上饶市民校考试联盟2018-2019学年下学期阶段测试（四）高一语文试卷及参考答案
时间:2019-07-30
上饶市民校考试联盟2018-2019学年下学期阶段测试（四）高一语文试卷
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。
把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。
西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。
西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。《西厢记》以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统道德体系。
西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来，分别形成了“歌剧”和“舞剧”，“话剧”则以对话为主，语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统，认为“哲学的问题其本质是语言的问题”，具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中国人来说，“言之不足，嗟叹之；嗟叹之不足，歌咏之；歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”（《毛诗序》）歌、舞、白不曾分离，歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。
（摘编自蹇河沿《中西悲剧差异背后的文化哲学解读》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）（3分）
A. 西方悲剧具有理性色彩和思辨特色,是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题,强调对事物的理性探寻和辨识。
B. 中国哲学虽有主客体之分,但强调主客交融,物我感应,物我相知,“天”“人”一体,这构成了中国传统悲剧艺术的认识基础。
C.以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架,它倡议一种追求人性化的道德观念和理想化的社会道德模式。
D. 西方悲剧结尾往往异常惨烈,使人情感振荡;中国传统悲剧往往以大团圆结尾,给人情绪安抚,这表现出中西不同的审美追求。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）（3分）
A. 第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别,西方哲学强调的是主客对立,中国思想强调的则是“天人合一”
B. 第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中的生存焦虑,而中国传统悲剧产生于理想社会和真实现实之间的巨大差距
C.文章论证手法多样,对比论证、引用论证、事例论证综合运用;引用《毛诗序》是为了论证歌舞在中国传统戏剧中的重要性。
D. 文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后,分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理想和戏剧表现形式的角度加以论证。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶势力,鞭挞奸臣贪官、污吏屑小:一方面呼唤良好社会秩序的出现,张扬忠臣良将、侠道义士。
B. 中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性,从来没有像西方悲剧那样“悲得那么绝对,因而中国缺少真正意义的悲剧。
C. 黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实,达到精神的绝对和永恒,才能超越生命,这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现。
D. 在中国,歌、杂技、武术等多种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去,因为歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字完成4—6题。
活着的仪式 王溱
听说相亲对象是位诗人时，我脑子里快速涌现出很多关于诗人的负面形象：贫困潦倒，愤世俗……
不过我还是答应见见——这人长得太帅了，你看那照片，匀称的倒三角体形，脸部线条像用炭笔勾勒出来的，这简直就是中国版贝克汉姆嘛。
约定的那一天很快到来，诗人从照片里走了出来。他给我看他拍摄过的照片，或雄山峻岭，或一江春水，或落叶飘忽，都是他去过的地方；他给我描述他与美景的对话，那些对话使他诗情满溢：然后他把脸朝斜四十五度一仰，开始吟诗了。
我窃喜，不是所有的诗人都是穷光蛋嘛！你听，那些词从他嘴里迸出来，在我耳边一圈，两圈，我轻飘飘地就把自己塞入那些诗和画的意境中了。
我开始憧憬跟着他游山玩水拍照作诗的生活。然而每次我在微信里跟他提出见面，他都会以各种口岔开话题，或者干脆打开语音功能吟起诗来。接下来的几个星期我都活在他的诗中了。
热过几十个不能自拔的夜晚后，我决定去找他。我没有他确切的地址，只能天天到他所在的那个区去轧马路，一边走一边在脑中想象着：偶遇那一刻，他会吟出怎样一首令人惊喜的诗？
我忘了，马路可不是一个诗情画意的地方，一辆大货车在距离我不到半米的地方刹停，扬起满脸灰。
货车司机噌噌下了车，张口就道：“不要命呀！”
我抬头一看，乱糟糟的胡须，发黄的T恤上沾着各种污渍，裤子被灰尘泼出奇怪的图案，大皮鞋已辨不清颜色，以致我盯着他看了半天才认出来，是诗人！
他也认出我来了，有些发慌，用最快的速度拍了拍裤子上的灰，拉拉衣角，脸向斜四十五度一仰，又摆出了诗人的姿态。
我有一种上当受骗的感觉，愤愤地问：“你到底是货车司机还是诗人？”
他一字一顿，说了一句诗一样的话：“开车，我活着的方式；诗，我活着的仪式。”
“活着还有仪式？”我惊讶地问。
“当然有！”他指了指副驾驶位说，“上车，我带你去看看。”
车子开得很慢，他一路沉默，始终保持着那个半仰着头的姿态，腰绷得笔挺，双手优雅地左右扭动着方向盘。若不是那身装扮，他还真像个优雅的指挥家。后面的车喇叭震天，有人伸出头来骂：“你丫散步哪？！”
他置若罔闻，缓缓开了口说：“生活，不易。”
他叹了口气说：“以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂。”
“然后我的生活就只剩下骂了。”
“那又怎样？”我问。
“生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的。”他说。
我开始觉得他脑子不太正常了，我扒拉着车门把手，颤抖地说：“停，停车。”
他没有停，继续说着：“为了安抚生活，我决定给它举行个仪式。”
“什么仪式？”我问。
“写诗呀！仪式的地点是很讲究的，你看，必须是最纯净的场所，不被浮躁的人类所污染的。”
我想起了他相机里的照片，问：“所以你就到处去旅游？”
“干嘛要去旅游？”他奇怪地看着我说，“我开着车，每天都在旅游。”
“快看快看，夕阳！”他兴奋地指着前方说。
没等我回过神来，他已经开吟诗：“落日！红了脸，躲起来，它要躲起来……”
不躲才一怪！我趁机跳下了车，头也不回地往人多的地方躲去。
“神经病！”这是我留给他的最后一句话。
几个月后，我如愿跟一个算是事业有成的相亲对象结了婚。婚后生了第二个孩子之后，我辞去了工作，做起了全职家庭主妇。
这是世界上最难的职业了，大娃捣蛋，二娃哭闹，锅里的菜烧焦了，我蓬头垢面，呵斥着大娃，哄着二娃。当我手忙脚乱地解开二娃的尿裤，被一泡温润的童子尿喷得满脸都是的时候，忽然，我嘴里迸了一句诗。
（选自《微型小说选刊》2016年第19期，有删节）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说中的“我”在与“诗人”相亲前、相亲时、相亲后、马路相遇，直到“我”做了母亲后，心理经历了复杂的变化过程。
B. 文章多次写到“诗人”“脸朝斜四十五度一仰”这个细节，突出了一个卑微困窘的货车司机内心深处隐藏着的自尊与倔强。
C. “诗人”拒绝和“我”再见面，是想维护自己的尊严；“我”骂他“神经病”，是因为“我”无法接受“诗人”对“我”的欺骗。
D. 小说以“我”的视角，采用抑扬结合的艺术手法，使“诗人的形象”前后形成反差，从而掀起波渊，收到强烈的艺术效果。
5. 请从不同角度赏析小说结尾的划线句子。（6分）
6. “诗”是本篇小说的一个重要元素，在小说中有什么作用？请简要分析，（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：
现代乡村旅游是在20世纪80年代出现在农村区域的一种新型的旅游模式，尤其是在20世纪90年代以后发展迅速，旅游者的旅游动机明显区别于回老家的传统旅游者。
现代乡村旅游的特征主要表现为：旅游的时间不仅仅局限于假期；现代乡村旅游者充分利用农村区域的优美景观、自然环境和建筑、文化等资源。现代乡村旅游对农村经济的贡献不仅仅表现在给当地增加了财政收入，还表现在给当地创造了就业机会，同时还给当地衰弱的传统经济注入了新的活力。（摘编自百度百科《乡村旅游》，有删减）
材料二：
2017年中国乡村旅游接待游客28亿人次，占国内游客接待人次的56%；营业总收入超7400亿元，占国内旅游总收入的16.2%。数据显示，我国乡村旅游旅游人数占国内游客比重在历经2012-2015年的快速增长后，2016-2017年保持平稳增长。而乡村旅游收入比重更是保持稳定增长趋势。
（数据来源：中商产业研究院《2018-2023年中国乡村旅游市场发展前景研究报告》）
材料三：
景区门票政策性下调的背景下，景村融合构建新消费增长极成为趋势。目前景区存在的几个普遍现象：产品结构现状不能满足日益增长的自由行，尤其是年轻一代的旅游消费需求；景区淡旺季明显、夜间游览产品不足；景区的消费主要停留在白天，夜间产品仍然十分不足，许多景区留不住游客过夜；随着门票价格的政策性下调，景区必须彻底打破门票经济的依赖度，需构建新的消费增长极。
目前国家5A级的大部分景区内及周边存在丰富且优质的乡村旅游资源，有景中村、景边村，景区及其周边的乡村资源就为其提供了很好的增量空间和消费场景，同时这样的乡村资源又具备了天然的人流基础，享受景区的基础配套设施。这样的二者结合发展，必然会形成共振效应。（左驭《乡村旅游洞察：逆城市化、景区变革与精准扶贫》）
材料四：
发展乡村旅游应注重生态保护的“可持续性”。“可持续性”立足于绿色发展，指的是在发展乡村旅游的过程中要注重对当地生态环境的保护，在环境承载力范围内构建产业与社会、人与自然的和谐发展体系。当前，乡村旅游发展过程中出现了超环境承载量发展的现象，对当地生态环境造成了一定的破坏。这种破坏一方面源自本地村民在开发过程中的过度开发行为、环境污染行为，另一方面来自游客游览中带来的汽车尾气、生活垃圾等。这些破坏了乡村旅游赖以发展的资源环境基础，虽然能够一时得益，但却是“吃子孙饭、断子孙路”。注重乡村旅游发展的“可持续性”是落实习近平总书记“绿水青山就是金山银山”理念的必然选择。
所以，要严守生态保护红线，科学合理地进行乡村旅游开发。党的十九大报告指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境的需要”。从产业发展角度看，乡村生态环境是产业发展的基础资源，破坏了生态环境就是自掘坟墓。从消费需求来看，乡村生态环境正是广大人民群众的需求所在，破坏了生态环境也就失去了消费动力，产业发展也是无源之水。要在乡村划定生态保护红线，规划先行，科学筹谋，控制开发强度，将产业发展与生态文明有机结合起来。
（高源《发展乡村旅游助力乡村振兴应把握“四性”》2018年5月5日《中国旅游报》）
7. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.从数据和图表可以看出，从2010-2016年，中国乡村旅游接待人次、旅游收入和过夜游客数量都保持持续增长的态势。
B. 作为一种新型的旅游模式，现代乡村旅游具有旅游时间自由和旅游资源丰富的特征，为农村经济的发展作出了很大的贡献。
C. 在景区门票政策性下调的背景下，景区旅游发展必须和乡村旅游发展相结合，构建新的消费增长极，才能解决本身存在的普遍问题。
D. 国家大部分的5A级景区内和周边都存在有丰富且优质的乡村旅游资源，二者结合发展，必然会形成共振效应。
8. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.产业发展是乡村生态环境的基础，乡村生态环境是人民群众的需求，破坏了生态环境，产业发展就无从谈起，也会让群众失去消费动力。
B. 不管是乡村旅游开发者开发过程中的过度开发行为，还是游客游览中带来的汽车尾气和生活垃圾等，都在不同程度上破坏了资源环境的基础。
C. 景区和乡村旅游结合发展的共振效应具体表现为：乡村资源在享受景区基础配套设施的同时，也为景区提供了增量空间、消费场景。
D. 在发展乡村旅游的过程中，要注重乡村旅游发展的“可持续性”，将产业发展与生态文明有机结合，划定生态保护红线和推进乡村旅游发展是不矛盾的。
9. 对于发展乡村旅游最应该注意的当地生态环境保护问题，你认为需要从哪些方面采取措施？请结合文本简要分析。（6分）
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。
把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的《逻辑学》。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。
西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。
西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。《西厢记》以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统道德体系。
西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来，分别形成了“歌剧”和“舞剧”，“话剧”则以对话为主，语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统，认为“哲学的问题其本质是语言的问题”，具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中国人来说，“言之不足，嗟叹之；嗟叹之不足，歌咏之；歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”（《毛诗序》）歌、舞、白不曾分离，歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。
（摘编自蹇河沿《中西悲剧差异背后的文化哲学解读》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）（3分）
A. 西方悲剧具有理性色彩和思辨特色,是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题,强调对事物的理性探寻和辨识。
B. 中国哲学虽有主客体之分,但强调主客交融,物我感应,物我相知,“天”“人”一体,这构成了中国传统悲剧艺术的认识基础。
C.以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架,它倡议一种追求人性化的道德观念和理想化的社会道德模式。
D. 西方悲剧结尾往往异常惨烈,使人情感振荡;中国传统悲剧往往以大团圆结尾,给人情绪安抚,这表现出中西不同的审美追求。
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ）（3分）
A. 第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别,西方哲学强调的是主客对立,中国思想强调的则是“天人合一”
B. 第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中的生存焦虑,而中国传统悲剧产生于理想社会和真实现实之间的巨大差距
C.文章论证手法多样,对比论证、引用论证、事例论证综合运用;引用《毛诗序》是为了论证歌舞在中国传统戏剧中的重要性。
D. 文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后,分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理想和戏剧表现形式的角度加以论证。
3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶势力,鞭挞奸臣贪官、污吏屑小:一方面呼唤良好社会秩序的出现,张扬忠臣良将、侠道义士。
B. 中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性,从来没有像西方悲剧那样“悲得那么绝对,因而中国缺少真正意义的悲剧。
C. 黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实,达到精神的绝对和永恒,才能超越生命,这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现。
D. 在中国,歌、杂技、武术等多种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去,因为歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字完成4—6题。
活着的仪式 王溱
听说相亲对象是位诗人时，我脑子里快速涌现出很多关于诗人的负面形象：贫困潦倒，愤世俗……
不过我还是答应见见——这人长得太帅了，你看那照片，匀称的倒三角体形，脸部线条像用炭笔勾勒出来的，这简直就是中国版贝克汉姆嘛。
约定的那一天很快到来，诗人从照片里走了出来。他给我看他拍摄过的照片，或雄山峻岭，或一江春水，或落叶飘忽，都是他去过的地方；他给我描述他与美景的对话，那些对话使他诗情满溢：然后他把脸朝斜四十五度一仰，开始吟诗了。
我窃喜，不是所有的诗人都是穷光蛋嘛！你听，那些词从他嘴里迸出来，在我耳边一圈，两圈，我轻飘飘地就把自己塞入那些诗和画的意境中了。
我开始憧憬跟着他游山玩水拍照作诗的生活。然而每次我在微信里跟他提出见面，他都会以各种口岔开话题，或者干脆打开语音功能吟起诗来。接下来的几个星期我都活在他的诗中了。
热过几十个不能自拔的夜晚后，我决定去找他。我没有他确切的地址，只能天天到他所在的那个区去轧马路，一边走一边在脑中想象着：偶遇那一刻，他会吟出怎样一首令人惊喜的诗？
我忘了，马路可不是一个诗情画意的地方，一辆大货车在距离我不到半米的地方刹停，扬起满脸灰。
货车司机噌噌下了车，张口就道：“不要命呀！”
我抬头一看，乱糟糟的胡须，发黄的T恤上沾着各种污渍，裤子被灰尘泼出奇怪的图案，大皮鞋已辨不清颜色，以致我盯着他看了半天才认出来，是诗人！
他也认出我来了，有些发慌，用最快的速度拍了拍裤子上的灰，拉拉衣角，脸向斜四十五度一仰，又摆出了诗人的姿态。
我有一种上当受骗的感觉，愤愤地问：“你到底是货车司机还是诗人？”
他一字一顿，说了一句诗一样的话：“开车，我活着的方式；诗，我活着的仪式。”
“活着还有仪式？”我惊讶地问。
“当然有！”他指了指副驾驶位说，“上车，我带你去看看。”
车子开得很慢，他一路沉默，始终保持着那个半仰着头的姿态，腰绷得笔挺，双手优雅地左右扭动着方向盘。若不是那身装扮，他还真像个优雅的指挥家。后面的车喇叭震天，有人伸出头来骂：“你丫散步哪？！”
他置若罔闻，缓缓开了口说：“生活，不易。”
他叹了口气说：“以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂。”
“然后我的生活就只剩下骂了。”
“那又怎样？”我问。
“生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的。”他说。
我开始觉得他脑子不太正常了，我扒拉着车门把手，颤抖地说：“停，停车。”
他没有停，继续说着：“为了安抚生活，我决定给它举行个仪式。”
“什么仪式？”我问。
“写诗呀！仪式的地点是很讲究的，你看，必须是最纯净的场所，不被浮躁的人类所污染的。”
我想起了他相机里的照片，问：“所以你就到处去旅游？”
“干嘛要去旅游？”他奇怪地看着我说，“我开着车，每天都在旅游。”
“快看快看，夕阳！”他兴奋地指着前方说。
没等我回过神来，他已经开吟诗：“落日！红了脸，躲起来，它要躲起来……”
不躲才一怪！我趁机跳下了车，头也不回地往人多的地方躲去。
“神经病！”这是我留给他的最后一句话。
几个月后，我如愿跟一个算是事业有成的相亲对象结了婚。婚后生了第二个孩子之后，我辞去了工作，做起了全职家庭主妇。
这是世界上最难的职业了，大娃捣蛋，二娃哭闹，锅里的菜烧焦了，我蓬头垢面，呵斥着大娃，哄着二娃。当我手忙脚乱地解开二娃的尿裤，被一泡温润的童子尿喷得满脸都是的时候，忽然，我嘴里迸了一句诗。
（选自《微型小说选刊》2016年第19期，有删节）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说中的“我”在与“诗人”相亲前、相亲时、相亲后、马路相遇，直到“我”做了母亲后，心理经历了复杂的变化过程。
B. 文章多次写到“诗人”“脸朝斜四十五度一仰”这个细节，突出了一个卑微困窘的货车司机内心深处隐藏着的自尊与倔强。
C. “诗人”拒绝和“我”再见面，是想维护自己的尊严；“我”骂他“神经病”，是因为“我”无法接受“诗人”对“我”的欺骗。
D. 小说以“我”的视角，采用抑扬结合的艺术手法，使“诗人的形象”前后形成反差，从而掀起波渊，收到强烈的艺术效果。
5. 请从不同角度赏析小说结尾的划线句子。（6分）
6. “诗”是本篇小说的一个重要元素，在小说中有什么作用？请简要分析，（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：
现代乡村旅游是在20世纪80年代出现在农村区域的一种新型的旅游模式，尤其是在20世纪90年代以后发展迅速，旅游者的旅游动机明显区别于回老家的传统旅游者。
现代乡村旅游的特征主要表现为：旅游的时间不仅仅局限于假期；现代乡村旅游者充分利用农村区域的优美景观、自然环境和建筑、文化等资源。现代乡村旅游对农村经济的贡献不仅仅表现在给当地增加了财政收入，还表现在给当地创造了就业机会，同时还给当地衰弱的传统经济注入了新的活力。（摘编自百度百科《乡村旅游》，有删减）
材料二：
2017年中国乡村旅游接待游客28亿人次，占国内游客接待人次的56%；营业总收入超7400亿元，占国内旅游总收入的16.2%。数据显示，我国乡村旅游旅游人数占国内游客比重在历经2012-2015年的快速增长后，2016-2017年保持平稳增长。而乡村旅游收入比重更是保持稳定增长趋势。
（数据来源：中商产业研究院《2018-2023年中国乡村旅游市场发展前景研究报告》）
材料三：
景区门票政策性下调的背景下，景村融合构建新消费增长极成为趋势。目前景区存在的几个普遍现象：产品结构现状不能满足日益增长的自由行，尤其是年轻一代的旅游消费需求；景区淡旺季明显、夜间游览产品不足；景区的消费主要停留在白天，夜间产品仍然十分不足，许多景区留不住游客过夜；随着门票价格的政策性下调，景区必须彻底打破门票经济的依赖度，需构建新的消费增长极。
目前国家5A级的大部分景区内及周边存在丰富且优质的乡村旅游资源，有景中村、景边村，景区及其周边的乡村资源就为其提供了很好的增量空间和消费场景，同时这样的乡村资源又具备了天然的人流基础，享受景区的基础配套设施。这样的二者结合发展，必然会形成共振效应。（左驭《乡村旅游洞察：逆城市化、景区变革与精准扶贫》）
材料四：
发展乡村旅游应注重生态保护的“可持续性”。“可持续性”立足于绿色发展，指的是在发展乡村旅游的过程中要注重对当地生态环境的保护，在环境承载力范围内构建产业与社会、人与自然的和谐发展体系。当前，乡村旅游发展过程中出现了超环境承载量发展的现象，对当地生态环境造成了一定的破坏。这种破坏一方面源自本地村民在开发过程中的过度开发行为、环境污染行为，另一方面来自游客游览中带来的汽车尾气、生活垃圾等。这些破坏了乡村旅游赖以发展的资源环境基础，虽然能够一时得益，但却是“吃子孙饭、断子孙路”。注重乡村旅游发展的“可持续性”是落实习近平总书记“绿水青山就是金山银山”理念的必然选择。
所以，要严守生态保护红线，科学合理地进行乡村旅游开发。党的十九大报告指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境的需要”。从产业发展角度看，乡村生态环境是产业发展的基础资源，破坏了生态环境就是自掘坟墓。从消费需求来看，乡村生态环境正是广大人民群众的需求所在，破坏了生态环境也就失去了消费动力，产业发展也是无源之水。要在乡村划定生态保护红线，规划先行，科学筹谋，控制开发强度，将产业发展与生态文明有机结合起来。
（高源《发展乡村旅游助力乡村振兴应把握“四性”》2018年5月5日《中国旅游报》）
7. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A.从数据和图表可以看出，从2010-2016年，中国乡村旅游接待人次、旅游收入和过夜游客数量都保持持续增长的态势。
B. 作为一种新型的旅游模式，现代乡村旅游具有旅游时间自由和旅游资源丰富的特征，为农村经济的发展作出了很大的贡献。
C. 在景区门票政策性下调的背景下，景区旅游发展必须和乡村旅游发展相结合，构建新的消费增长极，才能解决本身存在的普遍问题。
D. 国家大部分的5A级景区内和周边都存在有丰富且优质的乡村旅游资源，二者结合发展，必然会形成共振效应。
8. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.产业发展是乡村生态环境的基础，乡村生态环境是人民群众的需求，破坏了生态环境，产业发展就无从谈起，也会让群众失去消费动力。
B. 不管是乡村旅游开发者开发过程中的过度开发行为，还是游客游览中带来的汽车尾气和生活垃圾等，都在不同程度上破坏了资源环境的基础。
C. 景区和乡村旅游结合发展的共振效应具体表现为：乡村资源在享受景区基础配套设施的同时，也为景区提供了增量空间、消费场景。
D. 在发展乡村旅游的过程中，要注重乡村旅游发展的“可持续性”，将产业发展与生态文明有机结合，划定生态保护红线和推进乡村旅游发展是不矛盾的。
9. 对于发展乡村旅游最应该注意的当地生态环境保护问题，你认为需要从哪些方面采取措施？请结合文本简要分析。（6分）
