湖南省醴陵市第二中学2019届高三上学期12月月考语文试题及参考答案
时间:2018-12-17
湖南省醴陵市第二中学2019届高三上学期12月月考语文试题
第一卷（阅读题）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
自古以来道家的祭天、通神、避邪等仪式都离不开香。在长期历史进程中，道教逐渐衍生出了独特的香文化与应用。主要体现在道教斋酿焚香、养生修行等方面，它发展延续贯穿着整个道教文化的传承历史。道教香文化博大精深，蕴含着形而上的精神哲理，形而下的应用科学。亘古以来，影响着人们的生活。
道人敬神、养生都离不开香道。道人焚香、熏香、敬香等，都包含于香道之中。[
道教中以三炷香代表道教三宝，道宝代表玉清，经宝代表上清，师宝代表太清，也代表天、地、人，敬三炷香表示着敬三清，敬天、地、贤人。
道人向神明上香时，要用左手插香，因左手为阳，为大，以示尊敬。三炷香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫“寸诚感神”。道经说：“寸心可达九重天。”真心诚意能够感动九天之上的神明。
道人通过眼观、手触、鼻嗅、冥神，对香料进行全身心的欣赏和感悟，在简朴传统的仪式中感悟今生，与天地融于玄妙的清静之中。
道教在长期的香道仪式中发现香气与人身有密切关系，由初始最简单的激发内心愉悦感功能延伸到养生养心功能。道教中按香品香气确定了其四大主要功能：
1．祀先供圣——礼仪的表达手段（通神）；
2．祛疫辟秽——草药的重要部分（预防）；
3．安魂正魄——宗教的必备用品（养心）；
4．启迪才思——文人的读书伴侣（安神）。
宋初东华派创始人宁全真在《上清灵宝大法》就有详细的说明：
道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他虑澄清。曰自然者，神不散乱，以意役神。心专精事，穹苍如近君，凡身不犯讳。四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。
这里“香”不再是普通的香料，其实是人的 “心香”，属于形而上的修行境界。
历经几千年风风雨雨，中国道教几度沉浮，有过兴盛，有过衰退，但香文化始终与道教紧密相连。在喧嚣的人世间，香不仅使修行的场所气味馨人、威严庄重，而且能使修行者心灵得到宁静，获得灵感，取得养生效果。
道教的香文化是中华文化之翘楚，是中华民族之国粹，大量道家流传的香方以及应用经验是未来养生健康产业的瑰宝，值得我们推崇与弘扬，造福社会，惠泽天下。
（李风森《浅谈道家文化与香道文化之渊源》，2018年6月12日，中国网，有删改）
1．下列对原文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．香文化及其应用是在道教祭天、通神、避邪等仪式的长期历史演进中产生的。
B．从道教举行仪式时进三炷香的含义，可以看出道教文化和香道文化的关联。
C．道教所确定的香气的四大功能既有安神养心的精神追求层面，也有祛疫避秽的生活应用层面。
D．文中宋初宁泉真的《上清灵宝大法》的关于香的功用的说明实质上侧重于精神层面的“心香”范畴。
2．下列对原文论证和相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章采用了总分总的结构模式，具体地阐述了道教文化和香道文化的密切关系。
B．文章主要采用了举例论证的论证方法，从道家敬神用香仪式和道家对香道的养生功能的阐释两方面，论证了道家文化与香道文化的关系。
C．文章在阐释道教香文化功能时，是以蕴含精神哲理的形而上为主，以表现应用科学的形而下为辅，主次分明。
D．文中列举道教文化敬神用“三炷香”，上香时“用左手”，三炷香的宽度“不超过一寸”，是为了证明，这些道教进香仪式既是一种道教文化，也是一种香道文化。
3．根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．自古以来，道家文化与香道文化就如影随形，形影不离，影响着人们的生活。
B．道家文化中的修道必须借助香道文化中的焚香的“静心”“安神”功能才能达到道家“通神”的境界。
C．道家敬神的用香仪式属于形而上的精神哲理，而其香道养心养生功能属于形而下的应用科学。
D．文章末尾，作者高度肯定了道教的香文化在中华文化中的地位，也展望了道教香文化在养生方面的美好前景：造福社会，惠泽天下。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面3个小题。
私塾先生
唐凤雄
先前，桑槐坪唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生为村里一老学究，长须飘飘，一步三摇，才学渊博。祠堂高大深邃，每日里书声琅琅，给田园平添几分雅趣。
老学究年逾六甸，面容慈祥，执一铁尺教鞭，四书五经堆砌台前，自有几分威仪。而学生中桀骜不驯者有之，顽钝不化者有之，学究大伤脑筋，每言“人之初，性本善……子不教，父之过，教不严，师之惰”，一脸惋叹状。冷不丁，恍见私塾门口有人驻足，搁书去看，空无一人。天井中几条小小鱼儿于清澈见底浅水里钻来钻去。老学究便踱回去， 继续授课，未几，又有了那种感觉，复去察看，直到祠外，见空旷田园有一牧童在牧牛。
“子在川上曰，逝者如斯夫！”老学究动了愁思，叹息着入祠。
一日,天色阴晦。有人咣当一声将门撞开，身未见声先至：“夫子，土匪来了，土匪来了！”急呼阵阵。老学究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老学究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪还在河对面哩，我再去缠一缠……”一溜烟就跑出祠堂。
土匪拥进桑槐坪，村人早就躲进山里了。土匪洗劫村子，没见值钱东西，骂骂咧咧，走了。
一日，私塾放学后，老学究一个人踱着步走出祠堂，见不远处草坡上那牧童咬着草根心不在焉地牧牛，他径直走上前去：“娃，你随我来，给你一样东西。”老学究柔声说。牧童忐忑地随老学究进了祠堂。老学究掩上门，掏出书。
“孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸听课了。”
“先生！”牧童跪下了。
牧童唐力做了老学究的关门弟子。
一晃几年过去，学童又换了一轮，老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动。在族人会上，他道出告老的念头，族人请问谁可接任，老学究手指一旁肃立的唐力：“他可担当矣。”众人讶然。一试之下，果然不负众望。
唐力做梦也不曾想到，年纪轻轻就做了私塾先生，自感责任重大，不敢误人子弟，授业之余，勤学苦练。置身清风涤荡一净的祠堂，思及牧牛求学经历，恍然若梦。
就在这一年，年轻的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋凉一日，唐力正教习《三字经》这篇启蒙圣文，耳闻祠外沓沓之声，不经意地透过木窗朝外一觑，顿时大惊失色：一队扛枪的队伍正沿着石板路朝这边来了。稍顷，他冷静下来，他想自己可以从后门逃过，可这些十岁以下的学童怎么办？乱糟槽一跑，还不叫乱枪打死？想到此，他极力压抑声音，对学童们说：“现在土匪来了，你们听先生的话，不要交头接耳，只管看书，不许走动。”学童们一听土匪来了，吓得呜呜直哭，但见唐力镇静，也陆续安静下来。
几个扛枪的已进了祠堂。唐力迎上去，见他们东张西望，就索性说：“长官行行好吧，这里只有学生，没值钱东西。”
“嗬，还是个私塾嘛。”扛枪的就想往里走。唐力瞪圆眼睛，大步上前拦阻：“贼有贼路，匪有匪道，你们不能欺负孩子！”
正在此时，祠外传来一个威严的声音：“吵什么！”落音处，又一伙扛枪的拥着一挎驳壳枪头领模样的大汉进来了。
唐力心一横，想先求求情，万一不行就豁出命去，他于是请求头领手下留情，那头领不待他说完，笑了： “先生你误会了，我们是工农红军。”
“你们就是红军？”唐力听说过红军“打土豪分田地”的事，暗暗松了一口气。
“我们想借贵地开个会，行吗？”
“行的，当然行的。”唐力喜出望外。
这队红军对地方果无骚扰，就在祠里开会休息。大约开了半天会，就生火做饭。那红军长官好歹要唐力和他们吃一顿饭，说：“你是先生，知书达理，我张猛子是粗人，就是吃了不识字的亏呀。”
这话唐力很受用。
临走时，红军走下祠堂台阶，又踅回来，重重地说：“我张猛子看你是个好先生，以后有机会，我张猛子保你上省城，做个官怎样？当然喽，我张猛子这条命那时还在才行哇……”说完，他大笑远去。
目送远去的红军队伍，唐力疑是梦幻，泪湿长衫。
十数年后，县里转来省城信函，正是那张猛子，邀唐力去省城发展。其时桑槐坪也是沧海桑田，祠堂里的私塾已被政府兴办的公立小学取代，唐力便是小学唯一的教师。唐力拿着张猛子的信很是为难：去吧，当时公立小学师资奇缺，他实在不忍心弃下那些学生不管；不去吧，不但拂了张猛子的美意，而且也错失了良机。
后来唐力依旧那件长衫，在祠堂里进出，把那些前尘旧事的惆怅，付于抑扬顿挫的吟诵之中了。
（选自《小说月刊》2018年第7期，有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A．小说标题“私塾先生”一语双关，既指先前的老学究，又指后来的唐力。两人虽然时代不同，年龄迥异，但都不失为合格的“先生”。
B.老学究收唐力做了关门弟子，是为了报答唐力的救命之恩：土匪到来前，唐力不但跑到祠堂给他报信，而后又“再去缠一缠”土匪。
C．虽然小说对张猛子着墨不多，但是透过他的言行，读者可以看到—个威严直爽、爱护百姓、尊重人才、重诺守信的红军指挥官形象。
D.“目送远去的红军队伍，唐力疑是梦幻，泪湿长衫”明写唐力，暗写红军，借写唐力的心理和神情，衬托出了红军是真正的人民军队。
5.小说中的唐力有哪些突出的性格特点？请简要分析。（6分）
6.小说中两次写到土匪来到桑槐坪，有何作用？请简要分析。（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。（12分）
材料一：
本报广州9月16日讯（记者 刘盾）今天17时左右，第22号台风“山竹”在广东省台山市海宴镇登陆，登陆时为强台风，中心附近最大风力14级。9月15日，广东省教育厅召开防御台风紧急工作会议，要求各地各学校按照“属地管理”“谁主管，谁负责”原则，在属地党委、政府统一部署指挥下，坚决落实防御强台风工作的监管和主体责任，把师生生命安全放在第一位。
广东省教育厅强力部署，要求从9月15日至17日，全省各级各类学校、幼儿园全部停课停学，少年宫、校外培训机构全部停止一切培训和教育活动，寄宿制学校学生原地做好防台风工作。广东省教育厅强调，启动防台风工作机制期间，全省各类学校、幼儿园、少年宫、校外培训机构，停止一切对外交流培训、户外拓展、军训等户外活动。
广东省教育考试院按照广东重大气象灾害应急指挥部决定，经教育部考试中心批准，广东省9月16日至17日的全国计算机等级考试、全国英语等级考试停考。据不完全统计，截至9月16日18点30分，深圳市教育系统共出动8460人次安全隐患排查人员，重点检查112个在建工地、17处危险边坡、75处低洼地带。深圳市区两级教育部门共安排60个检查督查组，动用人员850多人次。
材料二；
本报南宁9月16日讯（记者 周仕敏 欧金昌）台风“山竹”预计今晚到17日凌晨登陆后以台风或强台风（13-15级）进入广西。广西壮族自治区教育厅9月15日下发紧急通知，要求各地教育部门和各学校，要始终绷紧防台风这根弦，以最坏的可能、最精心的安排、最充分的准备，牢牢守住师生生命安全的底线，提早落实防御措施，力争最大限度减少损失。
为了做好防御工作，广西要求各地教育行政部门和各学校要加强与气象、水利等有关部门的沟通联系，及时准确了解台风信息，紧盯台风“山竹”移动路径，通过多种途径及时发布预警信息，提醒师生和家长加强 防范，提升安全意识。同时，严格值守，及时报送信息。各地教育行政部门和各学校要严格落实值班制度和领导带班制度，保证24小时通讯畅通。
广西强调，各学校要根据实际情况采取应对措施，包括停止师生户外活动、社会实践等集体活动，受台风影响严重的地区可根据当地的天气情况适时停课。据了解，目前广西已有8个地市教育部门发布通知，要求从17日起，所有学校、幼儿园停课，直至解除防御台风应急响应为止。
材料三；
本报海口9月16日讯（记者 宗河）受台风“山竹”影响，海南省教育厅9月14日发布《关于做好超强台风“山竹”防御工作的紧急通知》，要求切实抓好全省教育系统的防风防汛工作，确保广大师生的生命和财产安全。
《通知》要求，各地各校要迅速落实防御台风的各项措施，立即开展一次全面的安全检查，对危旧校舍、围墙、教室宿舍门窗以及水电路等设施进行逐一排查，采取有效防护措施，及时消除隐患。要加强应急物资储备和后勤保障工作，准备充足的食物、水以及发电机、药品等急需物品，确保台风期间留校师生的生活正常。学校要加强师生防汛防风安全教育，特别是今年秋季入学新生的防汛防风安全教育，提醒学生在台风影响期间避免外出活动，做好防范台风预警和安全防范教育工作。
海南多地教育部门已出台停课措施。海口市教育局今天发出通知，全市中小学（幼儿园）9月17日上午停课半天，下午复课。此外，澄迈县、文昌市各学校和幼儿园9月17日停课一天；儋州市中小学停课半天，幼儿园停课一天，并通过校讯通、微信群等方式告知学生家长。
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．广东省教育厅在防御台风的工作中，要求各地按“属地管理”和“谁主管，谁负责”原则行事，是为了落实该工作中的监管和主体责任，做好台风防范工作。
B．广西壮族自治区教育厅在台风预防工作中强调“以最坏的可能、最精心的安排、最充分的准备”，显示了该自治区教育主管部门坚守师生生命安全底线的态度和决心。
C．广西壮族自治区教育厅要求各地教育行政部门和各学校要“通过多种途径及时发布预警信息”，是一种减少台风所带来的损害的最有效措施。
D．海南省教育厅为“台风期间留校师生”准备“食物和水以及发电机、药品等急需物品”，既是一种应对台风威胁的措施，也是一种对广大师生生活关怀的态度。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2018年台风“山竹”对我国影响巨大，涉及广东、广西、海南三地，从三则材料可知其对教育系统的影响之大。
B．广西壮族自治区只有8个地市教育部门发出停课通知，说明台风“山竹”对广西的影响远小于广东和海南。
C．海南省和广东省深圳市教育系统均安排有安全隐患排查，但各自排查的侧重点不一样，是根据各地实际情况而定的。
D．三省区在台风“山竹”登陆过境期间的停课举措，均体现了把师生生命安全放在第一位，对师生生命安全负责的态度。
9．以上三则新闻材料，分别报道了广东、广西和海南在面对强台风“山竹”时的应对措施，三地共同出发点是什么？各自措施的侧重点分别是什么？请结合材料简要分析。（6分）
第一卷（阅读题）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
自古以来道家的祭天、通神、避邪等仪式都离不开香。在长期历史进程中，道教逐渐衍生出了独特的香文化与应用。主要体现在道教斋酿焚香、养生修行等方面，它发展延续贯穿着整个道教文化的传承历史。道教香文化博大精深，蕴含着形而上的精神哲理，形而下的应用科学。亘古以来，影响着人们的生活。
道人敬神、养生都离不开香道。道人焚香、熏香、敬香等，都包含于香道之中。[
道教中以三炷香代表道教三宝，道宝代表玉清，经宝代表上清，师宝代表太清，也代表天、地、人，敬三炷香表示着敬三清，敬天、地、贤人。
道人向神明上香时，要用左手插香，因左手为阳，为大，以示尊敬。三炷香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫“寸诚感神”。道经说：“寸心可达九重天。”真心诚意能够感动九天之上的神明。
道人通过眼观、手触、鼻嗅、冥神，对香料进行全身心的欣赏和感悟，在简朴传统的仪式中感悟今生，与天地融于玄妙的清静之中。
道教在长期的香道仪式中发现香气与人身有密切关系，由初始最简单的激发内心愉悦感功能延伸到养生养心功能。道教中按香品香气确定了其四大主要功能：
1．祀先供圣——礼仪的表达手段（通神）；
2．祛疫辟秽——草药的重要部分（预防）；
3．安魂正魄——宗教的必备用品（养心）；
4．启迪才思——文人的读书伴侣（安神）。
宋初东华派创始人宁全真在《上清灵宝大法》就有详细的说明：
道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他虑澄清。曰自然者，神不散乱，以意役神。心专精事，穹苍如近君，凡身不犯讳。四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。
这里“香”不再是普通的香料，其实是人的 “心香”，属于形而上的修行境界。
历经几千年风风雨雨，中国道教几度沉浮，有过兴盛，有过衰退，但香文化始终与道教紧密相连。在喧嚣的人世间，香不仅使修行的场所气味馨人、威严庄重，而且能使修行者心灵得到宁静，获得灵感，取得养生效果。
道教的香文化是中华文化之翘楚，是中华民族之国粹，大量道家流传的香方以及应用经验是未来养生健康产业的瑰宝，值得我们推崇与弘扬，造福社会，惠泽天下。
（李风森《浅谈道家文化与香道文化之渊源》，2018年6月12日，中国网，有删改）
1．下列对原文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．香文化及其应用是在道教祭天、通神、避邪等仪式的长期历史演进中产生的。
B．从道教举行仪式时进三炷香的含义，可以看出道教文化和香道文化的关联。
C．道教所确定的香气的四大功能既有安神养心的精神追求层面，也有祛疫避秽的生活应用层面。
D．文中宋初宁泉真的《上清灵宝大法》的关于香的功用的说明实质上侧重于精神层面的“心香”范畴。
2．下列对原文论证和相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章采用了总分总的结构模式，具体地阐述了道教文化和香道文化的密切关系。
B．文章主要采用了举例论证的论证方法，从道家敬神用香仪式和道家对香道的养生功能的阐释两方面，论证了道家文化与香道文化的关系。
C．文章在阐释道教香文化功能时，是以蕴含精神哲理的形而上为主，以表现应用科学的形而下为辅，主次分明。
D．文中列举道教文化敬神用“三炷香”，上香时“用左手”，三炷香的宽度“不超过一寸”，是为了证明，这些道教进香仪式既是一种道教文化，也是一种香道文化。
3．根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．自古以来，道家文化与香道文化就如影随形，形影不离，影响着人们的生活。
B．道家文化中的修道必须借助香道文化中的焚香的“静心”“安神”功能才能达到道家“通神”的境界。
C．道家敬神的用香仪式属于形而上的精神哲理，而其香道养心养生功能属于形而下的应用科学。
D．文章末尾，作者高度肯定了道教的香文化在中华文化中的地位，也展望了道教香文化在养生方面的美好前景：造福社会，惠泽天下。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面3个小题。
私塾先生
唐凤雄
先前，桑槐坪唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生为村里一老学究，长须飘飘，一步三摇，才学渊博。祠堂高大深邃，每日里书声琅琅，给田园平添几分雅趣。
老学究年逾六甸，面容慈祥，执一铁尺教鞭，四书五经堆砌台前，自有几分威仪。而学生中桀骜不驯者有之，顽钝不化者有之，学究大伤脑筋，每言“人之初，性本善……子不教，父之过，教不严，师之惰”，一脸惋叹状。冷不丁，恍见私塾门口有人驻足，搁书去看，空无一人。天井中几条小小鱼儿于清澈见底浅水里钻来钻去。老学究便踱回去， 继续授课，未几，又有了那种感觉，复去察看，直到祠外，见空旷田园有一牧童在牧牛。
“子在川上曰，逝者如斯夫！”老学究动了愁思，叹息着入祠。
一日,天色阴晦。有人咣当一声将门撞开，身未见声先至：“夫子，土匪来了，土匪来了！”急呼阵阵。老学究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老学究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪还在河对面哩，我再去缠一缠……”一溜烟就跑出祠堂。
土匪拥进桑槐坪，村人早就躲进山里了。土匪洗劫村子，没见值钱东西，骂骂咧咧，走了。
一日，私塾放学后，老学究一个人踱着步走出祠堂，见不远处草坡上那牧童咬着草根心不在焉地牧牛，他径直走上前去：“娃，你随我来，给你一样东西。”老学究柔声说。牧童忐忑地随老学究进了祠堂。老学究掩上门，掏出书。
“孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸听课了。”
“先生！”牧童跪下了。
牧童唐力做了老学究的关门弟子。
一晃几年过去，学童又换了一轮，老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动。在族人会上，他道出告老的念头，族人请问谁可接任，老学究手指一旁肃立的唐力：“他可担当矣。”众人讶然。一试之下，果然不负众望。
唐力做梦也不曾想到，年纪轻轻就做了私塾先生，自感责任重大，不敢误人子弟，授业之余，勤学苦练。置身清风涤荡一净的祠堂，思及牧牛求学经历，恍然若梦。
就在这一年，年轻的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋凉一日，唐力正教习《三字经》这篇启蒙圣文，耳闻祠外沓沓之声，不经意地透过木窗朝外一觑，顿时大惊失色：一队扛枪的队伍正沿着石板路朝这边来了。稍顷，他冷静下来，他想自己可以从后门逃过，可这些十岁以下的学童怎么办？乱糟槽一跑，还不叫乱枪打死？想到此，他极力压抑声音，对学童们说：“现在土匪来了，你们听先生的话，不要交头接耳，只管看书，不许走动。”学童们一听土匪来了，吓得呜呜直哭，但见唐力镇静，也陆续安静下来。
几个扛枪的已进了祠堂。唐力迎上去，见他们东张西望，就索性说：“长官行行好吧，这里只有学生，没值钱东西。”
“嗬，还是个私塾嘛。”扛枪的就想往里走。唐力瞪圆眼睛，大步上前拦阻：“贼有贼路，匪有匪道，你们不能欺负孩子！”
正在此时，祠外传来一个威严的声音：“吵什么！”落音处，又一伙扛枪的拥着一挎驳壳枪头领模样的大汉进来了。
唐力心一横，想先求求情，万一不行就豁出命去，他于是请求头领手下留情，那头领不待他说完，笑了： “先生你误会了，我们是工农红军。”
“你们就是红军？”唐力听说过红军“打土豪分田地”的事，暗暗松了一口气。
“我们想借贵地开个会，行吗？”
“行的，当然行的。”唐力喜出望外。
这队红军对地方果无骚扰，就在祠里开会休息。大约开了半天会，就生火做饭。那红军长官好歹要唐力和他们吃一顿饭，说：“你是先生，知书达理，我张猛子是粗人，就是吃了不识字的亏呀。”
这话唐力很受用。
临走时，红军走下祠堂台阶，又踅回来，重重地说：“我张猛子看你是个好先生，以后有机会，我张猛子保你上省城，做个官怎样？当然喽，我张猛子这条命那时还在才行哇……”说完，他大笑远去。
目送远去的红军队伍，唐力疑是梦幻，泪湿长衫。
十数年后，县里转来省城信函，正是那张猛子，邀唐力去省城发展。其时桑槐坪也是沧海桑田，祠堂里的私塾已被政府兴办的公立小学取代，唐力便是小学唯一的教师。唐力拿着张猛子的信很是为难：去吧，当时公立小学师资奇缺，他实在不忍心弃下那些学生不管；不去吧，不但拂了张猛子的美意，而且也错失了良机。
后来唐力依旧那件长衫，在祠堂里进出，把那些前尘旧事的惆怅，付于抑扬顿挫的吟诵之中了。
（选自《小说月刊》2018年第7期，有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )
A．小说标题“私塾先生”一语双关，既指先前的老学究，又指后来的唐力。两人虽然时代不同，年龄迥异，但都不失为合格的“先生”。
B.老学究收唐力做了关门弟子，是为了报答唐力的救命之恩：土匪到来前，唐力不但跑到祠堂给他报信，而后又“再去缠一缠”土匪。
C．虽然小说对张猛子着墨不多，但是透过他的言行，读者可以看到—个威严直爽、爱护百姓、尊重人才、重诺守信的红军指挥官形象。
D.“目送远去的红军队伍，唐力疑是梦幻，泪湿长衫”明写唐力，暗写红军，借写唐力的心理和神情，衬托出了红军是真正的人民军队。
5.小说中的唐力有哪些突出的性格特点？请简要分析。（6分）
6.小说中两次写到土匪来到桑槐坪，有何作用？请简要分析。（6分）
（三）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。（12分）
材料一：
本报广州9月16日讯（记者 刘盾）今天17时左右，第22号台风“山竹”在广东省台山市海宴镇登陆，登陆时为强台风，中心附近最大风力14级。9月15日，广东省教育厅召开防御台风紧急工作会议，要求各地各学校按照“属地管理”“谁主管，谁负责”原则，在属地党委、政府统一部署指挥下，坚决落实防御强台风工作的监管和主体责任，把师生生命安全放在第一位。
广东省教育厅强力部署，要求从9月15日至17日，全省各级各类学校、幼儿园全部停课停学，少年宫、校外培训机构全部停止一切培训和教育活动，寄宿制学校学生原地做好防台风工作。广东省教育厅强调，启动防台风工作机制期间，全省各类学校、幼儿园、少年宫、校外培训机构，停止一切对外交流培训、户外拓展、军训等户外活动。
广东省教育考试院按照广东重大气象灾害应急指挥部决定，经教育部考试中心批准，广东省9月16日至17日的全国计算机等级考试、全国英语等级考试停考。据不完全统计，截至9月16日18点30分，深圳市教育系统共出动8460人次安全隐患排查人员，重点检查112个在建工地、17处危险边坡、75处低洼地带。深圳市区两级教育部门共安排60个检查督查组，动用人员850多人次。
材料二；
本报南宁9月16日讯（记者 周仕敏 欧金昌）台风“山竹”预计今晚到17日凌晨登陆后以台风或强台风（13-15级）进入广西。广西壮族自治区教育厅9月15日下发紧急通知，要求各地教育部门和各学校，要始终绷紧防台风这根弦，以最坏的可能、最精心的安排、最充分的准备，牢牢守住师生生命安全的底线，提早落实防御措施，力争最大限度减少损失。
为了做好防御工作，广西要求各地教育行政部门和各学校要加强与气象、水利等有关部门的沟通联系，及时准确了解台风信息，紧盯台风“山竹”移动路径，通过多种途径及时发布预警信息，提醒师生和家长加强 防范，提升安全意识。同时，严格值守，及时报送信息。各地教育行政部门和各学校要严格落实值班制度和领导带班制度，保证24小时通讯畅通。
广西强调，各学校要根据实际情况采取应对措施，包括停止师生户外活动、社会实践等集体活动，受台风影响严重的地区可根据当地的天气情况适时停课。据了解，目前广西已有8个地市教育部门发布通知，要求从17日起，所有学校、幼儿园停课，直至解除防御台风应急响应为止。
材料三；
本报海口9月16日讯（记者 宗河）受台风“山竹”影响，海南省教育厅9月14日发布《关于做好超强台风“山竹”防御工作的紧急通知》，要求切实抓好全省教育系统的防风防汛工作，确保广大师生的生命和财产安全。
《通知》要求，各地各校要迅速落实防御台风的各项措施，立即开展一次全面的安全检查，对危旧校舍、围墙、教室宿舍门窗以及水电路等设施进行逐一排查，采取有效防护措施，及时消除隐患。要加强应急物资储备和后勤保障工作，准备充足的食物、水以及发电机、药品等急需物品，确保台风期间留校师生的生活正常。学校要加强师生防汛防风安全教育，特别是今年秋季入学新生的防汛防风安全教育，提醒学生在台风影响期间避免外出活动，做好防范台风预警和安全防范教育工作。
海南多地教育部门已出台停课措施。海口市教育局今天发出通知，全市中小学（幼儿园）9月17日上午停课半天，下午复课。此外，澄迈县、文昌市各学校和幼儿园9月17日停课一天；儋州市中小学停课半天，幼儿园停课一天，并通过校讯通、微信群等方式告知学生家长。
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．广东省教育厅在防御台风的工作中，要求各地按“属地管理”和“谁主管，谁负责”原则行事，是为了落实该工作中的监管和主体责任，做好台风防范工作。
B．广西壮族自治区教育厅在台风预防工作中强调“以最坏的可能、最精心的安排、最充分的准备”，显示了该自治区教育主管部门坚守师生生命安全底线的态度和决心。
C．广西壮族自治区教育厅要求各地教育行政部门和各学校要“通过多种途径及时发布预警信息”，是一种减少台风所带来的损害的最有效措施。
D．海南省教育厅为“台风期间留校师生”准备“食物和水以及发电机、药品等急需物品”，既是一种应对台风威胁的措施，也是一种对广大师生生活关怀的态度。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2018年台风“山竹”对我国影响巨大，涉及广东、广西、海南三地，从三则材料可知其对教育系统的影响之大。
B．广西壮族自治区只有8个地市教育部门发出停课通知，说明台风“山竹”对广西的影响远小于广东和海南。
C．海南省和广东省深圳市教育系统均安排有安全隐患排查，但各自排查的侧重点不一样，是根据各地实际情况而定的。
D．三省区在台风“山竹”登陆过境期间的停课举措，均体现了把师生生命安全放在第一位，对师生生命安全负责的态度。
9．以上三则新闻材料，分别报道了广东、广西和海南在面对强台风“山竹”时的应对措施，三地共同出发点是什么？各自措施的侧重点分别是什么？请结合材料简要分析。（6分）
