四川省绵阳市2018届高三第二次诊断性考试语文试题及参考答案
时间:2018-01-28
四川省绵阳市2018届高三第二次诊断性考试语文试题
现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
院落是中国古代建筑群体布局的精神内核，它是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间。从夏代的宫殿遗址中，可以看出当时的建筑就已经呈现出一种封闭庭院的面貌。在夏代至商代早期这种形式就开始走向定型，一直到明清时期大到皇家宫殿、寺庙、小至百姓住宅，大多采用这种几乎唯一的形式。
中国传统建筑院落的形式结构，蛰伏着封建儒家思想的灵魂。而占中国传统文化主流的儒家思想的根基在于“礼”。“礼者，天地之序也。”儒家不但强调礼，而且重视“乐”，主张“礼乐”并举。体现在建筑上，“礼乐”秩序要求建筑空间寄寓伦理，利用差序格局来分尊卑关系，方位上讲究主从关系。建筑围合的“院”是“乐”的艺术升华。这里，建筑是“礼”，庭院是“乐”，二者相得益彰。
合院作为集合体，对内是封闭的、凝聚的，对外是排斥的、抗拒的。人们对外界的流动性降到最低，而这种以院落为中心组合起来的建筑满足了一个家族共居生活的各种功能需求，并且分区明确，就仿佛是一个微型的宇宙，万事俱备、伦理有序。传统院落式建筑符合当时的人们的生活习惯。因此，以“家庭”为单位对外封闭的中国合院格局，是这种传统的居住习惯与建筑形式相结合的产物。
行为心理学表明，人类对自身所处环境范围内进行限定是一种心理需求。中国传统合院建筑是以高墙围合起的建筑空间，与外界隔绝，阻断了外界的喧嚣，营造出宁静、安全、洁净、私密、休憩、愉快、生态、景观的生活环境。同时也是一种能够提供明确、稳定的空间环境，给人心理以充分安全感和领域感的空间形态。所以说，它不仅是人们组织生活起居的核心空间，也成为人们在居住空间内与天与自然对话的场所。
虽然在中国传统建筑中，由房屋或围墙围合而造成了封闭性，但这只是一种在形式上的现象，实际上这种围合反而增加了院落建筑内部的许多情趣。“院＂作为一种过渡，在人的思想内核中，是一处独立的冥想、思考的空间。当人们回到家，所有的心情和感受，在“院＂中获得沉淀和洗礼。
由于现代社会人们居住环境和方式的变化，邻里之间、亲人之间变得越来越陌生，同住一幢楼不相识，门对门之间不说话，父子在家中也是各做各的事，人与人之间的距离仿佛越来越远。所以现代人们都希望通过建筑环境的改变来唤回昔日和睦的邻里关系和家庭关系，拥有一栋有院落的房子，的确是一件让人着迷的事情。
然而，仅仅对中国传统建筑院落形式的模仿远远不能满足现代人真正的需求，“院”的营造蕴涵着中国传统的美学智慧，它通过空间的外化形式，传递着一代代中国人难以割舍的情感。正是这种对人类美好生活的向往的精神需求，现代越来越多人才表现出对中国传统院落空间的渴望。那么如何立足传统，创造出既能体现社会民族发展的文脉，又符合现代功能与审美要求的富有时代气息的中国形式新建筑，仍将是未来建筑或室内设计师共同努力的方向。
（选自《浅析中国传统建筑院落的意蕴》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 院落在夏代已经初具雏形，一直到明清中国各类建筑大多采用这种几乎唯一的形式。
B. 院落是中国古代建筑群体布局的精神内核；是能够给人安全感和领域感的空间形态。
C. 合院作为集合体，像一个小宇宙，万事俱备，能满足一个家族共居生活的功能需求。
D. 中国传统合院建筑能够营造出一种舒适私密的生活环境，很好地阻隔了外界的喧嚣。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一顼是
A. 围绕中国传统建筑院落，文章从院落的文化、现代意蕴及人的心理需求等角度进行论述。
B. 作者运用比喻论证的方法，将建筑和院落分别喻为“礼”与“乐”，并论证了二者关系。
C. 文章从行为心理学的角度证明：院落作为能让人独立冥想、思考的空间，符合人的心理需求。
D. 作者用对比的方式，指出现代居住环境的弊端，表现出对中国传统建筑院落难以割舍的情感。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 现代居住环境使人与人之间日趋疏远，“院落”成为了许多人的一种精神向往。
B. 中国传统建筑院落，是一个能够传承中国传统文化主流的儒家思想的有效载体。
C. 院落建筑对内凝聚对外排斥，因此形成了以“家庭”为单位对外封闭的中国合院格局。
D. 现代人对“院”的渴望，让融传统和现代气息为一体的新建筑形式的出现成为可能。
【答案】1. A 2. B 3. C
【解析】
1. 试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项，结合原文内容“一直到明清时期大到皇家宫殿、寺庙、小至百姓住宅，大多采用这种几乎唯一的形式”分析可知，“各类建筑”范围扩大。
2. 试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。B项，结合原文第二节内容分析可知，不是“比喻论证”。
3. 试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，结合文本内容“传统院落式建筑符合当时的人们的生活习惯……是这种传统的居住习惯与建筑形式相结合的产物”分析可知，形成以“家庭”为单位对外封闭的中国合院格局的原因还有“传统的居住习惯”。
文学类文本阅读
阅读下面文字，完成下面小题。
汤 粉
方丽萍
老柴是汤粉。脑残级别。一部汤显祖的《牡丹亭》看了不下百遍，从头讲到尾，一字不差。
老柴没能考上大学，他父亲老老柴议内堤汤粉闹的。那几本破书老老柴之前藏房顶阁楼，老柴翻出后便如飞蛾扑火，之后书读得浑浑糊糊，写书唱戏倒痴迷。
老柴回花村种地，老老柴整日长吁短叹。老老柴近五十才得老柴这根独苗。老老柴祖上经商，村里那三进三落雕梁画栋外加戏台的大宅便是他家祖业，划成分那会被划地主，大宅充公。老老柴近四十才娶了位病歪歪的女人，女人生下老柴不久病故。
老老柴又当爹又当妈好不容易将这独苗呵护成人，原指望他好好读书无宗耀祖，重续柴家威名，没想他却一天到晚才扎进“四梦”出不来。
不久，老老柴慢性支气管炎发作，一口气没上来，也挂了。这年老柴23岁。
没了老老柴管制，只剩孤家寡人的老柴更加肆无忌惮。地种得敷衍了事，却整日抱本书哼哼叽叽，走火入魔，村民都摇头，哪有肯上门提亲的。
春去秋来，一晃，老柴三十好几，依旧孑身一人。有位远亲念及老柴家香火，给他撮合位二婚头，三天后女人走了，说老柴就一废物。
从此，再无人管老柴家事，这倒正中老柴下怀。从此，老柴守着破泥巴屋每日写书唱戏大门不出二门不迈，村民也见怪不怪。
上世纪九十年代，改革开放春风终于吹进老柴居住的花村，村民纷纷外出打工赚钱，之后或进城买房或把房建到交通便利的山脚，村里只剩老柴和另两位老人。老人过世后，老柴便成花村唯一留守户。
这年，一场大雨将老柴泥巴屋浇塌，老柴下山找队长，希望能住进自家老宅。队长征求之前里面住户意见，大伙想反正也不再回山里，与其任其荒废不如积份善心。
花村四面环山，海拔八百余米鲜有人踏入。偶有花村村民上山收稻想进村探探老柴消息，见大门紧闭，也只得做罢。
春去秋来，老柴像被遗忘般无声无息。
一晃又好几年过去了。一日，上面下派扶贫物资，队长想到老柴。从乡领回物资已暮色低垂，队长是急性子，想想上山抄近路也就七八里地，便挑起米、油上了山，赶到花村天色刚好完全擦黑。
队长站老宅门前喊半天，无人应。队长想或许老柴有事还没回，便坐门前石上等，不一会睡意袭来，队长头枕大米昏沉入睡。
半夜，冻醒。但见月色如银，老宅大门依然紧闭。正迷糊，只听隐隐传来戏曲声：
遍青山啼红了杜鹃，那茶蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆……
队长伸手“嘭嘭嘭”擂门，边擂边骂：老柴，老柴！还以为你死了呢，害我在门口等半天，深更半夜倒唱得欢，死性不改，抽疯呢！赶紧开门！
戏声戛然而止。
队长心一惊，侧耳细听，冷风嗖嗖，半天没见动静。
队长也是见过世面的人，自然不信神鬼，当即对门槛撒了泡尿，壮胆刚想伸手继续敲门。
一女声又唱起：梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？
队长当即吓出身冷汗。怎么还有女人？难道一—
夜色魆魆，月光渗白，队长再不敢久留，连滚带爬跑回山下。
第二天，十几位年轻人在队长带领下上山。翻进屋里，但屋里屋外，楼上楼下寻遍，哪有老柴影子？
人们面面相觑，笑话队长准吓糊了。队长斩钉截铁争辩自己昨晚真真切切听到有人唱戏，一男一女。但没人信他。
后来几位驴友上山游玩，晚上露营山上，半夜有人尿急，听到一男一女凄凄惨惨唱戏，一群人吓得连夜滚下山。
人们这才信了队长的话。
关于花村老宅闹鬼一事越传越神，几位文物工作者也来到花村，老宅及其余保存完好的明清古建筑群、古街，加上花村山清水秀得天独厚的自然资源让他们欣喜若狂。不久，一位开发商听说了汤粉的故事，依照“临川四梦”，将这里打造成“梦园”，并拍了部电影。电影获奖后，人们纷纷走进花村，探梦、寻梦，聆听汤翁的故事，花村成了旅游胜地。
又很多年过去了，有在浙江遂昌打工的邻村村民。说看见过老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱两角。他喊老柴，但对方说他姓柳。
队长听了，脸上露出不经意的笑，嘴里却恶狠狠吐出几个字：该死的老柴！
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者善于运用细节来表现人物，“侧耳细听”“连滚带爬跑回山下”将队长的紧张、恐慌描绘得活灵活现。
B. 改革春风吹进花村后，村民纷纷外出打工赚钱并搬离花村，老柴成了唯一的留守户，这是因为老柴淡泊名利。
C. 花村和老柴的境遇非常相似：花村环境优美但之前却鲜有人踏入，老柴钟情于传统艺术但当时也没有人能理解。
D. 文章最后写邻村村民在浙江打工时遇见老柴，“他喊老柴，但对方说他姓柳”，这出人意料却又在情理之中。
5. 文中队长两次骂老柴，这两次队长的心理有何不同，请简要分析。
6. 作者为什么称老柴为“汤粉”？请结合全文简要分析。
【答案】4. B 5. ①第一次：对老柴不给自己开门表示不满，对老柴半夜唱戏的行为无法理解（深层表达了队长对传统文化的不理解）②第二次：“一人唱两角”解开有女声唱戏的迷惑让队长可笑又可气，对老柴的执着表现出佩服之情，心中对老柴的行为由不理解到理解（深层表达了队长与老柴和老柴倾其一生的传统文化的和解）。
6. 作者称老柴为“汤粉”是因为老柴痴迷于汤显祖的作品。分析：①熟悉汤显祖的作品：一部《牡丹亭》看不了下百遍，从头讲到尾，一字不差；②只专注于写书唱戏，无心他顾：读书种地马马虎虎，无人看管反而正中他下怀；村邻纷纷搬离花村，老柴却仍然守着老宅看书唱戏；④特别喜欢唱《牡丹亭》：半夜时唱，到了外地也唱，且可一人可分唱两角；⑤入戏深，将自己看作《牡丹亭》中的柳梦梅，别人喊他老柴，但他却说自己姓柳；
【解析】
4. 试题分析：本题主要考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。B项，结合后面内容“正迷糊，只听隐隐传来戏曲声”“唱《牡丹亭》，一人唱两角”等内容分析，主要原因是老柴痴迷于汤显祖的作品。
点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。
5. 试题分析：本题主要考查文本内容分析。文中队长两次骂老柴，这两次队长的心理的不同，分别找到文中队长骂老柴的内容，然后联系上下文内容分析。第一次，结合文本内容“半夜，冻醒。但见月色如银，老宅大门依然紧闭。正迷糊，只听隐隐传来戏曲声”“害我在门口等半天，深更半夜倒唱得欢，死性不改，抽疯呢！赶紧开门”分析，对老柴不给自己开门表示不满；对老柴半夜唱戏的行为无法理解。第二次，结合文本内容“说看见过老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱两角”“队长听了，脸上露出不经意的笑”，“一人唱两角”解开有女声唱戏的迷惑；心中对老柴的行为由不理解到理解。
6. 试题分析：本题主要考查文本内容分析探究。称老柴为“汤粉”的原因，需要结合文本的人物形象塑造、情节发展、主旨表达等方面分析。结合文本内容分析，“一部汤显祖的《牡丹亭》看了不下百遍，从头讲到尾，一字不差”“那几本破书老老柴之前藏房顶阁楼，老柴翻出后便如飞蛾扑火，之后书读得浑浑糊糊，写书唱戏倒痴迷”，熟悉汤显祖的作品；“地种得敷衍了事，却整日抱本书哼哼叽叽，走火入魔”“村里只剩老柴和另两位老人。老人过世后，老柴便成花村唯一留守户”，读书种地马马虎虎，只专注于写书唱戏；“正迷糊，只听隐隐传来戏曲声”“一女声又唱起”，半夜时唱，到了外地也唱，且可一人可分唱两角；“老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱两角。他喊老柴，但对方说他姓柳”，入戏深。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
院落是中国古代建筑群体布局的精神内核，它是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间。从夏代的宫殿遗址中，可以看出当时的建筑就已经呈现出一种封闭庭院的面貌。在夏代至商代早期这种形式就开始走向定型，一直到明清时期大到皇家宫殿、寺庙、小至百姓住宅，大多采用这种几乎唯一的形式。
中国传统建筑院落的形式结构，蛰伏着封建儒家思想的灵魂。而占中国传统文化主流的儒家思想的根基在于“礼”。“礼者，天地之序也。”儒家不但强调礼，而且重视“乐”，主张“礼乐”并举。体现在建筑上，“礼乐”秩序要求建筑空间寄寓伦理，利用差序格局来分尊卑关系，方位上讲究主从关系。建筑围合的“院”是“乐”的艺术升华。这里，建筑是“礼”，庭院是“乐”，二者相得益彰。
合院作为集合体，对内是封闭的、凝聚的，对外是排斥的、抗拒的。人们对外界的流动性降到最低，而这种以院落为中心组合起来的建筑满足了一个家族共居生活的各种功能需求，并且分区明确，就仿佛是一个微型的宇宙，万事俱备、伦理有序。传统院落式建筑符合当时的人们的生活习惯。因此，以“家庭”为单位对外封闭的中国合院格局，是这种传统的居住习惯与建筑形式相结合的产物。
行为心理学表明，人类对自身所处环境范围内进行限定是一种心理需求。中国传统合院建筑是以高墙围合起的建筑空间，与外界隔绝，阻断了外界的喧嚣，营造出宁静、安全、洁净、私密、休憩、愉快、生态、景观的生活环境。同时也是一种能够提供明确、稳定的空间环境，给人心理以充分安全感和领域感的空间形态。所以说，它不仅是人们组织生活起居的核心空间，也成为人们在居住空间内与天与自然对话的场所。
虽然在中国传统建筑中，由房屋或围墙围合而造成了封闭性，但这只是一种在形式上的现象，实际上这种围合反而增加了院落建筑内部的许多情趣。“院＂作为一种过渡，在人的思想内核中，是一处独立的冥想、思考的空间。当人们回到家，所有的心情和感受，在“院＂中获得沉淀和洗礼。
由于现代社会人们居住环境和方式的变化，邻里之间、亲人之间变得越来越陌生，同住一幢楼不相识，门对门之间不说话，父子在家中也是各做各的事，人与人之间的距离仿佛越来越远。所以现代人们都希望通过建筑环境的改变来唤回昔日和睦的邻里关系和家庭关系，拥有一栋有院落的房子，的确是一件让人着迷的事情。
然而，仅仅对中国传统建筑院落形式的模仿远远不能满足现代人真正的需求，“院”的营造蕴涵着中国传统的美学智慧，它通过空间的外化形式，传递着一代代中国人难以割舍的情感。正是这种对人类美好生活的向往的精神需求，现代越来越多人才表现出对中国传统院落空间的渴望。那么如何立足传统，创造出既能体现社会民族发展的文脉，又符合现代功能与审美要求的富有时代气息的中国形式新建筑，仍将是未来建筑或室内设计师共同努力的方向。
（选自《浅析中国传统建筑院落的意蕴》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 院落在夏代已经初具雏形，一直到明清中国各类建筑大多采用这种几乎唯一的形式。
B. 院落是中国古代建筑群体布局的精神内核；是能够给人安全感和领域感的空间形态。
C. 合院作为集合体，像一个小宇宙，万事俱备，能满足一个家族共居生活的功能需求。
D. 中国传统合院建筑能够营造出一种舒适私密的生活环境，很好地阻隔了外界的喧嚣。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一顼是
A. 围绕中国传统建筑院落，文章从院落的文化、现代意蕴及人的心理需求等角度进行论述。
B. 作者运用比喻论证的方法，将建筑和院落分别喻为“礼”与“乐”，并论证了二者关系。
C. 文章从行为心理学的角度证明：院落作为能让人独立冥想、思考的空间，符合人的心理需求。
D. 作者用对比的方式，指出现代居住环境的弊端，表现出对中国传统建筑院落难以割舍的情感。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 现代居住环境使人与人之间日趋疏远，“院落”成为了许多人的一种精神向往。
B. 中国传统建筑院落，是一个能够传承中国传统文化主流的儒家思想的有效载体。
C. 院落建筑对内凝聚对外排斥，因此形成了以“家庭”为单位对外封闭的中国合院格局。
D. 现代人对“院”的渴望，让融传统和现代气息为一体的新建筑形式的出现成为可能。
【答案】1. A 2. B 3. C
【解析】
1. 试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A项，结合原文内容“一直到明清时期大到皇家宫殿、寺庙、小至百姓住宅，大多采用这种几乎唯一的形式”分析可知，“各类建筑”范围扩大。
2. 试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。B项，结合原文第二节内容分析可知，不是“比喻论证”。
3. 试题分析：本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，结合文本内容“传统院落式建筑符合当时的人们的生活习惯……是这种传统的居住习惯与建筑形式相结合的产物”分析可知，形成以“家庭”为单位对外封闭的中国合院格局的原因还有“传统的居住习惯”。
文学类文本阅读
阅读下面文字，完成下面小题。
汤 粉
方丽萍
老柴是汤粉。脑残级别。一部汤显祖的《牡丹亭》看了不下百遍，从头讲到尾，一字不差。
老柴没能考上大学，他父亲老老柴议内堤汤粉闹的。那几本破书老老柴之前藏房顶阁楼，老柴翻出后便如飞蛾扑火，之后书读得浑浑糊糊，写书唱戏倒痴迷。
老柴回花村种地，老老柴整日长吁短叹。老老柴近五十才得老柴这根独苗。老老柴祖上经商，村里那三进三落雕梁画栋外加戏台的大宅便是他家祖业，划成分那会被划地主，大宅充公。老老柴近四十才娶了位病歪歪的女人，女人生下老柴不久病故。
老老柴又当爹又当妈好不容易将这独苗呵护成人，原指望他好好读书无宗耀祖，重续柴家威名，没想他却一天到晚才扎进“四梦”出不来。
不久，老老柴慢性支气管炎发作，一口气没上来，也挂了。这年老柴23岁。
没了老老柴管制，只剩孤家寡人的老柴更加肆无忌惮。地种得敷衍了事，却整日抱本书哼哼叽叽，走火入魔，村民都摇头，哪有肯上门提亲的。
春去秋来，一晃，老柴三十好几，依旧孑身一人。有位远亲念及老柴家香火，给他撮合位二婚头，三天后女人走了，说老柴就一废物。
从此，再无人管老柴家事，这倒正中老柴下怀。从此，老柴守着破泥巴屋每日写书唱戏大门不出二门不迈，村民也见怪不怪。
上世纪九十年代，改革开放春风终于吹进老柴居住的花村，村民纷纷外出打工赚钱，之后或进城买房或把房建到交通便利的山脚，村里只剩老柴和另两位老人。老人过世后，老柴便成花村唯一留守户。
这年，一场大雨将老柴泥巴屋浇塌，老柴下山找队长，希望能住进自家老宅。队长征求之前里面住户意见，大伙想反正也不再回山里，与其任其荒废不如积份善心。
花村四面环山，海拔八百余米鲜有人踏入。偶有花村村民上山收稻想进村探探老柴消息，见大门紧闭，也只得做罢。
春去秋来，老柴像被遗忘般无声无息。
一晃又好几年过去了。一日，上面下派扶贫物资，队长想到老柴。从乡领回物资已暮色低垂，队长是急性子，想想上山抄近路也就七八里地，便挑起米、油上了山，赶到花村天色刚好完全擦黑。
队长站老宅门前喊半天，无人应。队长想或许老柴有事还没回，便坐门前石上等，不一会睡意袭来，队长头枕大米昏沉入睡。
半夜，冻醒。但见月色如银，老宅大门依然紧闭。正迷糊，只听隐隐传来戏曲声：
遍青山啼红了杜鹃，那茶蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆……
队长伸手“嘭嘭嘭”擂门，边擂边骂：老柴，老柴！还以为你死了呢，害我在门口等半天，深更半夜倒唱得欢，死性不改，抽疯呢！赶紧开门！
戏声戛然而止。
队长心一惊，侧耳细听，冷风嗖嗖，半天没见动静。
队长也是见过世面的人，自然不信神鬼，当即对门槛撒了泡尿，壮胆刚想伸手继续敲门。
一女声又唱起：梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？
队长当即吓出身冷汗。怎么还有女人？难道一—
夜色魆魆，月光渗白，队长再不敢久留，连滚带爬跑回山下。
第二天，十几位年轻人在队长带领下上山。翻进屋里，但屋里屋外，楼上楼下寻遍，哪有老柴影子？
人们面面相觑，笑话队长准吓糊了。队长斩钉截铁争辩自己昨晚真真切切听到有人唱戏，一男一女。但没人信他。
后来几位驴友上山游玩，晚上露营山上，半夜有人尿急，听到一男一女凄凄惨惨唱戏，一群人吓得连夜滚下山。
人们这才信了队长的话。
关于花村老宅闹鬼一事越传越神，几位文物工作者也来到花村，老宅及其余保存完好的明清古建筑群、古街，加上花村山清水秀得天独厚的自然资源让他们欣喜若狂。不久，一位开发商听说了汤粉的故事，依照“临川四梦”，将这里打造成“梦园”，并拍了部电影。电影获奖后，人们纷纷走进花村，探梦、寻梦，聆听汤翁的故事，花村成了旅游胜地。
又很多年过去了，有在浙江遂昌打工的邻村村民。说看见过老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱两角。他喊老柴，但对方说他姓柳。
队长听了，脸上露出不经意的笑，嘴里却恶狠狠吐出几个字：该死的老柴！
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 作者善于运用细节来表现人物，“侧耳细听”“连滚带爬跑回山下”将队长的紧张、恐慌描绘得活灵活现。
B. 改革春风吹进花村后，村民纷纷外出打工赚钱并搬离花村，老柴成了唯一的留守户，这是因为老柴淡泊名利。
C. 花村和老柴的境遇非常相似：花村环境优美但之前却鲜有人踏入，老柴钟情于传统艺术但当时也没有人能理解。
D. 文章最后写邻村村民在浙江打工时遇见老柴，“他喊老柴，但对方说他姓柳”，这出人意料却又在情理之中。
5. 文中队长两次骂老柴，这两次队长的心理有何不同，请简要分析。
6. 作者为什么称老柴为“汤粉”？请结合全文简要分析。
【答案】4. B 5. ①第一次：对老柴不给自己开门表示不满，对老柴半夜唱戏的行为无法理解（深层表达了队长对传统文化的不理解）②第二次：“一人唱两角”解开有女声唱戏的迷惑让队长可笑又可气，对老柴的执着表现出佩服之情，心中对老柴的行为由不理解到理解（深层表达了队长与老柴和老柴倾其一生的传统文化的和解）。
6. 作者称老柴为“汤粉”是因为老柴痴迷于汤显祖的作品。分析：①熟悉汤显祖的作品：一部《牡丹亭》看不了下百遍，从头讲到尾，一字不差；②只专注于写书唱戏，无心他顾：读书种地马马虎虎，无人看管反而正中他下怀；村邻纷纷搬离花村，老柴却仍然守着老宅看书唱戏；④特别喜欢唱《牡丹亭》：半夜时唱，到了外地也唱，且可一人可分唱两角；⑤入戏深，将自己看作《牡丹亭》中的柳梦梅，别人喊他老柴，但他却说自己姓柳；
【解析】
4. 试题分析：本题主要考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。B项，结合后面内容“正迷糊，只听隐隐传来戏曲声”“唱《牡丹亭》，一人唱两角”等内容分析，主要原因是老柴痴迷于汤显祖的作品。
点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类体的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。
5. 试题分析：本题主要考查文本内容分析。文中队长两次骂老柴，这两次队长的心理的不同，分别找到文中队长骂老柴的内容，然后联系上下文内容分析。第一次，结合文本内容“半夜，冻醒。但见月色如银，老宅大门依然紧闭。正迷糊，只听隐隐传来戏曲声”“害我在门口等半天，深更半夜倒唱得欢，死性不改，抽疯呢！赶紧开门”分析，对老柴不给自己开门表示不满；对老柴半夜唱戏的行为无法理解。第二次，结合文本内容“说看见过老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱两角”“队长听了，脸上露出不经意的笑”，“一人唱两角”解开有女声唱戏的迷惑；心中对老柴的行为由不理解到理解。
6. 试题分析：本题主要考查文本内容分析探究。称老柴为“汤粉”的原因，需要结合文本的人物形象塑造、情节发展、主旨表达等方面分析。结合文本内容分析，“一部汤显祖的《牡丹亭》看了不下百遍，从头讲到尾，一字不差”“那几本破书老老柴之前藏房顶阁楼，老柴翻出后便如飞蛾扑火，之后书读得浑浑糊糊，写书唱戏倒痴迷”，熟悉汤显祖的作品；“地种得敷衍了事，却整日抱本书哼哼叽叽，走火入魔”“村里只剩老柴和另两位老人。老人过世后，老柴便成花村唯一留守户”，读书种地马马虎虎，只专注于写书唱戏；“正迷糊，只听隐隐传来戏曲声”“一女声又唱起”，半夜时唱，到了外地也唱，且可一人可分唱两角；“老柴拉把二胡，唱《牡丹亭》，一人唱两角。他喊老柴，但对方说他姓柳”，入戏深。
