太原市第五中学2018-2019学年高二下学期阶段性测试（4月)语文试题及参考答案(3)
时间:2019-09-10
参考答案
B项(“区别主要在于称呼别的国家时应用复数”错，原文:“祖国”不仅是一个地理概念，也是文化概念。“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。)
D项(“时行中日对比”错，并未运用对比论证。)
A项(B项扩大了范围，缺失了原文的“一般来说”;C项错在“国家”先于“国学”产生，原文:“国学”是在自己的祖国孕育成长;D项过于绝对。)
解析:选A项，从第①段的内容看，思乡是因为眼前草木带着东方的色彩，有古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而非冬季的阴冷。
解析:解答本题，要将句子放在段落中分析。从“悲号”“命运”“凡胎的肉身”“人生代代无穷已”“宿命”“感伤”等可知，“天道”是指自然规律，指人最终都得死去，“人道”是指人的愿望，对世界的留恋。参考答案:“天道”指人一定会走向死亡的自然规律(2分);“人道”指人的愿望，对世界的留恋(1分)。
解析:本题可从内容、情感和主旨三方面进行思考。从内容表达看，引用诗句概括了眼前所见的景象;从内心情感看，诗句本身就是表达乡愁的，引之具有突出乡愁的作用;从文段主旨看，这一段是写眼前景象所具有的中国色彩，引用诗句具有突出中国元素的作用。参考答案:①概括眼前所见的景象;②表现内心的乡愁;③异域的景象与充满中国传统元素的诗词形成独特的对照。
C项
D项(庶孽，指庶子。庶，与“嫡”相对，非正妻所生之子;孽，妾所生的儿子。)
C项(“在公叔座劝说下，他离开魏国”错。)
(1)我当以君为先以臣为后，因而对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我。你可以赶紧逃离，(否则)将被擒拿。(“先后”“疾去”“见禽”各1分，句意1分)
(2)商汤和周武王不因循古代的法度从而称王天下，夏桀和商纣不改变礼仪从而走向灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。(“非”“循”“多”各1分，句意1分)
【参考译文】
商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说:“你的病倘有不测，国家将怎么办呢?”公叔座回答说:“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说:“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说:“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说:“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢?”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说:“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，又劝我杀了公孙鞅，难道不是糊涂了吗?”孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议;有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。
”孝公说:“讲的好。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功;沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约;贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说:“没有百倍的利益，就不能改变成法;没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
11、B项
12、(1)以景结情，令人回味无穷:诗的前半部分篇幅都是运用想象着力描写湘水女神的哀怨之情，结尾宕开一笔，描写曲终人散之后只有一川江水的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间。
(2)呼应开头，首尾圆合:全诗以湘水女神出现开始，以湘水女神消失告 终，形成一个首尾圆合的有机整体。
(3)动静虚实突转，出人意料:乐曲在高潮中戛然而止，诗境从虚幻世界突然回到现实世界，出人意料。
13、(1)名岂文章著;官应老病休(2)过春风十里;尽荠麦青青(3)不赂者以赂者丧;为国者无使为积威之所劫哉
14、C项
15、B项
16、A项
17、剔除急功近利之心，舍弃彷徨犹豫之意(1分)，抵御奢侈享受之风(1分)，培养不惧困难之气(语序1分)
18、民俗仍然具有稳定性;如果传统观念没有发生巨大变化;而其变异性是绝对的;
B项(“区别主要在于称呼别的国家时应用复数”错，原文:“祖国”不仅是一个地理概念，也是文化概念。“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。)
D项(“时行中日对比”错，并未运用对比论证。)
A项(B项扩大了范围，缺失了原文的“一般来说”;C项错在“国家”先于“国学”产生，原文:“国学”是在自己的祖国孕育成长;D项过于绝对。)
解析:选A项，从第①段的内容看，思乡是因为眼前草木带着东方的色彩，有古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而非冬季的阴冷。
解析:解答本题，要将句子放在段落中分析。从“悲号”“命运”“凡胎的肉身”“人生代代无穷已”“宿命”“感伤”等可知，“天道”是指自然规律，指人最终都得死去，“人道”是指人的愿望，对世界的留恋。参考答案:“天道”指人一定会走向死亡的自然规律(2分);“人道”指人的愿望，对世界的留恋(1分)。
解析:本题可从内容、情感和主旨三方面进行思考。从内容表达看，引用诗句概括了眼前所见的景象;从内心情感看，诗句本身就是表达乡愁的，引之具有突出乡愁的作用;从文段主旨看，这一段是写眼前景象所具有的中国色彩，引用诗句具有突出中国元素的作用。参考答案:①概括眼前所见的景象;②表现内心的乡愁;③异域的景象与充满中国传统元素的诗词形成独特的对照。
C项
D项(庶孽，指庶子。庶，与“嫡”相对，非正妻所生之子;孽，妾所生的儿子。)
C项(“在公叔座劝说下，他离开魏国”错。)
(1)我当以君为先以臣为后，因而对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我。你可以赶紧逃离，(否则)将被擒拿。(“先后”“疾去”“见禽”各1分，句意1分)
(2)商汤和周武王不因循古代的法度从而称王天下，夏桀和商纣不改变礼仪从而走向灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。(“非”“循”“多”各1分，句意1分)
【参考译文】
商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说:“你的病倘有不测，国家将怎么办呢?”公叔座回答说:“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说:“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔座召来公孙鞅，道歉说:“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说:“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢?”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说:“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，又劝我杀了公孙鞅，难道不是糊涂了吗?”孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说:“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议;有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。
”孝公说:“讲的好。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功;沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约;贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说:“没有百倍的利益，就不能改变成法;没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“讲的好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。
11、B项
12、(1)以景结情，令人回味无穷:诗的前半部分篇幅都是运用想象着力描写湘水女神的哀怨之情，结尾宕开一笔，描写曲终人散之后只有一川江水的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间。
(2)呼应开头，首尾圆合:全诗以湘水女神出现开始，以湘水女神消失告 终，形成一个首尾圆合的有机整体。
(3)动静虚实突转，出人意料:乐曲在高潮中戛然而止，诗境从虚幻世界突然回到现实世界，出人意料。
13、(1)名岂文章著;官应老病休(2)过春风十里;尽荠麦青青(3)不赂者以赂者丧;为国者无使为积威之所劫哉
14、C项
15、B项
16、A项
17、剔除急功近利之心，舍弃彷徨犹豫之意(1分)，抵御奢侈享受之风(1分)，培养不惧困难之气(语序1分)
18、民俗仍然具有稳定性;如果传统观念没有发生巨大变化;而其变异性是绝对的;
