泸州高级中学2016-2017学年高一下学期期末考试语文试题及参考答案(2)
时间:2017-07-15
散文阅读（22分）
阅读下面的文章，完成12—15题。
因整容而毁容的故乡
王开岭
如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡的信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的心灵基础吗？
故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量有年轮和光阴故事的；它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井、一石、一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即魂牵梦萦、藏有童年的地方？如果眼前的事物与记忆完全不符，往事的青苔被抹干净，没有一样东西提醒自己曾经与之朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言语消费的地址而已。
地址或许和地点重合，比如“前门大街”，但它本身不等同于地点，只象征方位、坐标和地理路线。而地点则是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月的内容。比如你说什刹海，南锣鼓巷、鲁迅故居，即活生生的地点，去了便会收获你想要的。
地址是死的，地点是活的，地址仅仅被用以指示，地点则用来生活。
其实，故乡的全部定义，都将落实在地点和它养育的内容上。简而言之，故乡的文化任务，即演示“一方水土养一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源，若抛开此任务，故乡将虚脱成一个空间。
当一位长辈说自己是北京人时，他脑海中浮现的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、王致和臭豆腐等组合成的整套记忆，或者说是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称是北京人时，他指的多半是户籍，联想到的也不外乎房屋、产权、住址等信息。
空间的本能是变幻和扩张，它有喜新厌旧的倾向；地点的秉性是沉静和忠诚，无形中它支持保守与稳定。二者的遭遇折射在城市的变迁中，即城区以大为能，建筑以新为尚。而熟悉的地点和传统街区，正遭受垃圾一般的命运。其实，任何更新太快和丧失边界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危险，都是对地点的伤害。像今天的北京、上海、广州，一个人再把它唤作故乡，恐怕已有启齿之羞。
一方面，大城市的欲望无边无际，使得任何人都只能消费其极小的部分，没人再能从整体上把握和参与它，没人再能如数家珍地描述和盘点它，没人再能成为其名副其实的“老人”和“地主”。
另一方面，由于它极不稳定，容颜时时被更新，结构任意被涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆是暂时、偶然的，沉淀不下故事。于是你记不住它，产生不了信赖和深厚的感情。总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。
吹灯拔蜡式的扫荡、删除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板……
无数地点在失守，被改弦更张。
无数故乡在沦陷，被连根拔起。
不只是城市，中国的乡村也在沦陷，且以更惊人的速度，因为它更弱，更没有重心和屏障，更缺乏自持力和防护力。我甚至怀疑：中国还有真正的乡村和乡村精神吗？央视“魅力小镇”的评选，不过是一台走秀，是在给“遗墟”颁奖。那些古村名镇只是没来得及脱下旗袍、马褂，里头早已是现代内衣或空空荡荡。在它们那里，我似乎没觉出小镇该有的灵魂、脚步和炊烟——那种与城市截然不同的生活美学和心灵秩序……
天下小镇，都在演出，都在伪装。真正的乡村精神——那种骨子里的安详和宁静，是装不出来的。
没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？
没有地点，没有路标，人如何再称是从哪里来、到哪里去？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们头也不回地急行，而身后的脚印、村庄、影子，早已消散无踪。
我们唱了一路的歌，却发现无词、无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
12．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分) （ ）（ ）
A．在作者看来，故乡所包蕴和传递的信息应是各自独立、不可混淆的，故乡负载着生活的记忆，为人们提供了抒情的基础。
B．作者阐释地址和地点的区别，旨在强调故乡不是一个简单的地域空间，而是一个负载着生活体系和价值观的鲜活生活空间。
C．故乡是永恒的精神家园，是每一个人始终无法忘却的所在。尽管时空转换，人世沧桑，任何时候人们的故乡情结都不会消失。
D．城镇化进程的大幅发展，拆旧建新，千篇一律，让中国的城市和乡村丧失了相对牢固和永久的元素，“故乡”渐行渐远。
E．文章在写法上融情于议，作者愤怒地斥责了当前形同神似且缺乏稳定性的城市建设和乡村建设的罪恶，抒发了对传统文化的挚爱之情。
13．在作者看来，“故乡”应该具备哪些特质？请简要说明。（6分）
14．作者为什么认为故乡“因整容而毁容”？导致这种现象出现的原因有哪些？（6分）
15．你认为本文表达了作者怎样的观点态度？请结合文本做简要分析。（6分）
四、语言文字运用（20分）
16．下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是(3分) ( )
A．瞥(piē)见 提(dī)防 形骸(hái) 蓊(wěng)蓊郁郁
B．吐哺(bǔ) 颤(chàn)动 肖(xiào)像 望风披靡(mí)
C．肄(yì)业 纤(xiān)细 管弦(xuán) 载(zài)笑载言
D．裨(pí)将 荫(yìn)庇 估量(liáng) 义愤填赝(yīng)
17．下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)( )
A.煤窑发生瓦斯爆炸，少数不法之徒不事救援，却趁火打劫，火中取栗，大发灾难之财。
B.我记得，父亲对我们兄弟三人从没有过好脸色，有时耳提面命，甚至棍棒相加。
C.教育是社会阶层间实现流动的主要渠道之一，特别是对于经济上处于不利地位的弱势群体，教育无疑是可以实现改变自身命运的终南捷径。
D.从跨文化的角度来看，韩剧为何能在中国造成万人空巷的场面，这和中韩悠久的文化渊源是分不开的。
18．下列各句中，没有语病的一项是(3分)( )
A．市场尽管对国企改革、京津冀一体化等热点反应强烈，但这些预期政策带来的仅仅是短期炒作，A股总体依然维持弱势格局。
B．塑料购物袋国家强制性标准的实施，限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。
C．家规文化是在修身、齐家、处世等方面训诫后辈子孙的一种方法，是古代先哲留给我们的一笔宝贵财富。
D．中央在提出改进工作作风，密切联系群众的“八项规定”后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体实施细则。
19. 在下面一段文字的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不得超过15字（含标点符号）。
端午节，是我国最大的传统节日之一。① 。“端”的意思和“初”相同。“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。② ，如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭祀说；起于三代夏至节说……赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船去救。之后每年五月五日划龙舟以示纪念。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，③ 。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的民主革命家秋瑾的意义。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，也有预祝五谷丰登的意思。
20. 某出版社拟出版一套“中学生阅读文库”丛书，其中包括以下作品。请选择其中一部作品，代出版社拟写一则封底广告语。要求：①紧扣作品内容；②至少运用一种修辞手法；③30字以内（含标点）。（6分）
示例：《杜甫传》 万方多难的社会缩影，人生尤艰的困顿诗圣。
备选作品：《巴黎圣母院》 《论语》 《大卫·科波菲尔》 《家》
六、作文(60分)
21．请以“从此，我不再________”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整，然后作文；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。
阅读下面的文章，完成12—15题。
因整容而毁容的故乡
王开岭
如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡的信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的心灵基础吗？
故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量有年轮和光阴故事的；它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井、一石、一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即魂牵梦萦、藏有童年的地方？如果眼前的事物与记忆完全不符，往事的青苔被抹干净，没有一样东西提醒自己曾经与之朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言语消费的地址而已。
地址或许和地点重合，比如“前门大街”，但它本身不等同于地点，只象征方位、坐标和地理路线。而地点则是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月的内容。比如你说什刹海，南锣鼓巷、鲁迅故居，即活生生的地点，去了便会收获你想要的。
地址是死的，地点是活的，地址仅仅被用以指示，地点则用来生活。
其实，故乡的全部定义，都将落实在地点和它养育的内容上。简而言之，故乡的文化任务，即演示“一方水土养一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源，若抛开此任务，故乡将虚脱成一个空间。
当一位长辈说自己是北京人时，他脑海中浮现的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、王致和臭豆腐等组合成的整套记忆，或者说是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称是北京人时，他指的多半是户籍，联想到的也不外乎房屋、产权、住址等信息。
空间的本能是变幻和扩张，它有喜新厌旧的倾向；地点的秉性是沉静和忠诚，无形中它支持保守与稳定。二者的遭遇折射在城市的变迁中，即城区以大为能，建筑以新为尚。而熟悉的地点和传统街区，正遭受垃圾一般的命运。其实，任何更新太快和丧失边界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危险，都是对地点的伤害。像今天的北京、上海、广州，一个人再把它唤作故乡，恐怕已有启齿之羞。
一方面，大城市的欲望无边无际，使得任何人都只能消费其极小的部分，没人再能从整体上把握和参与它，没人再能如数家珍地描述和盘点它，没人再能成为其名副其实的“老人”和“地主”。
另一方面，由于它极不稳定，容颜时时被更新，结构任意被涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆是暂时、偶然的，沉淀不下故事。于是你记不住它，产生不了信赖和深厚的感情。总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。
吹灯拔蜡式的扫荡、删除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板……
无数地点在失守，被改弦更张。
无数故乡在沦陷，被连根拔起。
不只是城市，中国的乡村也在沦陷，且以更惊人的速度，因为它更弱，更没有重心和屏障，更缺乏自持力和防护力。我甚至怀疑：中国还有真正的乡村和乡村精神吗？央视“魅力小镇”的评选，不过是一台走秀，是在给“遗墟”颁奖。那些古村名镇只是没来得及脱下旗袍、马褂，里头早已是现代内衣或空空荡荡。在它们那里，我似乎没觉出小镇该有的灵魂、脚步和炊烟——那种与城市截然不同的生活美学和心灵秩序……
天下小镇，都在演出，都在伪装。真正的乡村精神——那种骨子里的安详和宁静，是装不出来的。
没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？
没有地点，没有路标，人如何再称是从哪里来、到哪里去？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们头也不回地急行，而身后的脚印、村庄、影子，早已消散无踪。
我们唱了一路的歌，却发现无词、无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
12．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分) （ ）（ ）
A．在作者看来，故乡所包蕴和传递的信息应是各自独立、不可混淆的，故乡负载着生活的记忆，为人们提供了抒情的基础。
B．作者阐释地址和地点的区别，旨在强调故乡不是一个简单的地域空间，而是一个负载着生活体系和价值观的鲜活生活空间。
C．故乡是永恒的精神家园，是每一个人始终无法忘却的所在。尽管时空转换，人世沧桑，任何时候人们的故乡情结都不会消失。
D．城镇化进程的大幅发展，拆旧建新，千篇一律，让中国的城市和乡村丧失了相对牢固和永久的元素，“故乡”渐行渐远。
E．文章在写法上融情于议，作者愤怒地斥责了当前形同神似且缺乏稳定性的城市建设和乡村建设的罪恶，抒发了对传统文化的挚爱之情。
13．在作者看来，“故乡”应该具备哪些特质？请简要说明。（6分）
14．作者为什么认为故乡“因整容而毁容”？导致这种现象出现的原因有哪些？（6分）
15．你认为本文表达了作者怎样的观点态度？请结合文本做简要分析。（6分）
四、语言文字运用（20分）
16．下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是(3分) ( )
A．瞥(piē)见 提(dī)防 形骸(hái) 蓊(wěng)蓊郁郁
B．吐哺(bǔ) 颤(chàn)动 肖(xiào)像 望风披靡(mí)
C．肄(yì)业 纤(xiān)细 管弦(xuán) 载(zài)笑载言
D．裨(pí)将 荫(yìn)庇 估量(liáng) 义愤填赝(yīng)
17．下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)( )
A.煤窑发生瓦斯爆炸，少数不法之徒不事救援，却趁火打劫，火中取栗，大发灾难之财。
B.我记得，父亲对我们兄弟三人从没有过好脸色，有时耳提面命，甚至棍棒相加。
C.教育是社会阶层间实现流动的主要渠道之一，特别是对于经济上处于不利地位的弱势群体，教育无疑是可以实现改变自身命运的终南捷径。
D.从跨文化的角度来看，韩剧为何能在中国造成万人空巷的场面，这和中韩悠久的文化渊源是分不开的。
18．下列各句中，没有语病的一项是(3分)( )
A．市场尽管对国企改革、京津冀一体化等热点反应强烈，但这些预期政策带来的仅仅是短期炒作，A股总体依然维持弱势格局。
B．塑料购物袋国家强制性标准的实施，限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。
C．家规文化是在修身、齐家、处世等方面训诫后辈子孙的一种方法，是古代先哲留给我们的一笔宝贵财富。
D．中央在提出改进工作作风，密切联系群众的“八项规定”后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体实施细则。
19. 在下面一段文字的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不得超过15字（含标点符号）。
端午节，是我国最大的传统节日之一。① 。“端”的意思和“初”相同。“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。② ，如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭祀说；起于三代夏至节说……赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船去救。之后每年五月五日划龙舟以示纪念。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，③ 。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的民主革命家秋瑾的意义。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，也有预祝五谷丰登的意思。
20. 某出版社拟出版一套“中学生阅读文库”丛书，其中包括以下作品。请选择其中一部作品，代出版社拟写一则封底广告语。要求：①紧扣作品内容；②至少运用一种修辞手法；③30字以内（含标点）。（6分）
示例：《杜甫传》 万方多难的社会缩影，人生尤艰的困顿诗圣。
备选作品：《巴黎圣母院》 《论语》 《大卫·科波菲尔》 《家》
六、作文(60分)
21．请以“从此，我不再________”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整，然后作文；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。
