浙江省宁波“十校”2020届高三3月联考语文试题及参考答案(2)
时间:2020-04-03
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成1418题。（20分）
筠州学记
（宋）曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。
自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非。不乱于百家不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。其于贫富贵贱之地，则养廉远耻之意少，而偷合苟得之行多。此俗化之美，所以未及于汉也。夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身，以治其国家天下，而必本于先致其知。则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人，二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（选自《唐宋文醇》，有删改）
宁波“十校”语文试题卷第6页共8页
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.矜高远而遗世用 矜:自夸
B.有庠序养成之法 庠序:古代的地方学校
C.州之士以为病 病:弊端
D.以干世取禄而已 干:干预
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A.以寤后之学者 赵亦盛设兵以待秦
B.故不得不笃于所学 而为秦人积威之所劫
C.然士之出于其时者 师不必贤于弟子
D.讲先王之遗文 予犹记周公之被逮
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分
A.曾巩的文章，常以平凡之事示深远之理。本文标题为“筠州学记”，作者却并未拘泥于对筠州学舍建立的记叙，而论及历史上对先王之道的继承与学习、汉代人的教化风俗之美等。
B.对于当世的读书人，作者赞赏他们能够钻研典籍、效法古人的行为，同时也指出他们虽然明晓先王之道，但是能够尊重而奉行的，却未必有那么多人。
C.文章将汉代的读书人与当今的读书人相比较，指出由于推选人才的方式不同，他们所专注的方面不同，前者专注于自我修养，而后者更专注于学习
D.作者认为董君仪、郑君蒨二君对于筠州的政事，是有追求的。庆历初年，筠州地理偏僻，未能应召建校，而在二十三年后董郑二君选地建学舍，并亲自讲解先王遗文，使学子们学得知识。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分
夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡闾故不能不笃于自修
18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。（4分）
（2）则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。（4分）
（二）阅读下面这首诗，完成19—20题。（8分）
暑旱苦热
（宋）王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
注:“昆仑”及后文的“蓬莱”，都是古代传说中的仙山。
19.首联中的“屠”字的意思是 ，表达了诗人对暑热的 之情。（2分）
20.这首诗的对比手法特色鲜明，试作赏析。（6分）
（三）阅读下面的材料，完成21、22题。（6分）
材料一:
子谓子夏曰:“汝为君子儒，毋为小人儒。”《论语》
材料二:
君子为儒，将以明道；小人为儒则矜其名。一一孔丘十一代孙孔安国
材料三:
学以为己，君子儒也；学以为人，小人儒也。一一程子
材料四:
推孔子之所谓小人儒者，不出两义:一则溺情典籍，而心忘世道。一则专务章句训诂，而忽于义理。子夏之学，或谨密有余，而宏大不足。一一钱穆《论语新解》
21.子夏在“孔门十哲”中属于 科代表人物。《论语》中的“君子与小人”，常以阶级社会的等级区分，这里则是以 为区别。（2分）
22.结合材料，谈谈“君子儒”和“小人儒”的区别。（4分）
（四）古诗文默写（6分）
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）6分
（1） ，譬如北辰， 。《论语》
（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ， 。（杜甫《登高》）
（3）盖将自其变者而观之， ； 自其不变者而观之，（苏轼《赤壁赋》）
（4）亦欲以究天人之际， ， 。（司马迁《报任安书》）
（5）人人尽说江南好，游人只合江南老 ， 。（韦庄《菩萨蛮》）
四、作文（60分）
24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。一一朱自清
邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。爱德蒙·伯克
你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。一一奥古斯丁
上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。
（一）阅读下面的文言文，完成1418题。（20分）
筠州学记
（宋）曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。
自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非。不乱于百家不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。其于贫富贵贱之地，则养廉远耻之意少，而偷合苟得之行多。此俗化之美，所以未及于汉也。夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡故不能不笃于自修。今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身，以治其国家天下，而必本于先致其知。则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人，二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（选自《唐宋文醇》，有删改）
宁波“十校”语文试题卷第6页共8页
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.矜高远而遗世用 矜:自夸
B.有庠序养成之法 庠序:古代的地方学校
C.州之士以为病 病:弊端
D.以干世取禄而已 干:干预
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）
A.以寤后之学者 赵亦盛设兵以待秦
B.故不得不笃于所学 而为秦人积威之所劫
C.然士之出于其时者 师不必贤于弟子
D.讲先王之遗文 予犹记周公之被逮
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分
A.曾巩的文章，常以平凡之事示深远之理。本文标题为“筠州学记”，作者却并未拘泥于对筠州学舍建立的记叙，而论及历史上对先王之道的继承与学习、汉代人的教化风俗之美等。
B.对于当世的读书人，作者赞赏他们能够钻研典籍、效法古人的行为，同时也指出他们虽然明晓先王之道，但是能够尊重而奉行的，却未必有那么多人。
C.文章将汉代的读书人与当今的读书人相比较，指出由于推选人才的方式不同，他们所专注的方面不同，前者专注于自我修养，而后者更专注于学习
D.作者认为董君仪、郑君蒨二君对于筠州的政事，是有追求的。庆历初年，筠州地理偏僻，未能应召建校，而在二十三年后董郑二君选地建学舍，并亲自讲解先王遗文，使学子们学得知识。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分
夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡闾故不能不笃于自修
18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。（4分）
（2）则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。（4分）
（二）阅读下面这首诗，完成19—20题。（8分）
暑旱苦热
（宋）王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？
注:“昆仑”及后文的“蓬莱”，都是古代传说中的仙山。
19.首联中的“屠”字的意思是 ，表达了诗人对暑热的 之情。（2分）
20.这首诗的对比手法特色鲜明，试作赏析。（6分）
（三）阅读下面的材料，完成21、22题。（6分）
材料一:
子谓子夏曰:“汝为君子儒，毋为小人儒。”《论语》
材料二:
君子为儒，将以明道；小人为儒则矜其名。一一孔丘十一代孙孔安国
材料三:
学以为己，君子儒也；学以为人，小人儒也。一一程子
材料四:
推孔子之所谓小人儒者，不出两义:一则溺情典籍，而心忘世道。一则专务章句训诂，而忽于义理。子夏之学，或谨密有余，而宏大不足。一一钱穆《论语新解》
21.子夏在“孔门十哲”中属于 科代表人物。《论语》中的“君子与小人”，常以阶级社会的等级区分，这里则是以 为区别。（2分）
22.结合材料，谈谈“君子儒”和“小人儒”的区别。（4分）
（四）古诗文默写（6分）
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）6分
（1） ，譬如北辰， 。《论语》
（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ， 。（杜甫《登高》）
（3）盖将自其变者而观之， ； 自其不变者而观之，（苏轼《赤壁赋》）
（4）亦欲以究天人之际， ， 。（司马迁《报任安书》）
（5）人人尽说江南好，游人只合江南老 ， 。（韦庄《菩萨蛮》）
四、作文（60分）
24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。一一朱自清
邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。爱德蒙·伯克
你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。一一奥古斯丁
上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。
