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潍坊市2019—2020学年高三上学期期中语文试题及参考答案(3)

时间:2019-11-19
潍坊市高三语文试题参考答案及评分标准
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
1.C(A.“决定了中国的社会转型”错;B.“独具中国特点”错;D.“就能取得成效”错)
2.B(是为了论证乡土文明和城市文明一样都“笼罩”整个中国社会,乡土文明不限于乡村,城市文明也不限于城市)
3.A(“实质上已经完全沦为城市的附庸”这一推断违背文意)
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
4.C(某影像公司拍摄水下遗址,制成纪录片发行出售并获利,这种行为并不是文物交易,也不是投机行为,不能一律禁止)
5.A (“30多年前中国水下考古专家就对‘南海Ⅰ号’提出‘整体打捞’的方案”错)
6.①发现许多有重大价值的文物,为研究古代造船和航海情况提供珍贵资料和线索。②海洋打捞和水下考古相结合,开创考古整体打捞和迁移式保护方法,贡献水下考古智慧。③保护了我国历史文物,避免了历史无奈的重演。(6分,每点2分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
7.C(根本原因是克明要维护封建秩序。另外“人们对淑英说三道四,有辱高家的家风”也不是事实)
8.① 自然的春天。这样的春天鸟鸣花香,充满生机。②淑英的“春天”。她挣脱了封建家庭的束缚,获得了快乐和自由。③追求进步的青年人的“春天”。一代青年人对自由、快乐、美好的人生充满希望。(6分,每点2分)
9.①使行文更简洁。前面已经交代了采用觉慧离家的办法,不必赘述。②使情节更紧凑集中。省去了许多不必要的叙述交代。③突出主题。省略掉逃离家庭的过程,集中描写离家前和离家后的画面,二者形成鲜明的对比,更能凸显主题。④留下了更多想象回味的空间。采用蒙太奇式手法,有意制造“留白”,给读者留下更多的审美想象。(6分,每点2分,任意答出三点即可满分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
10.D (原句标点:“韩愈上忤尊听,诚宜得罪,然而非内怀忠恳,不避黜责,岂能至此?伏乞稍赐宽容,以来谏者。”)
11.D(文中“邦”意为州郡,“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”意为“国家”)
12.B(从文中看,“量移一郡”是指调到离京城稍近的地方)
13.(1)韩愈到达(镇州)后,召集军人和百姓,将叛逆和归顺的道理给他们讲明白,话语和情感非常恳切,王廷凑畏惧又敬重他。(“谕”“逆顺”“辞情切至”“畏重”各1分,句意通顺1分)
(2)从此潮州的读书人,都专心于文章和德行,并扩展到普通百姓,直到现在,(潮州)被称为容易治理的地方。(“笃”“文行”“延”“易治”各1分,句意通顺1分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
14.B(“享受每日饱食后悠闲自在的惬意”错)
15.①对韩愈在潮州教化百姓功绩的赞美和羡慕之情;②自己疏懒懈怠,毫无政绩的惭愧之情;③被贬陈州,不受重用的不满之情。(6分,每点2分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16. (1)楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关
(2)为国以礼其言不让
(3)忧劳可以兴国逸豫可以亡身(6分,每空1分)
三、语言文字运用(20分)
17.A(混搭:把颜色、样式、材质等不同的东西搭配在一起。编制:把细长的东西交叉组织起来,制成器物。透露着:正在泄露或显露(消息、意思等)。表露出:流露出来;显示出来。惟妙惟肖:形容描写或模仿得非常好,非常逼真。栩栩如生:指艺术形象非常逼真,如同活的一样。才:表示只有在某种条件下然后怎么样。就:表示在很短的时间以内)
18.D(该段重点谈非遗在当代生活中的创新,而非传承基础上的创新,故A、B两项不恰当。从上下文来看,陈述对象应该是“它”,而不是“新的生存和发展空间”;从主客体上看,“新的生存和发展空间”不应该去适应“它”而是相反,故C不恰当)
19.B(A句式杂糅,删去“以……为”;CD动宾搭配不当,“实施”应改为“实现”)
20. ①但却只有很薄的一层   ②酸对牙釉质的危害很大(或:牙釉质怕接触酸性物质)    ③不要进食过多的酸性或含糖物质
21.(1)请您多仰卧休息,尽量避免侧卧,以免加重腰椎负担。(2分,“多仰卧休息”“尽量避免侧卧”,每减少一个信息减1分,不符合口语特点减1分)
(2)请你站直,坐正,否则容易得腰椎和其他疾病,影响学习和生活。(3分,“站直”“坐正”“否则容易得腰椎和其他疾病”各1分,不符合口语特点减1分)
四、写作
22.参照2019年高考作文评分标准,以44分为基准分评阅。
参考译文:
    (一)韩愈,字退之,是昌黎人。大历、贞元年间,文字多崇尚先秦诸子的学问,效法杨雄、董仲舒的著述,而以独孤及、梁肃最称深奥,儒士们都推重他们。韩愈跟随他们游学,精心钻研模仿,想振兴一代文风。元和初年,韩愈被召入任国子博士,升任都官员外郎。元和十四年正月,宪宗派宦官杜英奇押领三十名宫人,手持香花,前往临皋驿迎接佛骨。韩愈素来不信佛,上疏劝谏。表疏奏上,宪宗很恼恨。过了一天,把表疏拿出来给宰相看,准备对韩愈处以死刑。裴度、崔群上奏说:“韩愈冒犯了皇上,确实应该获罪。然而如果不是由于内心忠诚,不回避罢黜斥责,又怎能如此呢?请求对他稍微赐予宽容,以引来谏诤的人。”于是贬为潮州刺史。皇上打算重新起用韩愈,所以先说到这事,看看宰相怎样回答。而皇甫镈憎恨韩愈耿直,害怕他被重新起用,所以抢先回答说:“韩愈毕竟太狂妄,还是酌情调迁近处的一个郡任职。”于是授任袁州刺史。袁州有这样一种风俗,为了借钱把子女抵押在出借钱的人家服役,过期无力赎回就被没入出借钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后,想办法赎出被没收为奴婢的子女,送还给他们的父母。还废除这种习俗,不准许蓄养奴隶。元和十五年,韩愈被召入朝授任国子祭酒,转任兵部侍郎。适逢镇州杀掉了田弘正,拥立王廷凑。朝廷命令韩愈前往镇州宣谕。韩愈到达(镇州)后,召集军人和百姓,将叛逆和归顺的道理给他们讲明白,话语和情感非常恳切,王廷凑畏惧又敬重他。后改任吏部侍郎。又转任京兆尹,兼任御史大夫。韩愈在长庆四年十二月逝世,终年五十七岁,追赠礼部尚书,谥号文。(《旧唐书·韩愈传》)
    (二)起初潮州人不知道学习,韩公命进士赵德做他们的老师。从此以后,潮州的读书人,都专心文章和品行,扩展到一般平民,直到现在,潮州号称容易治理的地方。孔子的话是可证实的,“君子学习了儒道就能够爱护百姓,小人学习了儒道就能够容易使唤”啊。潮州人奉事韩公,饮食必去祭祀,水灾旱灾瘟疫,凡是有要求,必定到那里祈祷。可是庙在刺史公堂的后面,百姓认为出入艰难。前任太守想把这个情况向朝廷反映,建座新庙,没有结果。元祐五年,朝散郎王涤来此地做官。凡是教育读书人、治理百姓的措施,完全效法韩公。百姓已经心悦诚服,他就发出命令说:“愿意新建韩文公新庙的,听便!”百姓欢喜地奔向庙地,在潮州城南七里选择了一块地方,一年就把庙建成了。(苏轼《潮州韩文公庙碑》)

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