黑龙江省哈尔滨六中2018届高三第三次高考模拟考试5月语文试题及参考答案(2)
时间:2018-05-10
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。
告诸子及弟侄
范仲淹
吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨而吾亲甘旨，未尝充也。今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。
吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，尚祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜以入家庙乎？
京师交游慎于高议不同当言责之地且温习文字清心洁行以自树立。平生之称，当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。
京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，固得免祸。
大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。将就大对，诚吾道之风采，宜谦下兢畏，以副士望。
青春何苦多病，岂不以摄生为意耶？门才起立，宗族未受赐。有文学称，亦未为国家所用，岂肯循常人之情，轻其身丧其志哉！
贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。请多著功夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。
汝守官处小心不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。汝看老叔自来如何，还曾营私否？自家好，家门各人好事，以光祖宗。
注：爨：烧火做饭。大参：当是作者子侄中某人名字。大对：这里指殿试。
10.下列加点词语的解释有误的一项是()（3分）
A.汝母躬执爨而吾亲甘旨 甘旨：辛酸苦楚
B.岂不以摄生为意耶 摄生：保养身体，养生
C.贤弟请宽心将息 将息：调养，将养休息
D.省去冗口可矣 冗口：谓吃闲饭的人
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()（3分）
A.京师交游/慎于高议/不同当言/责之地/且温习文字清心/洁行以自树立
B.京师交游/慎于高议/不同当言责之地/且温习文字/清心洁行/以自树立
C.京师交游慎于高议/不同当言/责之地/且温习文字/清心洁行/以自树立
D.京师交游/慎于高议/不同当言/责之地/且温习文字清心/洁行以自树立
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()（3分）
A.范仲淹非常重视亲情宗族。认为宗族血缘关系不分亲疏，族中缺衣少食者，他都给予周济。
B.范仲淹教诲子弟勤学奉公。读书人不应该通过请人推荐的方式求取功名，充实自己才是关键。
C.范仲淹叮嘱亲人注重养生。生活平淡是士人的正常状态，不忧家贫，注重健康，提倡安贫乐道。
D.范仲淹告诫子孙为官清廉。做官要保持清廉之心，不经营私利，也不纵容亲友借势经营。
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
有文学称，亦未为国家所用，岂肯循常人之情，轻其身丧其志哉！
请多著功夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。
10.A 11.B 12.A
13.有文学上的声名，也还没被国家任用，怎能按照平常人的情志行事，而放纵自己的身体任自己的志向泯灭呢？
请多花时间读佛道典籍，见到长寿又健康的人，问人家是怎么做的，就会有所收获了。
参考译文
我穷的时候，和你母亲赡养我母亲，你母亲亲自烧火做饭，而我亲自预先代尝咸淡，从来不曾充裕过。现在有了丰厚的俸禄，想用它赡养母亲，母亲已经不在了。你母亲已经早早去世了，我最遗憾的是，不得不让你们享受富贵之乐。
吴中亲族很多，和我固然有的血缘关系亲近有的疏远。然而以祖宗的角度来看，就都是祖宗的子孙，当然没有亲疏之分。既然在祖宗看来无所谓亲疏，那忍饥受冻的我怎么能不去救助？从祖先到现在积德一百多年，而实现在我的身上，得以做了大官，如果独享富贵而不体恤宗族，将来死去了怎么去地下面对祖先，今天有何面目到家庙里去呢？
在京师与人交游，不要高谈阔论别人的是非短长，因为你不是谏诤之官，不在负责进言的位置。姑且去温习文字，清洁自己的心灵和行为，以求自立自强。一辈子的评价，应当从大节中显示出来，不必私下谈论是非曲直，以免因求取小名而招至大辱。
少来往于京师，凡是有利可图的地方，就应想到可能存在忧患。我多次经历风波，就是善于在困穷时忍耐，因此得以免除祸患。将要参加殿试，
大参就任官职后，必然受到了解和信任。要一心勤学奉公，不要担忧前途。千万不要写信求人推荐提拔，只有充实自己是最好的。将要参加殿试，诚恳地展现我们的思想和文才，应该谦虚诚恳，心存敬畏，这样才符合士人的名望。
青年时期不应陷于多病之苦，怎么能不注意养生健体呢？门户才刚刚立起来，宗族还没有受恩赐；有文学上的声名，也还没被国家任用，怎能按照平常人的情志行事，而放纵自己的身体任自己的志向泯灭呢？
贤弟请放宽心好好修养，虽然清贫，但求身体安康为重。家庭生活贫苦平淡，是士人的正常状态，省去多余的仆人就可以了。请多花时间在读佛道典籍，见到长寿又健康的人，问人家是怎么做的，就会有所收获了。
你做官不可办欺骗之事，要与同事和睦多礼，有事要与同事商量，不要同上司官吏商量，不要纵容乡亲到属下兴贩取利。自己一定要做清心之官，切不可营取私利。你看老叔我一向如何，曾经谋求过私利吗？一家有好事，家家都有好事，来光宗耀祖。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首明诗，完成14-15题。
柳堤
明•金銮
春江水正平，密树听啼莺。十里笼晴苑，千条锁故营。
雨香飞燕促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自生。
注：金銮(1494-1587)，明代散曲家。字在衡，号白屿。陇西(今属甘肃)人。正德嘉靖年间随父侨寓南京。
14.下面对这首诗的赏析，不正确的两项是（）（）（5分）
A．首联点题，写“春江水平”暗含江边之“堤”，写“密树啼莺”点出堤上之“柳”。
B．颔联承题，“十里”承接“春江”，写江堤之绵长；“千条”承接“密树”，状堤柳之茂密。
C．颔联写柳堤晴日的静态景象，颈联写柳堤雨天的动态景象，诗歌以静写动，突出景物的动态美。
D．“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”诗人从听觉、视觉、嗅觉角度描绘出暮春时节的美丽景色。
E．尾联抒情，一面赞柳之善解人意、慰藉相思，一面抒发自己浓郁的乡愁，主题深沉，耐人寻味。
15．这首诗运用了由景及理的写法，这种写法在王之涣《登鹳雀楼》(白日依山尽)、白居易《赋得古原草送别》(离离原上草)、苏轼《题西林壁》(横看成岭侧成峰)等诗中也有体现。任选上述诗歌中的一首，也可选取其他诗作，具体说明其中景和理的内容，并分析景理之间的关系。（6分）
14．CD（“风暖落花轻”应是晴天。以静衬动主次颠倒。D没有嗅觉，“风暖”是触觉。）
15．示范：《登鹳雀楼》是一首景理交融的小诗。诗歌前两句写所见(即景)，一轮落日向着楼前一望无际的群山渐渐西沉，流经楼前下方的黄河奔腾咆哮，在远处流归大海。画面开阔辽远，气势雄浑。后两句写所思(即理)，要进一步看尽远方景物，就需要站得更高些，道出了要站得高才看得远的哲理。景物描写为哲理抒发做铺垫，哲理抒发升华了景物描写的意境，景理交融，天衣无缝。（符合要求，言之成理即可）
(三)名篇名句默写(5分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
（1）王勃《送杜少府之任蜀州》在叙述将别之时，点明送别地及杜少府将宦游之地，气势雄浑壮阔，以寓不必伤别之意，为下文抒情蓄势的诗句是：“，。”
（2）韩愈《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“，”；对自身，“”。
16.（1）城阙辅三秦，风烟望五津。（2）爱其子，择师而教之；则耻师焉。
（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。
告诸子及弟侄
范仲淹
吾贫时，与汝母养吾亲，汝母躬执爨而吾亲甘旨，未尝充也。今得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之乐也。
吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，尚祖宗之意无亲疏，则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年，而始发于吾，得至大官，若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜以入家庙乎？
京师交游慎于高议不同当言责之地且温习文字清心洁行以自树立。平生之称，当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。
京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，固得免祸。
大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。将就大对，诚吾道之风采，宜谦下兢畏，以副士望。
青春何苦多病，岂不以摄生为意耶？门才起立，宗族未受赐。有文学称，亦未为国家所用，岂肯循常人之情，轻其身丧其志哉！
贤弟请宽心将息，虽清贫，但身安为重。家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。请多著功夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。
汝守官处小心不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。汝看老叔自来如何，还曾营私否？自家好，家门各人好事，以光祖宗。
注：爨：烧火做饭。大参：当是作者子侄中某人名字。大对：这里指殿试。
10.下列加点词语的解释有误的一项是()（3分）
A.汝母躬执爨而吾亲甘旨 甘旨：辛酸苦楚
B.岂不以摄生为意耶 摄生：保养身体，养生
C.贤弟请宽心将息 将息：调养，将养休息
D.省去冗口可矣 冗口：谓吃闲饭的人
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()（3分）
A.京师交游/慎于高议/不同当言/责之地/且温习文字清心/洁行以自树立
B.京师交游/慎于高议/不同当言责之地/且温习文字/清心洁行/以自树立
C.京师交游慎于高议/不同当言/责之地/且温习文字/清心洁行/以自树立
D.京师交游/慎于高议/不同当言/责之地/且温习文字清心/洁行以自树立
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()（3分）
A.范仲淹非常重视亲情宗族。认为宗族血缘关系不分亲疏，族中缺衣少食者，他都给予周济。
B.范仲淹教诲子弟勤学奉公。读书人不应该通过请人推荐的方式求取功名，充实自己才是关键。
C.范仲淹叮嘱亲人注重养生。生活平淡是士人的正常状态，不忧家贫，注重健康，提倡安贫乐道。
D.范仲淹告诫子孙为官清廉。做官要保持清廉之心，不经营私利，也不纵容亲友借势经营。
13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
有文学称，亦未为国家所用，岂肯循常人之情，轻其身丧其志哉！
请多著功夫看道书，见寿而康者，问其所以，则有所得矣。
10.A 11.B 12.A
13.有文学上的声名，也还没被国家任用，怎能按照平常人的情志行事，而放纵自己的身体任自己的志向泯灭呢？
请多花时间读佛道典籍，见到长寿又健康的人，问人家是怎么做的，就会有所收获了。
参考译文
我穷的时候，和你母亲赡养我母亲，你母亲亲自烧火做饭，而我亲自预先代尝咸淡，从来不曾充裕过。现在有了丰厚的俸禄，想用它赡养母亲，母亲已经不在了。你母亲已经早早去世了，我最遗憾的是，不得不让你们享受富贵之乐。
吴中亲族很多，和我固然有的血缘关系亲近有的疏远。然而以祖宗的角度来看，就都是祖宗的子孙，当然没有亲疏之分。既然在祖宗看来无所谓亲疏，那忍饥受冻的我怎么能不去救助？从祖先到现在积德一百多年，而实现在我的身上，得以做了大官，如果独享富贵而不体恤宗族，将来死去了怎么去地下面对祖先，今天有何面目到家庙里去呢？
在京师与人交游，不要高谈阔论别人的是非短长，因为你不是谏诤之官，不在负责进言的位置。姑且去温习文字，清洁自己的心灵和行为，以求自立自强。一辈子的评价，应当从大节中显示出来，不必私下谈论是非曲直，以免因求取小名而招至大辱。
少来往于京师，凡是有利可图的地方，就应想到可能存在忧患。我多次经历风波，就是善于在困穷时忍耐，因此得以免除祸患。将要参加殿试，
大参就任官职后，必然受到了解和信任。要一心勤学奉公，不要担忧前途。千万不要写信求人推荐提拔，只有充实自己是最好的。将要参加殿试，诚恳地展现我们的思想和文才，应该谦虚诚恳，心存敬畏，这样才符合士人的名望。
青年时期不应陷于多病之苦，怎么能不注意养生健体呢？门户才刚刚立起来，宗族还没有受恩赐；有文学上的声名，也还没被国家任用，怎能按照平常人的情志行事，而放纵自己的身体任自己的志向泯灭呢？
贤弟请放宽心好好修养，虽然清贫，但求身体安康为重。家庭生活贫苦平淡，是士人的正常状态，省去多余的仆人就可以了。请多花时间在读佛道典籍，见到长寿又健康的人，问人家是怎么做的，就会有所收获了。
你做官不可办欺骗之事，要与同事和睦多礼，有事要与同事商量，不要同上司官吏商量，不要纵容乡亲到属下兴贩取利。自己一定要做清心之官，切不可营取私利。你看老叔我一向如何，曾经谋求过私利吗？一家有好事，家家都有好事，来光宗耀祖。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首明诗，完成14-15题。
柳堤
明•金銮
春江水正平，密树听啼莺。十里笼晴苑，千条锁故营。
雨香飞燕促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自生。
注：金銮(1494-1587)，明代散曲家。字在衡，号白屿。陇西(今属甘肃)人。正德嘉靖年间随父侨寓南京。
14.下面对这首诗的赏析，不正确的两项是（）（）（5分）
A．首联点题，写“春江水平”暗含江边之“堤”，写“密树啼莺”点出堤上之“柳”。
B．颔联承题，“十里”承接“春江”，写江堤之绵长；“千条”承接“密树”，状堤柳之茂密。
C．颔联写柳堤晴日的静态景象，颈联写柳堤雨天的动态景象，诗歌以静写动，突出景物的动态美。
D．“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”诗人从听觉、视觉、嗅觉角度描绘出暮春时节的美丽景色。
E．尾联抒情，一面赞柳之善解人意、慰藉相思，一面抒发自己浓郁的乡愁，主题深沉，耐人寻味。
15．这首诗运用了由景及理的写法，这种写法在王之涣《登鹳雀楼》(白日依山尽)、白居易《赋得古原草送别》(离离原上草)、苏轼《题西林壁》(横看成岭侧成峰)等诗中也有体现。任选上述诗歌中的一首，也可选取其他诗作，具体说明其中景和理的内容，并分析景理之间的关系。（6分）
14．CD（“风暖落花轻”应是晴天。以静衬动主次颠倒。D没有嗅觉，“风暖”是触觉。）
15．示范：《登鹳雀楼》是一首景理交融的小诗。诗歌前两句写所见(即景)，一轮落日向着楼前一望无际的群山渐渐西沉，流经楼前下方的黄河奔腾咆哮，在远处流归大海。画面开阔辽远，气势雄浑。后两句写所思(即理)，要进一步看尽远方景物，就需要站得更高些，道出了要站得高才看得远的哲理。景物描写为哲理抒发做铺垫，哲理抒发升华了景物描写的意境，景理交融，天衣无缝。（符合要求，言之成理即可）
(三)名篇名句默写(5分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
（1）王勃《送杜少府之任蜀州》在叙述将别之时，点明送别地及杜少府将宦游之地，气势雄浑壮阔，以寓不必伤别之意，为下文抒情蓄势的诗句是：“，。”
（2）韩愈《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“，”；对自身，“”。
16.（1）城阙辅三秦，风烟望五津。（2）爱其子，择师而教之；则耻师焉。
