广东省中山一中2019届高三入门考试语文试题及参考答案(3)
时间:2018-06-22
语文参考答案
1.A（原文指出这是“在以往的时代”）
2. C（艺术欣赏加深我们对自然山水的理解，但并不能证明“人与地球的直接体验”就不存在了。）
3. B（原为没有表达“文学艺术和自然能够担负起互相救助的责任”这个意思。）
4. A （A选项，因果关系不成立，原文是“规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素”)
5. A D（B选项，材料一属于新闻通讯，其文学性较强，而时效性较弱；C选项，新闻转述和引用名人的原话，会让新闻更真实、客观，符合新闻的真实性原则。）
6.①多创造一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的关于传统文化的节目。②利用好传统文化在当代可以并正在成为一种新的文化时尚的机遇。③把传统文化编入教材中，到传统生活里去读，来获得一些知识与感悟。④创建感情和传统文化的共鸣，通过生活体验来理解传统文化。（共5分，答对1点得2分，2点得4分，3点得5分，任何三点即可得满分。）
7. C（文章并没有详写康有为发动政治“风暴”，故A错；使康有为视野开阔起来的不是西樵山静坐，而是西学和中国的儒学，故B错；作者写近年来兴起的海景住宅，主要是写康有为被人们遗忘的遗憾，D项说“更是批判现代工业文明对历史的侵蚀”错。）
8. ①“不忍”指康有为创办的杂志，“句号”是指康有为的墓地形状；
②“不忍”借杂志名代指康有为一生，“句号”是康有为生命的终结，“不忍的句号”寓指康有为一生的终结；
③“不忍”是不能忍受的意思，“句号”指康有为的结局，“不忍的句号”指康有为不能忍受这样冷清的结局；
④“不忍”是不忍心、不甘心的意思，“句号”指康有为的生命结束，“不忍的句号”指康有为功业未成，不甘心就这样离开人世。
（第1点1分；后面3点各2分，答出任意两个即可。）
9.【答案示例】
（1）我赞同。（1分）
因为四十一岁前，康有为以天下为己任，励精图治，促成了“百日维新”，成为中国近代思想启蒙运动的鼻祖，成为个性解放的先驱，实现了人生的价值；（2分）
四十一岁后，康有为身上的勇气和锐气不复存在，眼界变得狭窄，反对孙中山革命，支持张勋复辟，站在了历史倒退的洪流中。（3分）
（2）我不赞同。（1分）
虽然四十一岁后，康有为身上的勇气和锐气不复存在，眼界变得狭窄，反对孙中山革命，支持张勋复辟；（2分）
但是四十一岁前，他“公车上出”促成的 “百日维新”经验仍然指引着后继者继续探索前进；他以天下为己任，励精图治的精神仍然影响着我们，值得我们学习。（3分）
10．B
11．C（“教授”，官职名，指古时设置在地方官学中的学官。）
12．C（“杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人”有误，原文“杨时过常州，往省之。”，是杨时经过常州，前往探访生病中的邹浩。）
13.（1）邹浩所上奏的言论常常触及到章惇，但邹浩仍上章弹劾，罗列他对皇上不忠怠慢的罪过，没有回音。（得分点：“每、数、慢、报”各1分，大意1分。）
（2）等邹浩两次被贬到领表，他母亲不改变初衷。不久（邹浩）又任职龙图阁。（得分点：“及、易、稍”各1分，补充第二句主语1分，大意1分。）
14. C D ( A 选项，词牌一开始用“本意”，与词的内容有关，但随着不断的演变，词牌不再与词的内容相关；B选项，上片一二句写满城人开始身着罗绮，春天快要结束,不如去百花洲上,看看有没有没开尽的野花,并没有用反衬手法；E选项，词中只说请不要责怪山翁我偶尔寻一点欢乐，黄莺懂得唱新声，花蝶懂得新舞，那都是上天赋与它们的本能，但并没有提到寻乐是上天赋予的本能。
15.相同之处：
两篇作品都表达了被贬之后的乐观旷达之情（1分）。本词作者借百花洲上“寻芳”，“聊逸豫”，认为功名得失有定数，可见其乐观旷达；《岳阳楼记》中，作者借描写岳阳楼的景色表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀（分析1分）。
不同之处：
《岳阳楼记》是借作记之机，规劝朋友的同时，表达自己“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神，（1分）作者被贬之后虽然有失落，但兼济天下的积极一方面占主导，并鼓励自己和朋友向古仁人看齐。（1分） 本词是借游百花洲之事来抒发自己矛盾的心情，豁达中有及时行乐、渴望退隐的情绪风。（1分）在这里，作者兼济天下的思想不再那么坚定，而是借“聊逸豫”“归时数”来安慰自己和获得精神上的解脱。（1分）
16. （1）信誓旦旦，不思其反
（2）白头搔更短 浑欲不胜簪
（3）术业有专攻
17. A（①率尔操觚：原形容文思敏捷；后指创作态度不严肃，没有慎重考虑，就轻率地写，随意着笔。觚：方木，古人用它来书写。率尔：贸然，随便地。用在此处，适合语境。②隔岸观火：比喻对别人的危难不加帮助，而采取观望的态度。有时也表示不是身临其境，对情况了解不深。本句中房地产企业的处境是身在其中，何谈“隔岸观火”，错用。③行云流水：多比喻文章、歌唱等自然不拘泥。用在这里指时光的流逝是不合适的，属于使用对象错误。④绵里藏针：形容柔中有刚，也喻外表柔和，内心刻毒。此句评价辛弃疾词的刚柔并济风格，运用恰当。⑤积重难返，指长期形成的不良的风俗、习惯不易改变；也指长期积累的问题不易解决（积重，积习深重）。贬义词，此处运用正确。）
18.D（A项句式杂糅，“受学校普遍大力推行普通话教育，外来文化的冲击和外来人口定居珠三角等因素的影响下”，去掉“下”或把“受”改为“在”。B项语序不当，“却名副其实成为”改为“却成为名副其实的”；C项成分残缺，在“是目前前景最好的国际合作平台”之前补上“一带一路”。）
19. C（“人人都能实现自己的自由”，显然是一个假言判断，因此①处一定是表示假设关系的关联词，就此可排除A、D项。联系语境意，①与②之间应该是递进关系，就此可选处C项。根据上下文看，“这只是理想”，是对上文假设内容的定性判断，后文语意出现转折，③处应是转折关系，就此排除A。根据文意，④处应是表示肯定判断的副词，强调紧跟其后的结果。⑤处上下文意自然连贯，不需要。⑥前后强调的是目的关系，所以应填“从而”。因此，正确选项为C。）
20. ①用相对论来描述非常大（宏观）的物体；②比如分子、原子、亚原子粒子等；③就需要两个理论一起工作才行。
21.在“素质教育冰山模型”中，包括技能、知识和行为范式在内的“显性素质”，只是显露在海平面上的冰山一角，而包括思考模式和信念系统（信念、价值、规条）在内的“潜性素质”才是冰山主体。
22.（一）本材料符合题意的角度主要有：
①女生穿汉服是弘扬传统文化，是一种个性之美，是普及服饰知识、坚守文化阵地的体现。
②女生穿汉服是一种逆潮流的盲目复古行为，是对传统文化的浅表化理解，没有深入把握传统文化的内涵与精神实质。
③女生穿汉服的初衷值得肯定，在弘扬传统文化上的努力应该支持，但弘扬的方式值得商榷。
④穿汉服虽然是在彰显个性之美，是对传统文化的普及与坚守，但在实际生活中会带来诸多不便。
⑤女生穿汉服并非“严格遵循古代礼仪”，因为古代礼仪是一整套文化系统。
⑥弘扬传统文化不仅要着眼于外在的礼仪及形式，更要理解其内涵与精神实质。
⑦弘扬传统文化要考虑到历史的发展与社会的变革，要在现代生活中全面理解传统文化的内涵。
（二）本道题的符合题意的立意角度有：
①我们要对留守儿童多一份理解与关爱，不仅关注他们真实的生活状态，同时体察其内心的孤独与爱的渴求。
②作为照顾留守儿童的老人，在照顾孩子生活的同时，要给予孩子更多的教育与爱。
③作为社会人，我们要关注社会发展的同时，也要关注孩子与老人的心灵建设。
④作为孩子，在暂时缺少父母之爱的同时，要多一份坚强，多一份对生活的自信。
1.A（原文指出这是“在以往的时代”）
2. C（艺术欣赏加深我们对自然山水的理解，但并不能证明“人与地球的直接体验”就不存在了。）
3. B（原为没有表达“文学艺术和自然能够担负起互相救助的责任”这个意思。）
4. A （A选项，因果关系不成立，原文是“规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素”)
5. A D（B选项，材料一属于新闻通讯，其文学性较强，而时效性较弱；C选项，新闻转述和引用名人的原话，会让新闻更真实、客观，符合新闻的真实性原则。）
6.①多创造一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的关于传统文化的节目。②利用好传统文化在当代可以并正在成为一种新的文化时尚的机遇。③把传统文化编入教材中，到传统生活里去读，来获得一些知识与感悟。④创建感情和传统文化的共鸣，通过生活体验来理解传统文化。（共5分，答对1点得2分，2点得4分，3点得5分，任何三点即可得满分。）
7. C（文章并没有详写康有为发动政治“风暴”，故A错；使康有为视野开阔起来的不是西樵山静坐，而是西学和中国的儒学，故B错；作者写近年来兴起的海景住宅，主要是写康有为被人们遗忘的遗憾，D项说“更是批判现代工业文明对历史的侵蚀”错。）
8. ①“不忍”指康有为创办的杂志，“句号”是指康有为的墓地形状；
②“不忍”借杂志名代指康有为一生，“句号”是康有为生命的终结，“不忍的句号”寓指康有为一生的终结；
③“不忍”是不能忍受的意思，“句号”指康有为的结局，“不忍的句号”指康有为不能忍受这样冷清的结局；
④“不忍”是不忍心、不甘心的意思，“句号”指康有为的生命结束，“不忍的句号”指康有为功业未成，不甘心就这样离开人世。
（第1点1分；后面3点各2分，答出任意两个即可。）
9.【答案示例】
（1）我赞同。（1分）
因为四十一岁前，康有为以天下为己任，励精图治，促成了“百日维新”，成为中国近代思想启蒙运动的鼻祖，成为个性解放的先驱，实现了人生的价值；（2分）
四十一岁后，康有为身上的勇气和锐气不复存在，眼界变得狭窄，反对孙中山革命，支持张勋复辟，站在了历史倒退的洪流中。（3分）
（2）我不赞同。（1分）
虽然四十一岁后，康有为身上的勇气和锐气不复存在，眼界变得狭窄，反对孙中山革命，支持张勋复辟；（2分）
但是四十一岁前，他“公车上出”促成的 “百日维新”经验仍然指引着后继者继续探索前进；他以天下为己任，励精图治的精神仍然影响着我们，值得我们学习。（3分）
10．B
11．C（“教授”，官职名，指古时设置在地方官学中的学官。）
12．C（“杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人”有误，原文“杨时过常州，往省之。”，是杨时经过常州，前往探访生病中的邹浩。）
13.（1）邹浩所上奏的言论常常触及到章惇，但邹浩仍上章弹劾，罗列他对皇上不忠怠慢的罪过，没有回音。（得分点：“每、数、慢、报”各1分，大意1分。）
（2）等邹浩两次被贬到领表，他母亲不改变初衷。不久（邹浩）又任职龙图阁。（得分点：“及、易、稍”各1分，补充第二句主语1分，大意1分。）
14. C D ( A 选项，词牌一开始用“本意”，与词的内容有关，但随着不断的演变，词牌不再与词的内容相关；B选项，上片一二句写满城人开始身着罗绮，春天快要结束,不如去百花洲上,看看有没有没开尽的野花,并没有用反衬手法；E选项，词中只说请不要责怪山翁我偶尔寻一点欢乐，黄莺懂得唱新声，花蝶懂得新舞，那都是上天赋与它们的本能，但并没有提到寻乐是上天赋予的本能。
15.相同之处：
两篇作品都表达了被贬之后的乐观旷达之情（1分）。本词作者借百花洲上“寻芳”，“聊逸豫”，认为功名得失有定数，可见其乐观旷达；《岳阳楼记》中，作者借描写岳阳楼的景色表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀（分析1分）。
不同之处：
《岳阳楼记》是借作记之机，规劝朋友的同时，表达自己“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神，（1分）作者被贬之后虽然有失落，但兼济天下的积极一方面占主导，并鼓励自己和朋友向古仁人看齐。（1分） 本词是借游百花洲之事来抒发自己矛盾的心情，豁达中有及时行乐、渴望退隐的情绪风。（1分）在这里，作者兼济天下的思想不再那么坚定，而是借“聊逸豫”“归时数”来安慰自己和获得精神上的解脱。（1分）
16. （1）信誓旦旦，不思其反
（2）白头搔更短 浑欲不胜簪
（3）术业有专攻
17. A（①率尔操觚：原形容文思敏捷；后指创作态度不严肃，没有慎重考虑，就轻率地写，随意着笔。觚：方木，古人用它来书写。率尔：贸然，随便地。用在此处，适合语境。②隔岸观火：比喻对别人的危难不加帮助，而采取观望的态度。有时也表示不是身临其境，对情况了解不深。本句中房地产企业的处境是身在其中，何谈“隔岸观火”，错用。③行云流水：多比喻文章、歌唱等自然不拘泥。用在这里指时光的流逝是不合适的，属于使用对象错误。④绵里藏针：形容柔中有刚，也喻外表柔和，内心刻毒。此句评价辛弃疾词的刚柔并济风格，运用恰当。⑤积重难返，指长期形成的不良的风俗、习惯不易改变；也指长期积累的问题不易解决（积重，积习深重）。贬义词，此处运用正确。）
18.D（A项句式杂糅，“受学校普遍大力推行普通话教育，外来文化的冲击和外来人口定居珠三角等因素的影响下”，去掉“下”或把“受”改为“在”。B项语序不当，“却名副其实成为”改为“却成为名副其实的”；C项成分残缺，在“是目前前景最好的国际合作平台”之前补上“一带一路”。）
19. C（“人人都能实现自己的自由”，显然是一个假言判断，因此①处一定是表示假设关系的关联词，就此可排除A、D项。联系语境意，①与②之间应该是递进关系，就此可选处C项。根据上下文看，“这只是理想”，是对上文假设内容的定性判断，后文语意出现转折，③处应是转折关系，就此排除A。根据文意，④处应是表示肯定判断的副词，强调紧跟其后的结果。⑤处上下文意自然连贯，不需要。⑥前后强调的是目的关系，所以应填“从而”。因此，正确选项为C。）
20. ①用相对论来描述非常大（宏观）的物体；②比如分子、原子、亚原子粒子等；③就需要两个理论一起工作才行。
21.在“素质教育冰山模型”中，包括技能、知识和行为范式在内的“显性素质”，只是显露在海平面上的冰山一角，而包括思考模式和信念系统（信念、价值、规条）在内的“潜性素质”才是冰山主体。
22.（一）本材料符合题意的角度主要有：
①女生穿汉服是弘扬传统文化，是一种个性之美，是普及服饰知识、坚守文化阵地的体现。
②女生穿汉服是一种逆潮流的盲目复古行为，是对传统文化的浅表化理解，没有深入把握传统文化的内涵与精神实质。
③女生穿汉服的初衷值得肯定，在弘扬传统文化上的努力应该支持，但弘扬的方式值得商榷。
④穿汉服虽然是在彰显个性之美，是对传统文化的普及与坚守，但在实际生活中会带来诸多不便。
⑤女生穿汉服并非“严格遵循古代礼仪”，因为古代礼仪是一整套文化系统。
⑥弘扬传统文化不仅要着眼于外在的礼仪及形式，更要理解其内涵与精神实质。
⑦弘扬传统文化要考虑到历史的发展与社会的变革，要在现代生活中全面理解传统文化的内涵。
（二）本道题的符合题意的立意角度有：
①我们要对留守儿童多一份理解与关爱，不仅关注他们真实的生活状态，同时体察其内心的孤独与爱的渴求。
②作为照顾留守儿童的老人，在照顾孩子生活的同时，要给予孩子更多的教育与爱。
③作为社会人，我们要关注社会发展的同时，也要关注孩子与老人的心灵建设。
④作为孩子，在暂时缺少父母之爱的同时，要多一份坚强，多一份对生活的自信。
