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湖南郴州2017-2018学年高一教学状况抽测(期末)考试试题语文试题及参考答案(3)

时间:2018-02-24
答案
1.B(问答不统一,不是对“敦煌飞天”的表述)
2.D(A偷梁换柱,敦煌飞天未必是印度佛教的神,何况飞天不是干闼婆和紧那罗。B原文没有说飞天“最终演变成单一女性”。C无中生有,原文“飞天飞得轻盈巧妙”。)
3.B(A.强加因果,飞天之所以成为标志,不仅仅是因为量,更是因为质。C.无中生有,范围扩大。D.“完全丧失”过于绝对,原文为“逐渐失去了原有的艺术生命”。)
4.D(流传的文字)
5.C(A.助词,取消句子独立性;助词,的。B.连词,表递进;连词,表转折。C.都是第一人称代词。D.在;比)
6.C(A.对于这种情况/顺承连词;B.十分之一/十一;D.治学的人,读书人/有学问的人)
7.B(文章详写游褒禅山的感慨)
8.(1)参考译文:守住函谷关,不要放诸侯进来,秦国的土地可以全部占领而称王。
评分细则:2分。关键词“距”“王”各1分。准确翻译,文通字顺,即可。
(2)参考译文:任凭小船漂去,越过那茫茫的江面。
评分细则:2分。关键词“如”“凌”,各1分。准确翻译,准确翻译出定语后置句,文通字顺,即可。
9.参考答案(1)为变徵之声,士皆垂泪涕泣(2)枉用相存。契阔谈讌(3)虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩(4)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿
评分细则:6分。每空1分,与原文不合者,该空不得分。四小题全选,取前三小题评分。
10.参考答案:用典、以虚写实;归隐田园
评分细则:4分。第一空2分,答“用典”、“以虚写实”均可给2分,答“拟人”给1分;第二空2分,答“归隐田园”可得2分,答“思归、思念家乡”只给1分,大意对即可。
11.参考答案:这是插叙(手法),作者写对少年生活的回忆,既表现自己是一个乡愁情节很重的人,同时又引出下文对台北的思念(内容情感,结构作用)
评分细则:3分。手法1分,作用2分。没有结合文章分析,只计1分。大意对即可。
12.参考答案:“青睐青眼”是指别人的喜欢,欣赏;(2分)“西去”一句作者以对举笔法自嘲:自己年少轻狂,分不清当初出国留学到底是虔诚求学的理性行为,还是脱离现实、耽于幻想、盲目向往外国、为出国而出国的滑稽行为。(2分)
评分细则:4分。含义2分,理解2分。大意对即可。
13.参考答案:①触到了老板娘的痛处,丈夫逝世是她的痛,老板娘深爱着自己的丈夫;②老板娘和我稔熟,把我当亲人,不避讳自己的真情流露。
评分细则:4分。每个要点2分。大意对即可。
14.参考答案:①在台北生活的时间长,已有26年;②台北和我互相见证,一起成长进步:③台北是我的家,那里有我的亲人亲情;④台北已融入到我记忆的深处,我情感的深处,我已将台北当作了我的家乡。
评分细则:4分。答对1点给1分,答对2点给3分,答对3点给4分;大意对即可。
15.C(陨-殒;B.小巷hàng-xiàng;D.折shé-zhé,〇-零)
16.C(下里巴人:比喻通俗的文学艺术。)
17.B(A.介词位置不当造成中途易辙,将“由于”调至“肖邦”前,“离”和“相距”重复;B.“是”和“到了”杂糅;D.搭配不当,“掌控”和“问题”搭配不当,可将“问题”改为“局势”。)
18.D(决绝,刚烈)
19.B.(根据语意阐述逻辑方面考虑,注意前后提示语的关联)
20.参考答案:书生风华正当时书生意气当抒情同学潮天遏飞舟自由霜天尽染红评分细则:3分。对仗工整且平收给3分;未“平收”给2分。
21.参考答案:《春》、《秋》。看法:觉慧有许多大胆而幼稚的“新潮”行为,他参加学生运动,向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情,帮助觉名逃婚,最终从家里出走,到处寻找“新生活”。学生必须强调:精神上的成长独立,不等不靠,依靠自身的努力奋斗,把握自身命运。
评分细则:4分。填空2分,《春》《秋》一空1分;简答题2分,如无联系觉慧,只给1分。大意即可。
六、作文(40分)
22.作文评分标准
参考译文:
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

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