湖南省新邵县第二中学2018-2019学年下学期高一期末语文试题及参考答案
时间:2019-07-05
湖南省新邵县第二中学2018-2019学年下学期高一期末语文试题
一、现代文（论述类、实用类）阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成各题。
《红楼梦》和中华文化
周汝昌
《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。
那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢？
简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。作者的文风，语淡而意谦，然其含蕴至丰。
吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。
才是什么？一般理解大抵以为是指文才、诗才，在《红楼梦》而言更是如此无疑的事意。其实这是看错了。试看：一、无才可去补苍天--石头 二、才自精明志自高--探春 三、都知爱慕此生才--凤姐 四、试才题对额--宝玉 五、才选凤藻宫--元春 六、才华阜比仙--妙玉。这些例中，只有宝玉所试之才实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓文盲，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由贤德。妙玉的才，以仙为喻亦非仅指能诗而已。这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。
原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。“三才”概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。
天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。
所以，在《红楼梦》中原始根由是女娲炼石，石乃“通灵”——是为天人一体可以互感互通这中华哲思的“艺术解说”。
“才”，从汉字造字学来讲，它是植物生长而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“华”即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。而才华者，在农工则为良耕巧匠，在士子即为诗圣丈宗，在妇女亦必心灵手巧，针黹皆能。此在古时，势所定才，“贵”“贱”分途，男女异致，而“才”的本质（体性）却是“其致一也”。
《红楼梦》首标一字曰“才”，其故在此。
有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。
那“微善”的善，又当何解呢？
“善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品德——品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。
简单地“区分”：才属情，善属性。
孟子主性善。《三字经》“人之初，性本善”，是为旧时启蒙教材的第一义。《大学》开头说：“大学之道，在明明德，在亲亲民，在止于至善。”这在曹雪芹书中竟两次分引过，堪称特例。贾宝玉公然宣称：除“明明德”外无书！
从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）者，也应是“善”在性地心田——至少是以品德为主，而其他材具技能居次。
至此可知，一部《红楼梦》，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”两端。即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之无愧，何用谦虚。
1. 下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是（ ）
A. “才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等。
B. “才”是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。
C. “才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力。
D. “才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才”，它融“天之才”“地之才”之精华于一身而具“性灵”特点，常常表现为人的智慧聪明、情思才干。
2. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A. 作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大“文化小说”《红楼梦》的诞生。
B. 《红楼梦》中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“诗才”，所以人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。
C. 《红楼梦》中女娲所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。
D. 在《红楼梦》中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。
3. 下面对文章内容的分析、推理正确的一项是（ ）
A. 因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《红楼梦》之前未产生伟大的“文化小说”；这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大“文化小说”。
B. 作家曹雪芹不但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品《红楼梦》中，非常鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。
C. 小说《红楼梦》表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。
D. 除《红楼梦》外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。
【答案】1. D 2. B 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查对文章重要概念的理解。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的概念、主题进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项原文是说“人之才，则表现为智慧聪明，情思才干”注意是“表现为”，所以选项中“就是指”表述错误。B项“是中华文化的精髓所在”于文无据。且这句话是对“才”的评说，不属于题干中要求的对“才”的内涵的理解。C项，由原文“在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓‘三才’的理念。‘三才’概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力”可知C项偷换概念，原文说的是“三才”，而不是“一干裙钗、几个异样女子的‘小才微善’”中的“人之才”。故选D。
【2题详解】
本题考查信息筛选和整合能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。B项，“所写人物之才多为文才诗才”错误，文中是“只有宝玉所试之才实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限”。故选B。
【3题详解】
本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。A项“如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大‘文化小说’”，“必定”说法绝对，所说的两大条件是必要而非充分条件；伟大作品产生的原因极为复杂。B项“非常鲜明”“很容易看出”等说法不恰当。D项“原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写”错误，即使写出了这两点也未必成“文化小说”，无必然关系。故选C。
二、文言文阅读（18分。选择题12分，每小题3分；翻译题6分）
阅读下面文言文，完成下列小题。
其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遏之礼毕，还，不过三十日。三十曰不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日：“某年月日”秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前日：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如日：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶．相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：请以赵十五城为秦王寿．”蔺相如亦曰：“请以秦之成阳为赵王寿。”
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
4. 下列句中加点词的解释，不正确的-项是
A. 其后秦伐赵，拔石城 拔：攻下
B. 度道里会遇之礼毕 度：估计
C. 赵亦盛设兵以待秦 兵：兵器
D. 相如顾召赵御史书日 顾：回头
5. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 会于西河外渑池 后之览者，亦将有感于斯文
B. 遂与秦王会渑池 欲呼张良与俱去
C. 以相如功大，拜为上卿 夫夷以近，则游者众
D. 请以赵十五城为秦王寿 身死人手，为天下笑者，何也？
6. 与“臣诚恐见欺于王而负赵”句式不相同的是（ ）
A. 欲与王好，会于西河外渑池
B. 秦城恐不可得，徒见欺
C. 不拘于时，学于余
D. 而君幸于赵王
7. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是
A. 渑池会前，廉颇力劝赵王赴会，又约定应变对策，表现了他的忠心和深谋远虑。
B. 渑池会上，蔺相如与秦君臣针锋相对，寸步不让，表现了他的忠勇和足智多谋。
C. 渑池会上，秦国没有占到上风，可见廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。
D. 选段通过秦赵之间的斗争，显示了廉、蔺二人相互合作、共同对敌的重要作用。
8. 请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王不行，示赵弱且怯也。
(2) 左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
【答案】4. C 5. B 6. A 7. C
8. （1）大王不去，显得赵国既弱小又怯懦。
（2）左右的人要杀相如，相如瞪起两眼呵斥一声，他们吓得直倒退。
【解析】
【4题详解】
本题考查的是对文言文实词的意义理解能力。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。选项C，兵：军队。
【5题详解】
本题考查的是对文言文虚词的意义和用法理解的能力。选项A，会于西河外渑池：介词，在。后之览者，亦将有感于斯文：介词，对；选项B，遂与秦王会渑池。欲呼张良与俱去：两个与都是“和”的意思；选项C， 以相如功大，拜为上卿：介词，因为，凭借。夫夷以近，则游者众：并列连词；选项D，请以赵十五城为秦王寿：给谁怎么样。身死人手，为天下笑者，何也：被动句式的标志。故意义和用法相同的是B。
【6题详解】
本题考查的是辨析特殊句式的能力。文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。例句“臣诚恐见欺于王而负赵”：被动句式；选项A，欲与王好，会于西河外渑池：介词结构后置句；选项B，秦城恐不可得，徒见欺：被动句式；选项C，不拘于时，学于余：被动句式；选项D， 而君幸于赵王：被动句式。故答案选A。
【7题详解】
本题考查的是理解文本内容能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。选项C，廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。根本原因分析有误，根本原因是蔺相如的相会中的语言效果。
【8题详解】
本题考查的是翻译文言文能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1)“不行”不去、“示”显得、“怯”怯懦。(2) “刃”名词用作动词，杀、“叱”呵斥、“靡”倒退。
参考译文：
此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。
秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。
秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”
直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻举妄动。
渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。
三、古诗文默写与鉴赏（10分）
9.补写出下列空缺处的文字。
（1）谨庠序之教，___________________，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子 寡人之于国也》）
（2）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕， ___________________ 。（苏轼《定风波 莫听穿林打叶声》）
（3）开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调的诗句：___________________，___________________。 （李白《蜀道难》）
（4）《琵琶行》中能体现诗人与琵琶女感情的共鸣，点明全诗的主旨的句子是：_________________，________________。（白居易《琵琶行》）
【答案】 (1). 申之以孝悌之义 (2). 一蓑烟雨任平生 (3). 蜀道之难 (4). 难于上青天 (5). 同是天涯沦落人 (6). 相逢何必曾相识
【解析】
【详解】本题考查情境式默写的能力。要求考生在理解的基础上背诵并能运用，考生要注重平时的积累，注意难写的字、易混的字还有通假字，注意不要错漏添虚词、颠倒词序。注意从题干中寻找提示性的信息。另外，书写必须工整仔细。注意悌、蓑。
10.阅读下面唐诗，完成题目。
秋 夜
朱淑真
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
这首诗前两句侧重_________，后两句侧重________，表现了作者_______之情。
【答案】 (1). 叙事 (2). 写景 (3). 悲凉孤寂
【解析】
【详解】本题考查鉴赏诗歌的内容和情感。解答此类题目，要结合题目、作者、注释等全面解读诗歌。梳理诗歌的结构，概括诗歌的内容。前两句叙事。首句直奔诗题，各点“夜”“秋”二字，交代了时间、心态、环境。次句紧承“无眠”，写人事活动。既然辗转反侧难入梦，那么如何打发漫漫长夜呢?空房寂寥，红烛高烧，百无聊赖中，她只好剪烛花以消遣寂寞了。灯花频生当有赏心悦事，而她却无法消解眼前这幽情苦绪。后两句写景。第三句转折一笔，写床席之月影。一个“凉”下得独特，这是全诗的诗眼，照应首句的“秋气清”。从窗外梧桐树缝筛下的婆娑月影，斑斑驳驳地铺满了冰凉、空寂的床席，今夜谁会给她送来温暖呢?这情景怎不令人凉从心生!“满”字表面是写光影之浓，其实是写忧思满怀，剪不断理还乱的郁闷之感。末句写窗外梧桐之月，以景语作结，表达了诗人望月怀人的乍喜还忧的心理。想超脱而不得，“月”之明，恰好照出了人心深处无法擦拭的黯淡。“梧桐缺处”，这一背景形象的定格，暗含了思妇不得与意中人团圆的酸楚。全诗次序井然，逐层递进地反复渲染独处的苦闷、悲凉和孤寂。
一、现代文（论述类、实用类）阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成各题。
《红楼梦》和中华文化
周汝昌
《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。
那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢？
简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。作者的文风，语淡而意谦，然其含蕴至丰。
吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。
才是什么？一般理解大抵以为是指文才、诗才，在《红楼梦》而言更是如此无疑的事意。其实这是看错了。试看：一、无才可去补苍天--石头 二、才自精明志自高--探春 三、都知爱慕此生才--凤姐 四、试才题对额--宝玉 五、才选凤藻宫--元春 六、才华阜比仙--妙玉。这些例中，只有宝玉所试之才实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓文盲，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由贤德。妙玉的才，以仙为喻亦非仅指能诗而已。这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。
原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。“三才”概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。
天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。
所以，在《红楼梦》中原始根由是女娲炼石，石乃“通灵”——是为天人一体可以互感互通这中华哲思的“艺术解说”。
“才”，从汉字造字学来讲，它是植物生长而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“华”即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。而才华者，在农工则为良耕巧匠，在士子即为诗圣丈宗，在妇女亦必心灵手巧，针黹皆能。此在古时，势所定才，“贵”“贱”分途，男女异致，而“才”的本质（体性）却是“其致一也”。
《红楼梦》首标一字曰“才”，其故在此。
有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。
那“微善”的善，又当何解呢？
“善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品德——品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。
简单地“区分”：才属情，善属性。
孟子主性善。《三字经》“人之初，性本善”，是为旧时启蒙教材的第一义。《大学》开头说：“大学之道，在明明德，在亲亲民，在止于至善。”这在曹雪芹书中竟两次分引过，堪称特例。贾宝玉公然宣称：除“明明德”外无书！
从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）者，也应是“善”在性地心田——至少是以品德为主，而其他材具技能居次。
至此可知，一部《红楼梦》，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”两端。即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之无愧，何用谦虚。
1. 下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是（ ）
A. “才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等。
B. “才”是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。
C. “才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力。
D. “才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才”，它融“天之才”“地之才”之精华于一身而具“性灵”特点，常常表现为人的智慧聪明、情思才干。
2. 下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A. 作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大“文化小说”《红楼梦》的诞生。
B. 《红楼梦》中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“诗才”，所以人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。
C. 《红楼梦》中女娲所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。
D. 在《红楼梦》中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。
3. 下面对文章内容的分析、推理正确的一项是（ ）
A. 因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《红楼梦》之前未产生伟大的“文化小说”；这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大“文化小说”。
B. 作家曹雪芹不但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品《红楼梦》中，非常鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。
C. 小说《红楼梦》表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。
D. 除《红楼梦》外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。
【答案】1. D 2. B 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查对文章重要概念的理解。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的概念、主题进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项原文是说“人之才，则表现为智慧聪明，情思才干”注意是“表现为”，所以选项中“就是指”表述错误。B项“是中华文化的精髓所在”于文无据。且这句话是对“才”的评说，不属于题干中要求的对“才”的内涵的理解。C项，由原文“在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓‘三才’的理念。‘三才’概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力”可知C项偷换概念，原文说的是“三才”，而不是“一干裙钗、几个异样女子的‘小才微善’”中的“人之才”。故选D。
【2题详解】
本题考查信息筛选和整合能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。B项，“所写人物之才多为文才诗才”错误，文中是“只有宝玉所试之才实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限”。故选B。
【3题详解】
本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。A项“如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大‘文化小说’”，“必定”说法绝对，所说的两大条件是必要而非充分条件；伟大作品产生的原因极为复杂。B项“非常鲜明”“很容易看出”等说法不恰当。D项“原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写”错误，即使写出了这两点也未必成“文化小说”，无必然关系。故选C。
二、文言文阅读（18分。选择题12分，每小题3分；翻译题6分）
阅读下面文言文，完成下列小题。
其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遏之礼毕，还，不过三十日。三十曰不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日：“某年月日”秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前日：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如日：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶．相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：请以赵十五城为秦王寿．”蔺相如亦曰：“请以秦之成阳为赵王寿。”
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
4. 下列句中加点词的解释，不正确的-项是
A. 其后秦伐赵，拔石城 拔：攻下
B. 度道里会遇之礼毕 度：估计
C. 赵亦盛设兵以待秦 兵：兵器
D. 相如顾召赵御史书日 顾：回头
5. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 会于西河外渑池 后之览者，亦将有感于斯文
B. 遂与秦王会渑池 欲呼张良与俱去
C. 以相如功大，拜为上卿 夫夷以近，则游者众
D. 请以赵十五城为秦王寿 身死人手，为天下笑者，何也？
6. 与“臣诚恐见欺于王而负赵”句式不相同的是（ ）
A. 欲与王好，会于西河外渑池
B. 秦城恐不可得，徒见欺
C. 不拘于时，学于余
D. 而君幸于赵王
7. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是
A. 渑池会前，廉颇力劝赵王赴会，又约定应变对策，表现了他的忠心和深谋远虑。
B. 渑池会上，蔺相如与秦君臣针锋相对，寸步不让，表现了他的忠勇和足智多谋。
C. 渑池会上，秦国没有占到上风，可见廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。
D. 选段通过秦赵之间的斗争，显示了廉、蔺二人相互合作、共同对敌的重要作用。
8. 请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王不行，示赵弱且怯也。
(2) 左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
【答案】4. C 5. B 6. A 7. C
8. （1）大王不去，显得赵国既弱小又怯懦。
（2）左右的人要杀相如，相如瞪起两眼呵斥一声，他们吓得直倒退。
【解析】
【4题详解】
本题考查的是对文言文实词的意义理解能力。考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。选项C，兵：军队。
【5题详解】
本题考查的是对文言文虚词的意义和用法理解的能力。选项A，会于西河外渑池：介词，在。后之览者，亦将有感于斯文：介词，对；选项B，遂与秦王会渑池。欲呼张良与俱去：两个与都是“和”的意思；选项C， 以相如功大，拜为上卿：介词，因为，凭借。夫夷以近，则游者众：并列连词；选项D，请以赵十五城为秦王寿：给谁怎么样。身死人手，为天下笑者，何也：被动句式的标志。故意义和用法相同的是B。
【6题详解】
本题考查的是辨析特殊句式的能力。文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。例句“臣诚恐见欺于王而负赵”：被动句式；选项A，欲与王好，会于西河外渑池：介词结构后置句；选项B，秦城恐不可得，徒见欺：被动句式；选项C，不拘于时，学于余：被动句式；选项D， 而君幸于赵王：被动句式。故答案选A。
【7题详解】
本题考查的是理解文本内容能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。选项C，廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。根本原因分析有误，根本原因是蔺相如的相会中的语言效果。
【8题详解】
本题考查的是翻译文言文能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的(1)“不行”不去、“示”显得、“怯”怯懦。(2) “刃”名词用作动词，杀、“叱”呵斥、“靡”倒退。
参考译文：
此后秦国攻打赵国，夺取了石城。第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。
秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。赵王害怕秦国，打算不去。廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”赵王于是前去赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”赵王答应了，便去渑池与秦王会见。
秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！”秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”
直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻举妄动。
渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。
三、古诗文默写与鉴赏（10分）
9.补写出下列空缺处的文字。
（1）谨庠序之教，___________________，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子 寡人之于国也》）
（2）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕， ___________________ 。（苏轼《定风波 莫听穿林打叶声》）
（3）开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调的诗句：___________________，___________________。 （李白《蜀道难》）
（4）《琵琶行》中能体现诗人与琵琶女感情的共鸣，点明全诗的主旨的句子是：_________________，________________。（白居易《琵琶行》）
【答案】 (1). 申之以孝悌之义 (2). 一蓑烟雨任平生 (3). 蜀道之难 (4). 难于上青天 (5). 同是天涯沦落人 (6). 相逢何必曾相识
【解析】
【详解】本题考查情境式默写的能力。要求考生在理解的基础上背诵并能运用，考生要注重平时的积累，注意难写的字、易混的字还有通假字，注意不要错漏添虚词、颠倒词序。注意从题干中寻找提示性的信息。另外，书写必须工整仔细。注意悌、蓑。
10.阅读下面唐诗，完成题目。
秋 夜
朱淑真
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
这首诗前两句侧重_________，后两句侧重________，表现了作者_______之情。
【答案】 (1). 叙事 (2). 写景 (3). 悲凉孤寂
【解析】
【详解】本题考查鉴赏诗歌的内容和情感。解答此类题目，要结合题目、作者、注释等全面解读诗歌。梳理诗歌的结构，概括诗歌的内容。前两句叙事。首句直奔诗题，各点“夜”“秋”二字，交代了时间、心态、环境。次句紧承“无眠”，写人事活动。既然辗转反侧难入梦，那么如何打发漫漫长夜呢?空房寂寥，红烛高烧，百无聊赖中，她只好剪烛花以消遣寂寞了。灯花频生当有赏心悦事，而她却无法消解眼前这幽情苦绪。后两句写景。第三句转折一笔，写床席之月影。一个“凉”下得独特，这是全诗的诗眼，照应首句的“秋气清”。从窗外梧桐树缝筛下的婆娑月影，斑斑驳驳地铺满了冰凉、空寂的床席，今夜谁会给她送来温暖呢?这情景怎不令人凉从心生!“满”字表面是写光影之浓，其实是写忧思满怀，剪不断理还乱的郁闷之感。末句写窗外梧桐之月，以景语作结，表达了诗人望月怀人的乍喜还忧的心理。想超脱而不得，“月”之明，恰好照出了人心深处无法擦拭的黯淡。“梧桐缺处”，这一背景形象的定格，暗含了思妇不得与意中人团圆的酸楚。全诗次序井然，逐层递进地反复渲染独处的苦闷、悲凉和孤寂。
