江苏省兴化中学2019届高三期末模拟测试语文试题及参考答案(3)
时间:2019-01-14
语文II（附加题）
一、阅读材料，完成22～24题。（10分）
传曰：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国以微言相感当揖让之时必称诗以谕其志盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学《诗》，无以言”也。春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。
(选自班固《汉书·艺文志》)
【注】赋：班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”最早指出赋体文学和《诗经》间的源流关系。
22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）（4分）
23.除班固外，“汉赋四大家”的另外三位是_______、_______、_______。（3分）
24.根据语段，概述《传》中所言“赋”的作用。（3分）
二、名著阅读题（15分）
25.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A.《三国演义》中，袁术送粮草和密信给吕布，意在自己攻打刘备时希望吕布不出手相救，刘备写信向吕布求助，吕布出于唇亡齿寒的考虑决定出兵救刘备。
B.《茶馆》里的刘麻子、唐铁嘴、吴祥子等人是病态社会的一群畸形儿，他们或说媒拉纤，或拐卖人口，或算命骗人，或敲诈勒索。这些形象,反映了当时社会的腐朽与黑暗。
C.《呐喊》中，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，又挥之不去。如《药》里的“华老栓”“驼背五少爷”“花白胡子”，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”。
D. 《哈姆菜特》中，奥菲利娅要把礼物退还给哈姆莱特是因为她父兄的挑唆，怀疑哈姆菜特对自己真挚的情感，以此断绝与哈姆菜特的关系。
E.《欧也妮•葛朗台》中，葛朗台在与人做交易时，讨价还价，装口吃，把对方弄得晕头转向而陷入他的圈套，结果他让别人吃了亏，自己讨得了便宜。
26.简答题（10分）
（1）“你们东府里除了两个石头狮子，只怕连猫儿狗儿都不干净。”（《红楼梦》第六十六回）这句话出自何人之口？他因何事说了这句话？他的人生结局如何？（6分）
（2）《边城》中，中寨人是以什么形象出现在读者面前的？请结合小说的相关内容做简要说明。（4分）
三、材料概括分析题（15分）
阅读材料，完成26～28题。
德国哲人海德格尔说，技术是一种看待自然的方式，是让所有本质上的东西“自我揭示”（去蔽），成为人类可以加以利用的潜在能源。技术本身没问题，但现代人对技术的态度有问题。古代技术作为“去蔽”是生产意义上的“带出”，而现代技术是惹是生非的“挑起”。比如，古代的风车也利用风能，但它直接听任风的吹拂，没有把风能固定下来、贮存起来，风能在古代风车那里保持着“当场发生性”，是“带出”般的运作。现代技术则逼迫自然提供能够被贮存的能量，在场的关联结构被打破，使物脱离场景地成为贮存物，以便随时随地被打开使用，有点类似我们现在说的“掠夺性开发”。
作为人类最常见的代步工具之一，单车的出行效率确实不如汽车。但汽车这种技术产品正是海德格尔所说“惹是生非的挑起”，单车则是“自然的带出”，也就与人亲。
物与人亲，主要表现为“时间的切己感”，即符合人的自然节律。胡兰成说，古人“在劳动时对事物总有一种亲，好比女孩刺绣，看着绣的花从自己手里一朵朵生长出来，有欢喜”。这“亲”里就有“时间的切己感”，今日流水线上的女工被资本主义生产时间催促着，对针织品断不会有这种情愫了。开汽车给人时间的异己感，骑单车却让出行和健身合二为一，就像农民下地干活一样自然。
有人打趣，骑着红色笨重的摩拜单车俨然有老子骑牛出关的感觉。海德格尔关注过东方思想，特别是中国道家思想。他为了践行对现代技术的批判，自己不开汽车，只是忧思蹙眉地坐在老婆开的车上。如果一代哲人活到今天，就无需纠结了，他骑着摩拜单车，定会与道家始祖老子神交晤笑。
（选自邝海炎《海德格尔会爱上共享单车吗？》，有删改）
27.请概括第段中的古代技术与现代技术的异同。（6分）
28.文中提及古代女孩刺绣的事例有何用意？（3分）
29.你认为海德格尔会爱上共享单车吗？请结合全文阐述理由。（6分）
附加题答案
22.古者诸侯卿大夫交接邻国/以微言相感/当揖让之时/必称诗以谕其志/盖以别贤不肖而观盛衰焉（每处1分）
23.司马相如、扬雄、张衡（一空1分）
24.能赋诗者可以做士大夫；春秋时代诸侯国外交场合的特殊语言；春秋后成为贤士表达失意的文学样式。（一点1分）
【参考译文】
25.CD【解题思路】C项，“华老栓”不属于帮闲群体，属于受苦受难兼无知的百姓；D项，奥菲利娅是因为她受克劳狄斯等人的利用，以此试探哈姆菜特对自己的感情,借以探察哈姆菜特是不是真疯。
26.（1）柳湘莲（1分）。柳湘莲因得知东府的名声不好，想解除与尤三姐的婚约（2分）。柳湘莲因未看出尤三姐的贞烈，致使尤三姐自刎，苦寻多年的“知己”错身而过，后悔莫及；最后，他心灰意冷，看破红尘，就此出家（3分）。
（2）重物质利益。如，碾坊是一个生产利益的地方，象征了一个重物质利益的生存方式（2分）；虚伪，不诚实：来探听口风的中寨人知道二佬并不中意碾坊，但碰到老船夫询问此事时，却欺骗他说二佬看中的是碾坊而非渡船（2分）。
27.同：都是一种看待自然的方式，都是作为事物“去蔽”的方式，为人类提供方便。（2分）不同：古代技术是自然而然生成的，是“带出”般的运作；现代技术则把能量贮存起来，人与自然疏离。（4分）
【解题思路】阅读第1段，分层理清各层的大意，再按照题目要求概括。第一层，海德格尔的话，明确了“技术”的共性，也就是古代技术与现代技术的“同”。第二层是分述古代技术与现代技术的“异”，抓住关键句整合答案即可。
28.说明了“物与人亲”的道理，物与人亲就有一种“时间的切己感”，符合人的自然节律，从而说明骑共享单车的好处。（3分）
【解题思路】论据服务于论点。古代女孩刺绣这个事例前面就是论点，再结合文章是阐述共享单车的好处的，作者列举此例，自然与此有关。据此可整合出答案。
29.会。理由：（1）共享单车是“自然的带出”的技术，符合海德格尔对古代技术的偏爱；（2）共享单车“物与人亲”，让出行和健身合二为一，轻松自然；（3）骑共享单车符合道家的思想，而海德格尔关注过道家思想，他的思想与道家思想有相通之处。（一点2分）
【解题思路】海德格尔肯定会爱上共享单车。从整个材料看，有三点理由。第一个理由在于“技术”，从海德格尔对“技术”的认识可知，他偏爱古代技术，而共享单车属于古代技术类型；第二点理由就是第3段侧重讲的“物与人亲”；第三点理由则是文章结尾段的内容。据此概括即可。
一、阅读材料，完成22～24题。（10分）
传曰：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国以微言相感当揖让之时必称诗以谕其志盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学《诗》，无以言”也。春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。
(选自班固《汉书·艺文志》)
【注】赋：班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”最早指出赋体文学和《诗经》间的源流关系。
22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）（4分）
23.除班固外，“汉赋四大家”的另外三位是_______、_______、_______。（3分）
24.根据语段，概述《传》中所言“赋”的作用。（3分）
二、名著阅读题（15分）
25.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A.《三国演义》中，袁术送粮草和密信给吕布，意在自己攻打刘备时希望吕布不出手相救，刘备写信向吕布求助，吕布出于唇亡齿寒的考虑决定出兵救刘备。
B.《茶馆》里的刘麻子、唐铁嘴、吴祥子等人是病态社会的一群畸形儿，他们或说媒拉纤，或拐卖人口，或算命骗人，或敲诈勒索。这些形象,反映了当时社会的腐朽与黑暗。
C.《呐喊》中，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，又挥之不去。如《药》里的“华老栓”“驼背五少爷”“花白胡子”，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”。
D. 《哈姆菜特》中，奥菲利娅要把礼物退还给哈姆莱特是因为她父兄的挑唆，怀疑哈姆菜特对自己真挚的情感，以此断绝与哈姆菜特的关系。
E.《欧也妮•葛朗台》中，葛朗台在与人做交易时，讨价还价，装口吃，把对方弄得晕头转向而陷入他的圈套，结果他让别人吃了亏，自己讨得了便宜。
26.简答题（10分）
（1）“你们东府里除了两个石头狮子，只怕连猫儿狗儿都不干净。”（《红楼梦》第六十六回）这句话出自何人之口？他因何事说了这句话？他的人生结局如何？（6分）
（2）《边城》中，中寨人是以什么形象出现在读者面前的？请结合小说的相关内容做简要说明。（4分）
三、材料概括分析题（15分）
阅读材料，完成26～28题。
德国哲人海德格尔说，技术是一种看待自然的方式，是让所有本质上的东西“自我揭示”（去蔽），成为人类可以加以利用的潜在能源。技术本身没问题，但现代人对技术的态度有问题。古代技术作为“去蔽”是生产意义上的“带出”，而现代技术是惹是生非的“挑起”。比如，古代的风车也利用风能，但它直接听任风的吹拂，没有把风能固定下来、贮存起来，风能在古代风车那里保持着“当场发生性”，是“带出”般的运作。现代技术则逼迫自然提供能够被贮存的能量，在场的关联结构被打破，使物脱离场景地成为贮存物，以便随时随地被打开使用，有点类似我们现在说的“掠夺性开发”。
作为人类最常见的代步工具之一，单车的出行效率确实不如汽车。但汽车这种技术产品正是海德格尔所说“惹是生非的挑起”，单车则是“自然的带出”，也就与人亲。
物与人亲，主要表现为“时间的切己感”，即符合人的自然节律。胡兰成说，古人“在劳动时对事物总有一种亲，好比女孩刺绣，看着绣的花从自己手里一朵朵生长出来，有欢喜”。这“亲”里就有“时间的切己感”，今日流水线上的女工被资本主义生产时间催促着，对针织品断不会有这种情愫了。开汽车给人时间的异己感，骑单车却让出行和健身合二为一，就像农民下地干活一样自然。
有人打趣，骑着红色笨重的摩拜单车俨然有老子骑牛出关的感觉。海德格尔关注过东方思想，特别是中国道家思想。他为了践行对现代技术的批判，自己不开汽车，只是忧思蹙眉地坐在老婆开的车上。如果一代哲人活到今天，就无需纠结了，他骑着摩拜单车，定会与道家始祖老子神交晤笑。
（选自邝海炎《海德格尔会爱上共享单车吗？》，有删改）
27.请概括第段中的古代技术与现代技术的异同。（6分）
28.文中提及古代女孩刺绣的事例有何用意？（3分）
29.你认为海德格尔会爱上共享单车吗？请结合全文阐述理由。（6分）
附加题答案
22.古者诸侯卿大夫交接邻国/以微言相感/当揖让之时/必称诗以谕其志/盖以别贤不肖而观盛衰焉（每处1分）
23.司马相如、扬雄、张衡（一空1分）
24.能赋诗者可以做士大夫；春秋时代诸侯国外交场合的特殊语言；春秋后成为贤士表达失意的文学样式。（一点1分）
【参考译文】
25.CD【解题思路】C项，“华老栓”不属于帮闲群体，属于受苦受难兼无知的百姓；D项，奥菲利娅是因为她受克劳狄斯等人的利用，以此试探哈姆菜特对自己的感情,借以探察哈姆菜特是不是真疯。
26.（1）柳湘莲（1分）。柳湘莲因得知东府的名声不好，想解除与尤三姐的婚约（2分）。柳湘莲因未看出尤三姐的贞烈，致使尤三姐自刎，苦寻多年的“知己”错身而过，后悔莫及；最后，他心灰意冷，看破红尘，就此出家（3分）。
（2）重物质利益。如，碾坊是一个生产利益的地方，象征了一个重物质利益的生存方式（2分）；虚伪，不诚实：来探听口风的中寨人知道二佬并不中意碾坊，但碰到老船夫询问此事时，却欺骗他说二佬看中的是碾坊而非渡船（2分）。
27.同：都是一种看待自然的方式，都是作为事物“去蔽”的方式，为人类提供方便。（2分）不同：古代技术是自然而然生成的，是“带出”般的运作；现代技术则把能量贮存起来，人与自然疏离。（4分）
【解题思路】阅读第1段，分层理清各层的大意，再按照题目要求概括。第一层，海德格尔的话，明确了“技术”的共性，也就是古代技术与现代技术的“同”。第二层是分述古代技术与现代技术的“异”，抓住关键句整合答案即可。
28.说明了“物与人亲”的道理，物与人亲就有一种“时间的切己感”，符合人的自然节律，从而说明骑共享单车的好处。（3分）
【解题思路】论据服务于论点。古代女孩刺绣这个事例前面就是论点，再结合文章是阐述共享单车的好处的，作者列举此例，自然与此有关。据此可整合出答案。
29.会。理由：（1）共享单车是“自然的带出”的技术，符合海德格尔对古代技术的偏爱；（2）共享单车“物与人亲”，让出行和健身合二为一，轻松自然；（3）骑共享单车符合道家的思想，而海德格尔关注过道家思想，他的思想与道家思想有相通之处。（一点2分）
【解题思路】海德格尔肯定会爱上共享单车。从整个材料看，有三点理由。第一个理由在于“技术”，从海德格尔对“技术”的认识可知，他偏爱古代技术，而共享单车属于古代技术类型；第二点理由就是第3段侧重讲的“物与人亲”；第三点理由则是文章结尾段的内容。据此概括即可。
