浙江省台州市2017-2018学年高二上学期第一次月考语文试题及参考答案(3)
时间:2017-11-03
高二语文答案
一、语言文字运用
1.A（B.谛造-缔造；C.黝 yǒu D.擎qíng）
2.D徘徊改为徜徉
3.C表示约数，应该去掉顿号
4.D（A拿到“金圆规奖”是最高奖项，主宾搭配不当； B两面对一面，不合逻辑 C成分赘余，日臻完善：（臻，达到）一天天逐步达到完美的境地；“日”字和句中的“一天天”重复）
5. 命运如一壶翻滚的沸水，我们是一撮生命的清茶。没有水的浸泡，茶只能蜷缩一隅；没有命运的冲刷，人生只会索然无味。
命运如一支吸墨的钢笔，我们是一张崭新的白纸。没有笔的书写，纸只能闲待一边；没有命运的挥洒，人生只会毫无生机。（每句3分，其中内容合理1分，比喻贴切1分，句式相同1分）
6.物种灭绝速度加快
二、现代文阅读
7.D（“观念封建”不是“老戏”的草根特征）
8.C（“爱情被处理成婚姻的对立面”的说法没有依据）
9.①表现了人情味与人伦的美好结局；
②承载着独特的表演艺术精华；
③可以从中感受曾经的历史文化；
④具有普世价值。（每答出一点得1分）
10.通过描写物质生活丰裕的上海（1分）①引出小镇建设对上海的追赶；（1分）②与儿时小镇生活的恬淡宜人形成对比（1分）；③为下文写到村人简单快乐的生活做铺垫（1分）。
11.①运用排比的修辞手法；②选择乡村典型的生活场景进行描写；③句式整散结合，富有变化；④融情于景（情景交融），表达了对儿时小镇生活的留恋和怀念。（每点2分，答出3点即可）
12.①简单的生活方式（2分）；②淡泊的生活态度（2分）
13.①对儿时小镇生活的怀念和留恋；②对小镇现状的不满和失望；③对小镇中还有村人能简单快乐生活的认同和赞美；④对小镇未来能够尊重生命、尊重自然的期盼和希望。（结合文本分析，每点2分，答出三点即可）
三、古代诗文阅读
14.B（被役使）
15.B（B介词，向。A连词，就/连词，表示转折；C代词，这/结构助词，取消句子独立性； D副词，难道/代词，他（们）的）
16.C（C这不是宋江明哲保身的计谋，而是燕青、二童等人的全身之计）
17.一 意 招 安/ 专 图 报 国/ 卒 至 于 犯 大 难/ 成 大 功 /服 毒 自 缢 /同 死 而 不 辞/ 则 忠 义 之 烈 也
18.①所以施、罗二位先生为《水浒》写传，又用忠义二字命名《水浒》。
②就像力气小的人捆缚别人，力气大的人被人捆缚，他肯束手就缚而不反抗？
附：【译文】
司马迁说《说难》、《孤愤》是贤圣抒发愤懑之作，看来，古代贤圣没有愤懑是不会写作的。没有愤懑的写作就像不寒而颤，无病呻吟，有什么值得看呢，《水浒传》就是愤懑抒发之作。自宋王朝不自振以来，本末倒置，贤人身处下僚，宵小之徒身居高位。渐使外族处于强势，中国处于弱势，当时皇帝宰相却像堂上燕雀安然悠闲，甘心向外族纳币称臣，屈膝跪拜。施耐庵、罗贯中，身在元心系宋，对宋朝衰亡、对徽钦二帝被金人掳去心存不平，就在《水浒传》描写大破辽国以发泄；对宋朝南渡苟安心存不平，就描写水浒众将灭方腊以泄愤。借以发泄不平之愤的是什么人呢，那是以前啸聚水浒的强盗，想不称他们忠义之人也不行啊。所以施、罗二位先生为水浒写传，又把忠义二字加在《水浒传》之前。
为什么忠义都归向水浒？其原因是可以明白的。为何水浒众人都可称得忠义呢，导致这样的原因是可以明白的。道德不高受道德高尚人的役使，不贤之人受大贤之人役使，是事理所在，当今小贤之人役使别人，大贤之人受别人役使，能甘心不感耻辱吗，就像力气小的人捆缚别人，力气大的人被人捆缚，他肯束手就缚而不反抗？这必然驱赶天下大力气的和大贤之人归于水浒了。称水浒众人是大力气之人、大贤之人和忠义之人可以的，但没有宋江那样忠义的人啊，水浒一百零八人，一同建功，一同犯错，同生同死，忠义之心与宋江相同，惟独宋江身在水浒，心在朝廷，一心接受招安，专心报效国家，终于冒大险，立大功，最后与李逵、吴用、花荣服毒上吊，同死而不辞，就是一个忠烈啊。宋江的忠义足以服一百零八人之心，成为一百零八人领袖。最后率一百零八人南征方腊，死亡过半，鲁智深坐化六和寺，燕青泣涕辞别宋江，童威、童猛听从李俊乘驾出海之计。宋江并非不知，只是认为李俊等明察情势所趋，明哲保身，只不过是自我保全的匹夫之策，绝非忠于君、义于友的人所屑于做的。但宋江并未挑明阻拦，这就是宋公明，这才是真正忠义啊，《水浒传》难道可不作，《水浒传》难道可不读!
所以当国之君不可不读《水浒传》，国君读了水浒，忠义就不会只存于水浒，而将存于国君身旁。贤宰相不可不读《水浒传》，贤宰相读了水浒传，忠义就不会只存于水浒，而将存在于朝廷。掌朝廷的军事重任的兵部，又不可不读《水浒传》，假如他们读了《水浒传》，忠义就不会只存于水浒，他们就会成为国家忠诚的保卫者。否则忠义就不在朝廷，不在国君身旁，国家捍卫者也不会存忠义之心，那忠义存于何处呢？只能存于水浒。这就是《水浒传》所以为发愤之作的原因。如好事者只借以作为谈资，用兵者只借以作为用兵的谋划，各人只以其擅长看待《水浒》，那又从何处看到所谓忠义呢？
19.（1）重章叠句（1分）贺婚（1分）
20.以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福（2分）以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺（2分）联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然（2分）
21.庄周（1分）；道家（1分）
22.庖丁用同一把刀十几年宰了几千头牛，刀刃却依旧如新，是因为宰牛时顺着骨节肌理操作。庄子借此说明养生应当顺应自然，不损害本有的生理，以使生命得以延续。（结合文本分析2分，答出养生的道理2分）
附：【译文】
丁姓厨师给文惠君宰杀牛牲。
文惠君说：“嘻，妙呀！技术怎么达到如此高超的地步呢？”
厨师放下刀回答说：“我所喜好的是摸索事物的规律，比起一般的技术、技巧又进了一层。我开始分解牛体的时候，所看见的没有不是一头整牛的。几年之后，就不曾再看到整体的牛了。现在，我只用心神去接触而不必用眼睛去观察，眼睛的官能似乎停了下来而精神世界还在不停地运行。优秀的厨师一年更换一把刀，因为他们是在用刀割肉；普通的厨师一个月就更换一把刀，因为他们是在用刀砍骨头。如今我使用的这把刀已经十九年了，所宰杀的牛牲上千头了，而刀刃锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。牛的骨节乃至各个组合部位之间是有空隙的，而刀刃几乎没有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样。”
文惠君说：“妙啊，我听了厨师这一番话，从中得到养生的道理了。”
23.（1）百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息（2） 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中
（3）数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也（4）氓之蚩蚩 来即我谋（5）幽咽泉流冰下难 冰泉冷涩弦凝绝
四、作文
24.①全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；②自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定题目；③不少于800字。
写作提示 要抓住关键词“攥得紧紧”、“抓”、“放”、可以从以下方面考虑：(1)全面理解材料：追求与放开；舍与得；人生要敢抓敢放等。(2)从一个侧面、一个角度理解材料：人生很短暂，在有限的时间内要抓紧，努力进取；把握好自己的命运；人生在于进取；该放手就放手，攥得紧紧的，什么也没有得到等。
一、语言文字运用
1.A（B.谛造-缔造；C.黝 yǒu D.擎qíng）
2.D徘徊改为徜徉
3.C表示约数，应该去掉顿号
4.D（A拿到“金圆规奖”是最高奖项，主宾搭配不当； B两面对一面，不合逻辑 C成分赘余，日臻完善：（臻，达到）一天天逐步达到完美的境地；“日”字和句中的“一天天”重复）
5. 命运如一壶翻滚的沸水，我们是一撮生命的清茶。没有水的浸泡，茶只能蜷缩一隅；没有命运的冲刷，人生只会索然无味。
命运如一支吸墨的钢笔，我们是一张崭新的白纸。没有笔的书写，纸只能闲待一边；没有命运的挥洒，人生只会毫无生机。（每句3分，其中内容合理1分，比喻贴切1分，句式相同1分）
6.物种灭绝速度加快
二、现代文阅读
7.D（“观念封建”不是“老戏”的草根特征）
8.C（“爱情被处理成婚姻的对立面”的说法没有依据）
9.①表现了人情味与人伦的美好结局；
②承载着独特的表演艺术精华；
③可以从中感受曾经的历史文化；
④具有普世价值。（每答出一点得1分）
10.通过描写物质生活丰裕的上海（1分）①引出小镇建设对上海的追赶；（1分）②与儿时小镇生活的恬淡宜人形成对比（1分）；③为下文写到村人简单快乐的生活做铺垫（1分）。
11.①运用排比的修辞手法；②选择乡村典型的生活场景进行描写；③句式整散结合，富有变化；④融情于景（情景交融），表达了对儿时小镇生活的留恋和怀念。（每点2分，答出3点即可）
12.①简单的生活方式（2分）；②淡泊的生活态度（2分）
13.①对儿时小镇生活的怀念和留恋；②对小镇现状的不满和失望；③对小镇中还有村人能简单快乐生活的认同和赞美；④对小镇未来能够尊重生命、尊重自然的期盼和希望。（结合文本分析，每点2分，答出三点即可）
三、古代诗文阅读
14.B（被役使）
15.B（B介词，向。A连词，就/连词，表示转折；C代词，这/结构助词，取消句子独立性； D副词，难道/代词，他（们）的）
16.C（C这不是宋江明哲保身的计谋，而是燕青、二童等人的全身之计）
17.一 意 招 安/ 专 图 报 国/ 卒 至 于 犯 大 难/ 成 大 功 /服 毒 自 缢 /同 死 而 不 辞/ 则 忠 义 之 烈 也
18.①所以施、罗二位先生为《水浒》写传，又用忠义二字命名《水浒》。
②就像力气小的人捆缚别人，力气大的人被人捆缚，他肯束手就缚而不反抗？
附：【译文】
司马迁说《说难》、《孤愤》是贤圣抒发愤懑之作，看来，古代贤圣没有愤懑是不会写作的。没有愤懑的写作就像不寒而颤，无病呻吟，有什么值得看呢，《水浒传》就是愤懑抒发之作。自宋王朝不自振以来，本末倒置，贤人身处下僚，宵小之徒身居高位。渐使外族处于强势，中国处于弱势，当时皇帝宰相却像堂上燕雀安然悠闲，甘心向外族纳币称臣，屈膝跪拜。施耐庵、罗贯中，身在元心系宋，对宋朝衰亡、对徽钦二帝被金人掳去心存不平，就在《水浒传》描写大破辽国以发泄；对宋朝南渡苟安心存不平，就描写水浒众将灭方腊以泄愤。借以发泄不平之愤的是什么人呢，那是以前啸聚水浒的强盗，想不称他们忠义之人也不行啊。所以施、罗二位先生为水浒写传，又把忠义二字加在《水浒传》之前。
为什么忠义都归向水浒？其原因是可以明白的。为何水浒众人都可称得忠义呢，导致这样的原因是可以明白的。道德不高受道德高尚人的役使，不贤之人受大贤之人役使，是事理所在，当今小贤之人役使别人，大贤之人受别人役使，能甘心不感耻辱吗，就像力气小的人捆缚别人，力气大的人被人捆缚，他肯束手就缚而不反抗？这必然驱赶天下大力气的和大贤之人归于水浒了。称水浒众人是大力气之人、大贤之人和忠义之人可以的，但没有宋江那样忠义的人啊，水浒一百零八人，一同建功，一同犯错，同生同死，忠义之心与宋江相同，惟独宋江身在水浒，心在朝廷，一心接受招安，专心报效国家，终于冒大险，立大功，最后与李逵、吴用、花荣服毒上吊，同死而不辞，就是一个忠烈啊。宋江的忠义足以服一百零八人之心，成为一百零八人领袖。最后率一百零八人南征方腊，死亡过半，鲁智深坐化六和寺，燕青泣涕辞别宋江，童威、童猛听从李俊乘驾出海之计。宋江并非不知，只是认为李俊等明察情势所趋，明哲保身，只不过是自我保全的匹夫之策，绝非忠于君、义于友的人所屑于做的。但宋江并未挑明阻拦，这就是宋公明，这才是真正忠义啊，《水浒传》难道可不作，《水浒传》难道可不读!
所以当国之君不可不读《水浒传》，国君读了水浒，忠义就不会只存于水浒，而将存于国君身旁。贤宰相不可不读《水浒传》，贤宰相读了水浒传，忠义就不会只存于水浒，而将存在于朝廷。掌朝廷的军事重任的兵部，又不可不读《水浒传》，假如他们读了《水浒传》，忠义就不会只存于水浒，他们就会成为国家忠诚的保卫者。否则忠义就不在朝廷，不在国君身旁，国家捍卫者也不会存忠义之心，那忠义存于何处呢？只能存于水浒。这就是《水浒传》所以为发愤之作的原因。如好事者只借以作为谈资，用兵者只借以作为用兵的谋划，各人只以其擅长看待《水浒》，那又从何处看到所谓忠义呢？
19.（1）重章叠句（1分）贺婚（1分）
20.以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福（2分）以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺（2分）联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然（2分）
21.庄周（1分）；道家（1分）
22.庖丁用同一把刀十几年宰了几千头牛，刀刃却依旧如新，是因为宰牛时顺着骨节肌理操作。庄子借此说明养生应当顺应自然，不损害本有的生理，以使生命得以延续。（结合文本分析2分，答出养生的道理2分）
附：【译文】
丁姓厨师给文惠君宰杀牛牲。
文惠君说：“嘻，妙呀！技术怎么达到如此高超的地步呢？”
厨师放下刀回答说：“我所喜好的是摸索事物的规律，比起一般的技术、技巧又进了一层。我开始分解牛体的时候，所看见的没有不是一头整牛的。几年之后，就不曾再看到整体的牛了。现在，我只用心神去接触而不必用眼睛去观察，眼睛的官能似乎停了下来而精神世界还在不停地运行。优秀的厨师一年更换一把刀，因为他们是在用刀割肉；普通的厨师一个月就更换一把刀，因为他们是在用刀砍骨头。如今我使用的这把刀已经十九年了，所宰杀的牛牲上千头了，而刀刃锋利就像刚从磨刀石上磨过一样。牛的骨节乃至各个组合部位之间是有空隙的，而刀刃几乎没有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。所以我的刀使用了十九年刀锋仍像刚从磨刀石上磨过一样。”
文惠君说：“妙啊，我听了厨师这一番话，从中得到养生的道理了。”
23.（1）百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息（2） 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中
（3）数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也（4）氓之蚩蚩 来即我谋（5）幽咽泉流冰下难 冰泉冷涩弦凝绝
四、作文
24.①全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；②自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定题目；③不少于800字。
写作提示 要抓住关键词“攥得紧紧”、“抓”、“放”、可以从以下方面考虑：(1)全面理解材料：追求与放开；舍与得；人生要敢抓敢放等。(2)从一个侧面、一个角度理解材料：人生很短暂，在有限的时间内要抓紧，努力进取；把握好自己的命运；人生在于进取；该放手就放手，攥得紧紧的，什么也没有得到等。
