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贵州贵阳市一中2017届高三下学期第六次适应性考试语文试题及答案解析

时间:2017-03-31
贵州省贵阳市第一中学2017届高三下学期第六次适应性考试语文试题
第Ⅰ卷  阅读题(70分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
    一件书法作品的批评不管多么复杂、怎样展开,不外乎三个方面:技术层,主要包括作品的点画、线条、章法、用笔、用墨等;精神层,这主要指作品所表现出的精神境界;“象”层,这是中国书法所特有的一个层面,它是作为“非书家”所作出的书法作品,如民间书法、文人书法、名人书法等。
    对于艺术作品批评的划分,最简单、最有效的方法就是“二分法”,即分为物质和精神两个方面,也就是书法传统上所说的“形和神”。对于书法作品批评研究,我们也可以将其划分为“技术”和“精神”两个方面。“技术层”就是指可触摸、可“量化”的部分,如点画、线条、结字等,是有形的,书法外在的物化,又是一种书法的技巧和方法,所谓“形而下”部分。
    而这里所谓“精神”,就是指书法作品给审美主体——“人”的一种审美感受,纯粹属于“形而上”的精神范畴。这个部分是最难把握、最难量化的部分,但是,一幅作品的好坏,最终还是由作品境界的高下,品格的高低来决定,而这种批评能力的获得,是在不断地学习和认识中逐步提高的。
    应该说关于“精神层”方面的批评方式,我们古人是最为发达、最为擅长的。早在魏晋南北朝时期,那种“诗意式”的批评方式就非常成熟了。“王右军书如谢家子弟,纵复有不端正者,爽爽有一种风气”,“蔡邕书骨气洞达,爽爽有神”。到了清代,康有为在《广艺舟双楫》碑评第十八中有“《爨龙颜》若轩辕古圣,
端冕垂裳;《张猛龙》如周公制礼,事事皆美善”。这些书法评价方式完全属于精神层面,这种书法批评在传统书论中非常常见,也最为发达。除这种宽泛的论述外,还有一种“量化”了的“形而上”批评方式,如唐代李嗣真《书后品》就将历代书家的书法作品分为“上中下各品”,张怀罐在《书断》中将历代书家分为“神品二十五人,妙品九十八人,能品一百七十人”,康有为又将历代书家分为“神、妙、高、精、逸、能品”。这些看似分类细致的书法批评,其实完全是一种“精神”层面的论述。
    其实,虽然“精神层”属于高层次的范畴,但是,只要你不是出于某种特别的需求,我们欣赏一件书法作品,首先看到的是书法作品的整体感受,而不是书法的每个局部,更不会是书法的某个笔画和结构,这个感受就是“精神”的而非“技术”的范畴。在我们传统的品评方式中除以上的“神、妙、逸”等概念外,还有一个重要的术语就是“气”,如:书卷气、金石气、山林气、雅气、霸气、妇气、烟火气、商贾气等。黄庭坚云:“士大夫处世,可以百为,唯不可俗,俗便不可医也……学书既成,且养于心中,无俗气,然后可以作示人为楷模。”什么是气,什么是俗气,这些都是无法物化,无法言传的,但是它确实存在,它只有在不断的学习和锻炼之中,逐步提高自己的审美水平,不断地感受到书法作品具有什么样的“气”、属于什么样的境界,这种审美能力的获得很难在短时期里达到,更难用语言来表述,真所谓“只可意会,不可言传”了。
    (节选自《论书法作品批评的三个途径》,有删改)
1.下列有关原文内容的表述,不正确的一项是(3分)
  A.中国所有的书法作品的批评都可以从“形而下”的技术层、“形而上”的精神层以及中国书法所特有的“象”层来展开。
  B.艺术作品批评的划分可以用最简单、最有效的“二分法”,就是从物质和精神两个方面,书法传统上将其说成“形和神”。
  C.书法批评的“技术层”就是指可触摸可“量化”的部分,是有形的、外在的物化,又是一种技巧和方法,是所谓“形而下”部分。
  D.书法批评的“精神层”,就是指书法作品首先给审美主体的审美感受,纯粹属于“形而上”的精神范畴,是不能“量化”的部分。
2.下列理解与分析,不符合文意的一项是(3分)
  A.一幅书法作品的好坏,既决定于技术层面的有形的技巧和方法,也决定于作品境界的高下和品格的高低。
  B.我们古人最为发达、最为擅长的“精神层”方面的批评方式起源很早,在魏晋南北朝时期就非常成熟了。
  C.清代康有为的碑评属于精神层面,这种宽泛的论述是在传统书法批评中非常常见的,也是最为发达的。
  D.要获得“精神层”中对“气”的品评的审美能力,需要在不断的学习和锻炼中,逐步提高自己的审美水平。
3.根据文意,下列对书法作品的批评归类错误的一项是(3分)
  A.元琳墨妙散云晖,东晋风流万象归——精神层。
  B.淡渴之笔无墨求墨,似白非白,丝丝渴白入黑,一片浑茫如云烟——技术层。
  C.似乎柔软不力,其劲道深藏其内,能软能硬百折不挠——精神层。
  D.用笔千古不易,结字因时相传——技术层。

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