)
时间:2017-01-12
温州“十校联合体”期末考试联考高一年级语文学科答案
1.C【解析】A项，笔杆（gǎn）。B项，按捺不住（nà）。D项，坍圮（tān）。
2.D【解析】A项，一筹莫展。B项，至死，解释为“一直到死”。C项，纷繁复杂。
3.B【解析】B项，“夙愿”的意思是“一向怀着的愿望”，本身含有“多年来”的意思，和前面的“多年来”重复。A项“考察”是“实地观察了解”的意思，符合语境。经常混淆的是“考查”，指“用一定的标准来查看评定”，带有考核、检查的意思,常用于上级对下级,老师对学生等。C项，“不容置疑”意思是不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。用在此处恰当。D项，“望洋兴叹”原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。用在此处恰当。
4.【答案示例】
序号：② 修改：删掉“因为”
序号：③ 修改：把“通过”放到“用户”前或把“通过”放到“支付宝”后
序号：④ 修改：《校园日记》《白领日记》改为“校园日记”“白领日记”
【解析】②句句式杂糅，“道歉的缘由是……”和“道歉是因为……”杂糅。③句主语残缺，整个句子的主语应是“支付宝”，是“支付宝”通过用户的支付、消费记录，“支付宝”向用户推荐不同的圈子。④句“校园日记”“白领日记”是两个社交圈子，应该用引号，不能用书名号。
5.【答案示例】示例①：（清明）春分过后便是清明，吃一口艾青团，世界顿时朦胧起来了，好一派淅淅沥沥。示例②：（立冬）霜降过后便是立冬，尝一口水饺，世界顿时凛冽起来了，好一派雪飘冰封。
【解析】仿句题要求格式和示例相同，其内容也需要围绕着二十四节气展开。示例句分为四部分，第一部分要求写出“（节气1）过后便是（节气2）”，两个节气必须是相连的，1分；第二部分要求写该节气吃的传统美食，1分；第三部分要求写该节气所在季节的环境特点，1分；第四部分用一句感叹句（含四字词语）来点出该节气的环境特点，1分。共4分。
6.【答案示例】
尊敬的温州市文教中心负责人：
你们好！现特向贵单位推荐瓯绣作为展览的对象。瓯绣构图精练，纹理分明，绣面光亮适目，色泽鲜饱调和，还透露出一代代刺绣人的智慧与情怀。望采纳。
推荐人：李响
2016年1月10日
【解析】本题主要考查学生推荐信的写作格式及对温州当地传统工艺的了解，在答题过程中需要注意①基本格式（同范例），称呼语、推荐用语以及推荐人等格式，②所写的工艺必须是温州当地的工艺，如：瓯绣、黄杨木雕、温州石雕、瓯塑、温州米塑、苍南矾塑、温州夹缬、乐清细纹刻纸、苍南夹纻漆器、乐清金漆圆木、洞头船模等。基本格式1分，推荐语用语1分，工艺的特点1分，工艺背后匠人的精神1分，共4分。
7.D【解析】A.“中国道德哲学核心概念是‘理’”错误，原文说“到了理学阶段，中国道德哲学核心概念，已经不是‘礼’，也不是‘仁’，而是‘理’”。B.“道德总是处于优先地位”错误，原文说“伦理优先”。C.“修身养性”的过程才是克服人的自私，完成人的社会性的过程。
8.C【解析】A.内容太宽泛，选文只是在谈伦理与道德的关系；B.关于西方伦理只在最后一段有所涉及，至于西方的道德根本没有涉及；D.伦理与道德关系的发展过程只是在第一段提及，不是整篇文章重心。
9.【答案示例】（1）中国伦理以家庭伦理为基础；宋明理学中已经融合了佛教的因素，宗教参与了中国伦理的历史建构和现实发展。（2）伦理精神本身与宗教有相通之处。
【解析】此题比较简单，信息集中于第四段。抓住关键词，分点概括即可。
10.【答案示例】（1）第一次相遇时作者不知少女有智障，通过对第一次相遇情况的详写，充分展现了少女的美好可爱。
（2）与后文相遇发现少女智障形成对比，突出内心的遗憾，引出下文对命运的深思，深化主题。
【解析】解答本题，首先要注意两次描写的差别，第一次是智障没有暴露情况下的描写，后文是智障暴露情况下的描写，然后从两次描写对情感和主题表达的作用方面，突出对少女智障的遗憾之情和对命运的思考。
11.【答案示例】（1）动作上的细节突出少女的反常。惊惶地东跑西跑时不知放下裙裾，来到哥哥面前，已经安全了，却放下了裙裾，使得小灯笼洒落一地，具体真实地展现了她智障的特点。
（2）照应上文在在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的装有小灯笼的裙裾的情节。
（3）小灯笼洒落一地的描写，烘托出少女心灵的纯真美好，突出对少女智障的遗憾之情。
【解析】解题时，可从情节安排、人物形象塑造以及主题表达等方面进行思考。从情节安排上看，是照应上文的“不松手”；从人物形象塑造上看，通过“松手”和“不松手”的对比，真实地展现了少女智障的特点；从主题表达上看，松手引出对小灯笼的描写，以美好的事物烘托人物心灵，突出对少女智障的遗憾。
12.【答案示例】（1）巧用比喻、拟人、夸张等修辞，生动形象地写出地坛中的小蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、露水等看似微小却生命旺盛。如用比喻手法写“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，突出其轻盈、可爱；用拟人手法写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，既让人触不及防，又觉生趣盎然；写“露水”滚动坠地，“摔开万道金光”，极度夸张，光彩夺目。
（2）动词准确、生动，细节真实可感。如一个“停”准确地写出了蜜蜂飞行时仿佛停留在空气中的形态。一个“捋”不光写出蚂蚁因腿长腿多前行时蚁身贴着蚁腿的状态，更写出蚂蚁像一位智慧的老人，捋须沉思，顿悟真理，恍如梦醒，亦动亦静，想象奇特，叫人哑然失笑。
（3）寓情于景，写出园子（地坛）生机盎然（“荒芜但不不衰败”的特点），蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来，开始发现生命的美丽，重拾生活的信心和勇气。
【解析】赏析文段可以从词语的锤炼、句式的选用、手法的运用、内容、结构等角度入手。这段文字巧用修辞，寓情于景，细节真实可感，动词准确生动。用比喻手法写“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，多么轻盈的薄翼，多么可爱的小精灵！一个“停”准确地写出了蜜蜂飞行时仿佛停留在空气中的形态。用拟人手法写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，既让人触不及防，又觉生趣盎然，且叙述有波折，静中有动，趣味横生。一个“捋”不光写出蚂蚁因腿长腿多前行时蚁身贴着蚁腿的状态，更写出蚂蚁像一位智慧的老人，捋须沉思，顿悟真理，恍如梦醒，亦动亦静，想象奇特，叫人哑然失笑。“瓢虫”本来爬得慢，用拟人手法说“不耐烦了”“累了”，“忽悠”“升空”连用更是准确写出瓢虫迅速地垂直上升而飞行的习性，闭目想象，慢吞吞的瓢虫实在有趣，也让人万分惊奇。“露水”滚动坠地，“摔开万道金光”，极度夸张，光彩夺目。同理，此处也是寓情于景。此处景物描写生机盎然，蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来，开始发现生命的美丽，重拾生活的信心和勇气。
13.【答案示例】（1）任何生命主体都有它自身的价值，都有属于它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤和情趣，这是其他生命无法替代的。
（2）不幸是人类无法摆脱的客观存在，我们要承认世界的差别，平静地接受苦难，豁达地面对死亡。
（3）遭遇不幸时不要怨天尤人，要坦然面对，与命运抗争，即使走不出苦难的境地，也要珍爱生活，顽强乐观地生活下去。
【解析】解答本题，要抓住文章相关语句，主要从“荒芜但并不衰败的园子”“捡灯笼花的少女遭际”两个角度进行适当的解读和归纳。如甲文中写“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”，作者看到了生命的绽放，看到了微小的生命也在努力追求生命的价值；再如抓住乙文中“看来差别永远是要有的”“看来就只好接受苦难”“就命运而言，休论公道”等语，可得出“不幸是人类无法摆脱的客观存在，我们要承认世界的差别，平静地接受苦难”等的归纳。
14.B【解析】B项，用来……的，整句解释为“（这是）用来推广恩德的”
15.D【解析】A项，均解释为“用”。B项，均“表并列”。C项，均为“兼词，于之”。D项，第一个表承接，解释为“于是，就”；第二个表转折，解释为“但是，却”。
16.A【解析】A项，文章从“赏善”和“罚不善”两方面进行论证，不是从“劝不善”和“赏善”两方面进行论证的。
17.（1）【答案】他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱并且能够决断，有哀悯怜惜无罪者的同情之心。
【解析】句中的前两个“而”表转折，第三个“而”表并列；“恻然”应解释为“对……表示同情”或“对……感到悲伤”；“辜”解释为“罪”；关注句子的完整度。
（2）【答案】所以天下人都害怕皋陶执法坚决，并且喜爱尧帝用刑宽大。
【解析】句中“而”表并列；“乐”解释为“喜爱”，可以意译为“赞美”；关注句子的完整度。本句3分。
（3）【答案】因此弟子不一定比不上老师，老师不一定比弟子贤能。
【解析】“是故”解释为“因此”；“不必”解释为“不一定”；“贤于弟子”属于状语后置句。
18.【答案】可以赏/可以无赏/赏之过乎仁/可以罚/可以无罚/罚之过乎义/过乎仁/不失为君子/过乎义/则流而入于忍人
【解析】关注句子前后的相似结构，根据结构来断句，在断本段时注意句中的“乎”，在文段中它相当于“于”，是介词，整体难度不大。
【参考译文】
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱并且能够决断，有哀悯怜惜无罪者的同情之心。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，并且喜爱帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法不适当的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
《经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
1.C【解析】A项，笔杆（gǎn）。B项，按捺不住（nà）。D项，坍圮（tān）。
2.D【解析】A项，一筹莫展。B项，至死，解释为“一直到死”。C项，纷繁复杂。
3.B【解析】B项，“夙愿”的意思是“一向怀着的愿望”，本身含有“多年来”的意思，和前面的“多年来”重复。A项“考察”是“实地观察了解”的意思，符合语境。经常混淆的是“考查”，指“用一定的标准来查看评定”，带有考核、检查的意思,常用于上级对下级,老师对学生等。C项，“不容置疑”意思是不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。用在此处恰当。D项，“望洋兴叹”原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。用在此处恰当。
4.【答案示例】
序号：② 修改：删掉“因为”
序号：③ 修改：把“通过”放到“用户”前或把“通过”放到“支付宝”后
序号：④ 修改：《校园日记》《白领日记》改为“校园日记”“白领日记”
【解析】②句句式杂糅，“道歉的缘由是……”和“道歉是因为……”杂糅。③句主语残缺，整个句子的主语应是“支付宝”，是“支付宝”通过用户的支付、消费记录，“支付宝”向用户推荐不同的圈子。④句“校园日记”“白领日记”是两个社交圈子，应该用引号，不能用书名号。
5.【答案示例】示例①：（清明）春分过后便是清明，吃一口艾青团，世界顿时朦胧起来了，好一派淅淅沥沥。示例②：（立冬）霜降过后便是立冬，尝一口水饺，世界顿时凛冽起来了，好一派雪飘冰封。
【解析】仿句题要求格式和示例相同，其内容也需要围绕着二十四节气展开。示例句分为四部分，第一部分要求写出“（节气1）过后便是（节气2）”，两个节气必须是相连的，1分；第二部分要求写该节气吃的传统美食，1分；第三部分要求写该节气所在季节的环境特点，1分；第四部分用一句感叹句（含四字词语）来点出该节气的环境特点，1分。共4分。
6.【答案示例】
尊敬的温州市文教中心负责人：
你们好！现特向贵单位推荐瓯绣作为展览的对象。瓯绣构图精练，纹理分明，绣面光亮适目，色泽鲜饱调和，还透露出一代代刺绣人的智慧与情怀。望采纳。
推荐人：李响
2016年1月10日
【解析】本题主要考查学生推荐信的写作格式及对温州当地传统工艺的了解，在答题过程中需要注意①基本格式（同范例），称呼语、推荐用语以及推荐人等格式，②所写的工艺必须是温州当地的工艺，如：瓯绣、黄杨木雕、温州石雕、瓯塑、温州米塑、苍南矾塑、温州夹缬、乐清细纹刻纸、苍南夹纻漆器、乐清金漆圆木、洞头船模等。基本格式1分，推荐语用语1分，工艺的特点1分，工艺背后匠人的精神1分，共4分。
7.D【解析】A.“中国道德哲学核心概念是‘理’”错误，原文说“到了理学阶段，中国道德哲学核心概念，已经不是‘礼’，也不是‘仁’，而是‘理’”。B.“道德总是处于优先地位”错误，原文说“伦理优先”。C.“修身养性”的过程才是克服人的自私，完成人的社会性的过程。
8.C【解析】A.内容太宽泛，选文只是在谈伦理与道德的关系；B.关于西方伦理只在最后一段有所涉及，至于西方的道德根本没有涉及；D.伦理与道德关系的发展过程只是在第一段提及，不是整篇文章重心。
9.【答案示例】（1）中国伦理以家庭伦理为基础；宋明理学中已经融合了佛教的因素，宗教参与了中国伦理的历史建构和现实发展。（2）伦理精神本身与宗教有相通之处。
【解析】此题比较简单，信息集中于第四段。抓住关键词，分点概括即可。
10.【答案示例】（1）第一次相遇时作者不知少女有智障，通过对第一次相遇情况的详写，充分展现了少女的美好可爱。
（2）与后文相遇发现少女智障形成对比，突出内心的遗憾，引出下文对命运的深思，深化主题。
【解析】解答本题，首先要注意两次描写的差别，第一次是智障没有暴露情况下的描写，后文是智障暴露情况下的描写，然后从两次描写对情感和主题表达的作用方面，突出对少女智障的遗憾之情和对命运的思考。
11.【答案示例】（1）动作上的细节突出少女的反常。惊惶地东跑西跑时不知放下裙裾，来到哥哥面前，已经安全了，却放下了裙裾，使得小灯笼洒落一地，具体真实地展现了她智障的特点。
（2）照应上文在在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的装有小灯笼的裙裾的情节。
（3）小灯笼洒落一地的描写，烘托出少女心灵的纯真美好，突出对少女智障的遗憾之情。
【解析】解题时，可从情节安排、人物形象塑造以及主题表达等方面进行思考。从情节安排上看，是照应上文的“不松手”；从人物形象塑造上看，通过“松手”和“不松手”的对比，真实地展现了少女智障的特点；从主题表达上看，松手引出对小灯笼的描写，以美好的事物烘托人物心灵，突出对少女智障的遗憾。
12.【答案示例】（1）巧用比喻、拟人、夸张等修辞，生动形象地写出地坛中的小蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、露水等看似微小却生命旺盛。如用比喻手法写“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，突出其轻盈、可爱；用拟人手法写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，既让人触不及防，又觉生趣盎然；写“露水”滚动坠地，“摔开万道金光”，极度夸张，光彩夺目。
（2）动词准确、生动，细节真实可感。如一个“停”准确地写出了蜜蜂飞行时仿佛停留在空气中的形态。一个“捋”不光写出蚂蚁因腿长腿多前行时蚁身贴着蚁腿的状态，更写出蚂蚁像一位智慧的老人，捋须沉思，顿悟真理，恍如梦醒，亦动亦静，想象奇特，叫人哑然失笑。
（3）寓情于景，写出园子（地坛）生机盎然（“荒芜但不不衰败”的特点），蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来，开始发现生命的美丽，重拾生活的信心和勇气。
【解析】赏析文段可以从词语的锤炼、句式的选用、手法的运用、内容、结构等角度入手。这段文字巧用修辞，寓情于景，细节真实可感，动词准确生动。用比喻手法写“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，多么轻盈的薄翼，多么可爱的小精灵！一个“停”准确地写出了蜜蜂飞行时仿佛停留在空气中的形态。用拟人手法写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，既让人触不及防，又觉生趣盎然，且叙述有波折，静中有动，趣味横生。一个“捋”不光写出蚂蚁因腿长腿多前行时蚁身贴着蚁腿的状态，更写出蚂蚁像一位智慧的老人，捋须沉思，顿悟真理，恍如梦醒，亦动亦静，想象奇特，叫人哑然失笑。“瓢虫”本来爬得慢，用拟人手法说“不耐烦了”“累了”，“忽悠”“升空”连用更是准确写出瓢虫迅速地垂直上升而飞行的习性，闭目想象，慢吞吞的瓢虫实在有趣，也让人万分惊奇。“露水”滚动坠地，“摔开万道金光”，极度夸张，光彩夺目。同理，此处也是寓情于景。此处景物描写生机盎然，蕴含着作者开始从人生的苦闷绝望中走出来，开始发现生命的美丽，重拾生活的信心和勇气。
13.【答案示例】（1）任何生命主体都有它自身的价值，都有属于它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤和情趣，这是其他生命无法替代的。
（2）不幸是人类无法摆脱的客观存在，我们要承认世界的差别，平静地接受苦难，豁达地面对死亡。
（3）遭遇不幸时不要怨天尤人，要坦然面对，与命运抗争，即使走不出苦难的境地，也要珍爱生活，顽强乐观地生活下去。
【解析】解答本题，要抓住文章相关语句，主要从“荒芜但并不衰败的园子”“捡灯笼花的少女遭际”两个角度进行适当的解读和归纳。如甲文中写“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”，作者看到了生命的绽放，看到了微小的生命也在努力追求生命的价值；再如抓住乙文中“看来差别永远是要有的”“看来就只好接受苦难”“就命运而言，休论公道”等语，可得出“不幸是人类无法摆脱的客观存在，我们要承认世界的差别，平静地接受苦难”等的归纳。
14.B【解析】B项，用来……的，整句解释为“（这是）用来推广恩德的”
15.D【解析】A项，均解释为“用”。B项，均“表并列”。C项，均为“兼词，于之”。D项，第一个表承接，解释为“于是，就”；第二个表转折，解释为“但是，却”。
16.A【解析】A项，文章从“赏善”和“罚不善”两方面进行论证，不是从“劝不善”和“赏善”两方面进行论证的。
17.（1）【答案】他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱并且能够决断，有哀悯怜惜无罪者的同情之心。
【解析】句中的前两个“而”表转折，第三个“而”表并列；“恻然”应解释为“对……表示同情”或“对……感到悲伤”；“辜”解释为“罪”；关注句子的完整度。
（2）【答案】所以天下人都害怕皋陶执法坚决，并且喜爱尧帝用刑宽大。
【解析】句中“而”表并列；“乐”解释为“喜爱”，可以意译为“赞美”；关注句子的完整度。本句3分。
（3）【答案】因此弟子不一定比不上老师，老师不一定比弟子贤能。
【解析】“是故”解释为“因此”；“不必”解释为“不一定”；“贤于弟子”属于状语后置句。
18.【答案】可以赏/可以无赏/赏之过乎仁/可以罚/可以无罚/罚之过乎义/过乎仁/不失为君子/过乎义/则流而入于忍人
【解析】关注句子前后的相似结构，根据结构来断句，在断本段时注意句中的“乎”，在文段中它相当于“于”，是介词，整体难度不大。
【参考译文】
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱并且能够决断，有哀悯怜惜无罪者的同情之心。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，并且喜爱帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法不适当的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
《经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
