北京市西城区2016-2017学年度第一学期高三期末语文试题及答案解析(4)
时间:2017-01-13
北京市西城区2016—2017学年度第一学期期末试卷高三语文参考答案及评分参考
一、（24分）
1．（2分）B 2．（2分）A
3．（2分）二、古典家具的科学价值(或科学性) 三、古典家具的历史价值
4．（3分）D 5．（3分）C 6．（3分）A
7．（6分）
①体现在设计理念方面，能充分反映中国传统的文化思想和审美情趣。
②体现在装饰图案的设计方面，是语言、绘画、书法等多种艺术的相互融合、相辅相成。
③体现在整体形式与风格方面，明清家具具有质朴纯正、简洁明快的艺术禀性和优美形式。
8．（3分）C
二、（24分）
9．（3分）C 10．（3分）D 11．（3分）C
12．（6分）
①空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。
②又何必吝惜一副身躯给我吃掉，从而让我保全小命呢？
【评分标准】
①句4分，②句2分。两句的关键词为“空”“实”“纳”“克”“啖”“全”，每个关键词1分，句子翻译意思对即可。
13．（3分）
【答案示例】
中山狼：忘恩负义、恩将仇报、过河拆桥、易反易复小人心
东郭先生：妇人之仁、善恶不分、心慈手软、自作自受（咎由自取）、好了疮疤忘了痛
丈人：足智多谋、除恶务尽、路见不平拔刀相助
【评分标准】
答对一处得1分，意思对即可。
14．（6分）
【答案示例】
东郭先生明知狼“性贪而狠”还去救它，此谓善恶不分；在丈人将狼骗入囊中并示意他杀狼时，东郭先生还心怀“仁慈”，此谓“好了疮疤忘了痛”。因此“实愚”。东郭先生的行为不是因为“仁”或“兼爱”，而是因为没有原则的“滥善”，因为他不能明辨是非的愚蠢。因此“非仁”。
左伯桃“绝食”“解衣”是为了成全朋友而主动选择牺牲自己，他对处境及自身行为的后果有清醒的判断。因此“非愚”。面对困境，他没有自私自利，而是舍己为人；这种行为源自友情，也源自“仁爱”这种高尚的道德。因此“实仁”。
【评分标准】
东郭“非仁实愚”2分；善恶不分、好了疮疤忘了痛、无原则的滥善，答出这三点中的任两点即可得此2分。左伯桃“非愚实仁”2分；对自己的行为有清醒的认识、源自友情、源自舍己为人的高尚道德，答出这三点中的任两点即可得此2分。联系具体内容2分。意思对即可。
三、（18分）
15．（3分）A 16.（3分）B
17．（6分）
【答案要点】
①钱诗主要写当时的情景；王诗还写到对往昔山中生活的回忆和对钱起回去后生活的想象。
②王诗写了对钱起回蓝田后生活闲适的羡慕，表达了自己对官宦生活的厌倦。钱诗还写了离别时的景象，抒发了离别的惆怅。
【评分标准】
①2分，②4分。意思对即可。未结合具体诗句，酌情扣分。有其他看法，言之成理亦可。
18．（6分）
①渔舟唱晚 ②雁阵惊寒 ③熊咆龙吟殷岩泉
④栗深林兮惊层巅 ⑤狗吠深巷中 ⑥鸡鸣桑树颠
【评分标准】
每空1分。句中有错字、别字、多字、少字，则该句不得分。
四、（24分）
19．（2分）C
20．（3分）C（选B得1分，作者认为“仪式”很重要，应该郑重其事地举行，仅仅有仪式是不够的。）
21．（4分）
①“庄重”指对人生的一些场景（或际遇）怀揣庄严和深重之心。
②面对生命的到来或逝去，持有最基本的肃穆、郑重之情；
面对艰苦的生活、坎坷的命运，依然保持感恩之心；
面对天地间的诸多人事，保持敬畏之心；
对于已逝的英灵，要永远铭记与崇敬。
【评分标准】
本题4分。第①问1分。第②问任选其中三点作答，每点1分。意思对即可。
22．（4分）
朱熹提出“敬”的重要性（1分），作者以此来说明自己的观点——庄重的高级表现是一种敬畏之心（1分）。引朱熹的话，既是对上文“庄重”表现的总结深化（1分），也引出下文——即对当代人缺乏敬畏之心、世界越来越娱乐化的反思与批判（1分）。
【评分标准】
朱熹的观点，1分；作者的观点，1分；承上总结深化，1分；启下引出反思，1分。意思对即可。
23.（5分）
【答案示例】
本句使用了比喻的修辞手法（1分）。作者将遗留在树干上的蝉壳比喻为空屋，表现出蝉壳被抛弃后仿佛人去屋空的无奈怅然（1分），流露出作者对人们抛弃生命中原有的厚实部分的隐忧与伤感（2分）。此处用语，形象又含蓄，令人思索与回味（1分）。
【评分标准】
本题5分。可从修辞手法、细节描写、想象、象征等方面来赏析。语用特点，1分；具体表现，1分；效果分析1分；情感表达2分。
24．（6分）
【答案示例】
①在文章的1至8段，作者总体上使用第一人称“我”来叙事、论述，便于以自己的想象、经历和感受来阐释“庄重”在不同场景下的内涵（1分），使读者感到真实、亲切、自然（1分）；②文章第9段使用了第二人称“你”，加强了与读者的直接对话（1分），更加令人警醒、引人反思（1分）；③文章最后一段则使用了第一人称“我们”，作者与读者便融成一体（1分），使结尾的反思和批判更有说服力、感染力（1分）。总之，人称的变化旨在与读者构成交流或互动（1分），有利于文章观念、思想深入人心（或“符合作者论述的重心，有利于实现作者说理意图”）（1分）。
【评分标准】
本题6分。在三种人称中任选两种加以比较即可。每种人称的作用、效果，各1分。总结“有利于与读者的交流互动”“有利于作者的情感表达”，各1分。人称作用与效果能言之成理即可。
五、（60分）
25．（10分）
①以7分为基准分。要求与旅行有关，能够结合书的内容或艺术特点。言之成理，自圆其说。语言流畅则酌情加分；反之则酌情减分。
②以7分为基准分。对“灼热”的理解准确，能恰当结合书的具体内容，突显人物形象。抒情文字内容充实，感情真挚。诗歌符合诗歌的特点。语言流畅则酌情加分；反之则酌情减分。
26．（50分）
附文言文参考译文：
赵简子在中山声势浩大地打猎，有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫。简子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼号叫着逃跑，简子驱赶着车子追赶它。当时墨家学者东郭先生要到北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清晨赶路迷了路，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到（他面前），（对他）说：“先生是否有志于帮助天下之物呢？今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里，得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让白骨长肉（一样的）啊，我怎敢不付出诚心（报答）呢！”
先生说：“墨家的宗旨，以博爱为本，我终究会有办法救你的。即使有灾祸，我也一定不会推辞。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。狼请求道：“情况紧急啊！希望先生赶紧想办法啊！”于是蜷缩起四肢，（让东郭先生）拿绳子（把自己）绑起来，像蛇一样盘曲，龟一样屏息，来听凭先生（处置）。先生将狼装在袋子中，退避到路旁，候赵简子的人过去。
不久简子到了，寻找狼没找到，非常生气。拔出剑斩断车辕的顶端，并指给东郭先生看，骂道：“隐瞒不报狼的去向的人，就和这车辕一个下场！”先生趴到了地上，匍匐着前进，长跪着说：“（你找不到狼，）（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？它生性贪婪而狠凶狠；您能除掉它，我本就应当献出微薄之力，又怎么会隐瞒着不说呢！”简子无言以对，回车上路。
狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着对先生说：“我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉。先生既然是墨家学士，想着为天下作贡献，又何必吝惜一副身躯让我吃掉，而让我保全小命呢？”于是张开利嘴舞动尖爪，向先生（进攻）。
先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边后退，躲避在驴子后面，说：“狼辜负了我！”狼说：“我本来不想辜负你的，但老天生下你们，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，远远望见一个老者拄着木杖走过来，胡子眉毛雪白。先生又喜又惊，丢下狼迎上前去，哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生于是讲述了事情的始末，在老人的手杖前磕头。老人听了，用手杖敲打狼说道：“别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他作为儿子也一定孝顺；又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是连父子之情也没了啊。”狼说：“当初，东郭先生救我的时候，捆绑我的脚，把我关在袋子里，用诗书压我，我曲着身子不敢喘息。这样的人怎么能不吃他？”老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状果然是困苦不。”狼欣然按照他说的做。先生又绑了狼放进袋子里。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说：“这不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀它，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！脱下衣服救活朋友，在对方角度来考虑是好，可是置自己于死地，又该怎么办呢？先生大概就是这类人吧！仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。先生也笑了。于是老者便抬手帮先生操刀一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。
一、（24分）
1．（2分）B 2．（2分）A
3．（2分）二、古典家具的科学价值(或科学性) 三、古典家具的历史价值
4．（3分）D 5．（3分）C 6．（3分）A
7．（6分）
①体现在设计理念方面，能充分反映中国传统的文化思想和审美情趣。
②体现在装饰图案的设计方面，是语言、绘画、书法等多种艺术的相互融合、相辅相成。
③体现在整体形式与风格方面，明清家具具有质朴纯正、简洁明快的艺术禀性和优美形式。
8．（3分）C
二、（24分）
9．（3分）C 10．（3分）D 11．（3分）C
12．（6分）
①空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。
②又何必吝惜一副身躯给我吃掉，从而让我保全小命呢？
【评分标准】
①句4分，②句2分。两句的关键词为“空”“实”“纳”“克”“啖”“全”，每个关键词1分，句子翻译意思对即可。
13．（3分）
【答案示例】
中山狼：忘恩负义、恩将仇报、过河拆桥、易反易复小人心
东郭先生：妇人之仁、善恶不分、心慈手软、自作自受（咎由自取）、好了疮疤忘了痛
丈人：足智多谋、除恶务尽、路见不平拔刀相助
【评分标准】
答对一处得1分，意思对即可。
14．（6分）
【答案示例】
东郭先生明知狼“性贪而狠”还去救它，此谓善恶不分；在丈人将狼骗入囊中并示意他杀狼时，东郭先生还心怀“仁慈”，此谓“好了疮疤忘了痛”。因此“实愚”。东郭先生的行为不是因为“仁”或“兼爱”，而是因为没有原则的“滥善”，因为他不能明辨是非的愚蠢。因此“非仁”。
左伯桃“绝食”“解衣”是为了成全朋友而主动选择牺牲自己，他对处境及自身行为的后果有清醒的判断。因此“非愚”。面对困境，他没有自私自利，而是舍己为人；这种行为源自友情，也源自“仁爱”这种高尚的道德。因此“实仁”。
【评分标准】
东郭“非仁实愚”2分；善恶不分、好了疮疤忘了痛、无原则的滥善，答出这三点中的任两点即可得此2分。左伯桃“非愚实仁”2分；对自己的行为有清醒的认识、源自友情、源自舍己为人的高尚道德，答出这三点中的任两点即可得此2分。联系具体内容2分。意思对即可。
三、（18分）
15．（3分）A 16.（3分）B
17．（6分）
【答案要点】
①钱诗主要写当时的情景；王诗还写到对往昔山中生活的回忆和对钱起回去后生活的想象。
②王诗写了对钱起回蓝田后生活闲适的羡慕，表达了自己对官宦生活的厌倦。钱诗还写了离别时的景象，抒发了离别的惆怅。
【评分标准】
①2分，②4分。意思对即可。未结合具体诗句，酌情扣分。有其他看法，言之成理亦可。
18．（6分）
①渔舟唱晚 ②雁阵惊寒 ③熊咆龙吟殷岩泉
④栗深林兮惊层巅 ⑤狗吠深巷中 ⑥鸡鸣桑树颠
【评分标准】
每空1分。句中有错字、别字、多字、少字，则该句不得分。
四、（24分）
19．（2分）C
20．（3分）C（选B得1分，作者认为“仪式”很重要，应该郑重其事地举行，仅仅有仪式是不够的。）
21．（4分）
①“庄重”指对人生的一些场景（或际遇）怀揣庄严和深重之心。
②面对生命的到来或逝去，持有最基本的肃穆、郑重之情；
面对艰苦的生活、坎坷的命运，依然保持感恩之心；
面对天地间的诸多人事，保持敬畏之心；
对于已逝的英灵，要永远铭记与崇敬。
【评分标准】
本题4分。第①问1分。第②问任选其中三点作答，每点1分。意思对即可。
22．（4分）
朱熹提出“敬”的重要性（1分），作者以此来说明自己的观点——庄重的高级表现是一种敬畏之心（1分）。引朱熹的话，既是对上文“庄重”表现的总结深化（1分），也引出下文——即对当代人缺乏敬畏之心、世界越来越娱乐化的反思与批判（1分）。
【评分标准】
朱熹的观点，1分；作者的观点，1分；承上总结深化，1分；启下引出反思，1分。意思对即可。
23.（5分）
【答案示例】
本句使用了比喻的修辞手法（1分）。作者将遗留在树干上的蝉壳比喻为空屋，表现出蝉壳被抛弃后仿佛人去屋空的无奈怅然（1分），流露出作者对人们抛弃生命中原有的厚实部分的隐忧与伤感（2分）。此处用语，形象又含蓄，令人思索与回味（1分）。
【评分标准】
本题5分。可从修辞手法、细节描写、想象、象征等方面来赏析。语用特点，1分；具体表现，1分；效果分析1分；情感表达2分。
24．（6分）
【答案示例】
①在文章的1至8段，作者总体上使用第一人称“我”来叙事、论述，便于以自己的想象、经历和感受来阐释“庄重”在不同场景下的内涵（1分），使读者感到真实、亲切、自然（1分）；②文章第9段使用了第二人称“你”，加强了与读者的直接对话（1分），更加令人警醒、引人反思（1分）；③文章最后一段则使用了第一人称“我们”，作者与读者便融成一体（1分），使结尾的反思和批判更有说服力、感染力（1分）。总之，人称的变化旨在与读者构成交流或互动（1分），有利于文章观念、思想深入人心（或“符合作者论述的重心，有利于实现作者说理意图”）（1分）。
【评分标准】
本题6分。在三种人称中任选两种加以比较即可。每种人称的作用、效果，各1分。总结“有利于与读者的交流互动”“有利于作者的情感表达”，各1分。人称作用与效果能言之成理即可。
五、（60分）
25．（10分）
①以7分为基准分。要求与旅行有关，能够结合书的内容或艺术特点。言之成理，自圆其说。语言流畅则酌情加分；反之则酌情减分。
②以7分为基准分。对“灼热”的理解准确，能恰当结合书的具体内容，突显人物形象。抒情文字内容充实，感情真挚。诗歌符合诗歌的特点。语言流畅则酌情加分；反之则酌情减分。
26．（50分）
附文言文参考译文：
赵简子在中山声势浩大地打猎，有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫。简子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼号叫着逃跑，简子驱赶着车子追赶它。当时墨家学者东郭先生要到北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清晨赶路迷了路，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到（他面前），（对他）说：“先生是否有志于帮助天下之物呢？今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里，得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让白骨长肉（一样的）啊，我怎敢不付出诚心（报答）呢！”
先生说：“墨家的宗旨，以博爱为本，我终究会有办法救你的。即使有灾祸，我也一定不会推辞。”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子，慢慢地将狼装入其中，再三装它都没成功。狼请求道：“情况紧急啊！希望先生赶紧想办法啊！”于是蜷缩起四肢，（让东郭先生）拿绳子（把自己）绑起来，像蛇一样盘曲，龟一样屏息，来听凭先生（处置）。先生将狼装在袋子中，退避到路旁，候赵简子的人过去。
不久简子到了，寻找狼没找到，非常生气。拔出剑斩断车辕的顶端，并指给东郭先生看，骂道：“隐瞒不报狼的去向的人，就和这车辕一个下场！”先生趴到了地上，匍匐着前进，长跪着说：“（你找不到狼，）（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？它生性贪婪而狠凶狠；您能除掉它，我本就应当献出微薄之力，又怎么会隐瞒着不说呢！”简子无言以对，回车上路。
狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着对先生说：“我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉。先生既然是墨家学士，想着为天下作贡献，又何必吝惜一副身躯让我吃掉，而让我保全小命呢？”于是张开利嘴舞动尖爪，向先生（进攻）。
先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边后退，躲避在驴子后面，说：“狼辜负了我！”狼说：“我本来不想辜负你的，但老天生下你们，本来就是需要我们吃的啊！”相持已经很久，远远望见一个老者拄着木杖走过来，胡子眉毛雪白。先生又喜又惊，丢下狼迎上前去，哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生于是讲述了事情的始末，在老人的手杖前磕头。老人听了，用手杖敲打狼说道：“别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他作为儿子也一定孝顺；又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是连父子之情也没了啊。”狼说：“当初，东郭先生救我的时候，捆绑我的脚，把我关在袋子里，用诗书压我，我曲着身子不敢喘息。这样的人怎么能不吃他？”老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状果然是困苦不。”狼欣然按照他说的做。先生又绑了狼放进袋子里。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说：“这不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀它，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！脱下衣服救活朋友，在对方角度来考虑是好，可是置自己于死地，又该怎么办呢？先生大概就是这类人吧！仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。先生也笑了。于是老者便抬手帮先生操刀一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。
