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2020届上海市奉贤区高三二模语文试题及参考答案(3)

时间:2020-05-20
参考答案
1.双照泪痕干    可堪孤馆闭春寒    郴州旅舍    衣带渐宽终不悔    为伊消得人憔悴  
2.C
A项,沧海桑田,其原意是指海洋会变为陆地,陆地会变为海洋。比喻世事变化很大。此处就是指看到的景色,使用不恰当;
B项,迥然不同,形容差别很大,一点儿也不相同。但是“蜜蜂”和“蜂蜜”是有联系的,不是“一点儿也不相同”,成语使用不恰当;
C项,忝列门墙,谦辞,表示自己愧在师门。使用恰当。
D项,明日黄花:多比喻过时的事物或消息。与语境“必将受到广大消费者的喜爱”不符。成语使用不恰当。
故选C。
3.B
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查语言表达简明、连贯、得体。具体考查连贯里面的排序。语境式排序题要看陈述对象,考虑话题的一致性。话题统一是保持语言表达连贯性的首要条件,一般说来,同一主旨的话题,陈述对象是明确集中的,围绕同一陈述对象所展开的话题,前后衔接紧凑,思维顺势而下;转换了陈述对象,话题的一致性就遭到破坏,语句也就变得不连贯了。命题者往往便会据此出题,或抽去其中一句让考生选择,或改变其中一句叙述的对象要考生修改。保持陈述角度的一致性,必然要做到几个句子的主语一致或围绕同一对象展开。
①②是说大众的审美和阅读发生了变化,③④是说“公号体”散文改变了我们的思维方式和传统散文的文体。因为横线前面一直在说“公号体”散文,因此为了保持话题一致,应先③④,后①②;根据“它转变着”“也在转变”,可知先④后③;①是对散文审美和标准的改变,②是阅读习惯等的改变,应先小后大,顺序为①②。综合排序为④③①②。
故选B。
【点睛】
排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外,还要多角度地寻找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题:1.揣摩语段的整体意义,理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。2.分析选项内容与整体语段的语境联系。3.进行对比分析,排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同,只是顺序不同,或者语句的语调点不同,选择时,找准选项的相异点,以此为突破口,选出最恰当的一项。4.通读语段,看看整个语段衔接是否紧凑合理。
 
4.(玉圭所代表的)与社会上或政治上的地位有关的因素
5.B
6.C
7.第④段划线句中,作者想象了先民在河边用双手捧水喝时获得了“碗”的造型灵感,以讲故事的方式娓娓道来。为后文阐述双手合拢盛水这个“观念”与泥土这种“物质”的联系作铺垫,形象化的语言极富画面感,吸引读者阅读兴趣。
8.为了生存,中国古代先民用手磨制了石器,被磨制的石器产生了最初的造型;人们在使用磨制过的石器时,逐渐产生依恋的情感,完成人类最初的“美的情感”;人类使用工具后,手变得更灵活更敏捷,脑海里也形成一个个造型的概念;人们为了将脑中已经形成的造型发明出来,需要不断认识、开发新的物质的特性,最终,“手”与“物质”,“观念”与“技术”互动,创造了“美的故事”。
【解析】
【分析】
4.本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。解答此类试题,解答思路:解词+内容+情感。方法:联系词语本义,结合语境分析词语的含义,以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义,然后要结合语境及课文内容,具体理解出它的语境义及所包含的情感,务必遵循“词不离句,句不离篇”的原则。
找到原文所在的句子“‘艺术’与‘实用’分开了,玉斧又变成了玉圭,代表了社会上或政治上的地位,‘艺术”与‘伦理’结合,原始的作用与美的欣赏一并对人发生影响。然后,伦理的因素也淡薄了,玉圭成为单纯的‘美’的欣赏”,由这段话中的“玉斧又变成了玉圭,代表了社会上或政治上的地位,‘艺术”与‘伦理’结合”,可以知道,“伦理”指的是“社会上或政治上的地位”,因此“伦理的因素”指的是:(玉圭所代表的)与社会上或政治上的地位有关的因素。
5.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,还要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。
B项,“审美功能取代了斧的实用功能”错,根据原文“逐渐地,石斧的作用淡薄了,剩下的便只是单纯的造型,这造型在人们心中产生唤起远古经验的象征意义。于是,石斧变成了玉斧,人们用更美好的质地、用更精细的手工来纪念它”,由“石斧”到“玉斧”,是由“实用”向“艺术”的转变,只是使用功能“淡薄”,了,但不是审美功能“取代了”斧的实用功能。
故选B。
6.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力,解答此类题目,考生应先明确题干所问,如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析,正确的一项”,然后再到文中找到选项的内容,进行比对。
根据第五段内容可知,“观念”指的是人的“想法”,是一种“创意”;而“物质”是实现这个“想法”的载体,是具体的“东西”;二者的结合就是“创造”,是新东西的诞生。
ABD项,都属于“创造”,而C项,“苦练水袖功夫”不属于“创造”,不是“观念”和“物质”的结合。
故选C。
7.本题考查欣赏精彩的语言表达艺术。此类题目的解答,一般要从表达方式、修辞手法、句式特点、用词特色等角度来分析作答。答题模式一般是:表达形式(手法、结构) +表达内容(情感) +表达效果。
“映现在波光粼粼、永不停息的大河上,这凝视着自己双手的人,似乎想起了什么。他要努力把这双手形成的形状,和什么相同的东西联系在一起。也许,是那雨天时被他踩过一脚的泥坑,当天气晴了以后水分逐渐蒸发,形成了一个固定的脚印形状的凹洞,等到再下雨时,那凹洞便聚满了水”,这段话从内容上看是写先民在河边用双手捧水喝时获得了“碗”的造型灵感;为后文阐述双手合拢盛水这个“观念”与泥土这种“物质”的联系作铺垫。这段文字是作者的想象,运用了描写的手法,描写细致生动,如“波光粼粼”“凝视”“似乎想起了什么”“脚印形状的凹洞”等,使得这段描写极富画面感,而讲故事的方式会吸引读者阅读兴趣。
8.本题考查梳理文章结构思路,筛选信息,概括主要内容的能力。解答时要审清题干要求,从文中找到正确的答题区间,利用总领句、总结句、过渡句等梳理出不同层次的主要内容;然后按照题干要求进行概括;此类题目解答要注意条理性。本题要求梳理创造 “美的故事”的过程,要按照时间顺序梳理,抓住每一次变化的主要特征概括。
根据第1段的“新石器时代,石器制作的特点是除了旧石器的碰、砸、锤、击之外,懂得了磨光的技术”和第2段的“经过磨制的石器,产生了更准确的造型”可概括出“为了生存,中国古代先民用手磨制了石器,被磨制的石器产生了最初的造型”;根据第2段“而几乎就在那更细致的辨认过程、更缓慢的制造过程中,在人类的手与视觉共同亲近石器造型的漫长时间中,除了实用的、生存竞争的努力之外,忽然产生了‘情感’”及第3段“当人类向新的物质过渡时,那种对陪伴了自己几十万年的旧的物质的依恋,便完成了人类最初的‘美’的情感”,可概括出“人们在使用磨制过的石器时,逐渐产生依恋的情感,完成人类最初的‘美的情感’”;根据第3段“当他在砍砸石器、磨制石器中,逐渐使得手更灵活、更敏捷了。终于,他可以不伏下身就喝,而是用手捧起水来喝。这时,这合拢的双手形成的一个半圆凹曲的形状,便在他的脑中形成了一个造型的概念”可概括出“人类使用工具后,手变得更灵活更敏捷,脑海里也形成一个个造型的概念”;根据第5段“是生存的意志使手进步了,手的进步又促成了许多认识能力的开发和物质特性的了解。手再回过头来,要求物质屈服于‘技术’为这个‘观念’服务。是‘手’与‘物质力’‘观念’与‘技术’互动的结果产生了我们的造型美术”可概括出“人们为了将脑中已经形成的造型发明出来,需要不断认识、开发新的物质的特性,最终,‘手’与‘物质’,‘观念’与‘技术’互动,创造了‘美的故事’”。
9.第二处写窗上花影因日光忽明忽暗,表现主人公情绪的起伏,也暗示主人公爱情的不确定性。
10.小说写了“黄家跛脚二小姐”因为“王斌搀扶自己,服侍自己”误会“王斌属意于自己”,从而示意“王斌”提亲的事情:这段内容看似与全文情节无关,但对全文主要情节起到了补充和延伸的效果;被视为笑话的“黄家跛脚二小姐”就是另一个“芳影”,作者借此讽刺了“芳影”们一厢情愿的可悲可笑;同时,作者从塑造一个“芳影”到塑造一群“芳影”提出深刻问题——社会潮流的变化,西方“绅士文化、男女交往”的流行对于中国传统女性来说到底是思想的解放还是感情的伤害。
11.小说虽然没有具体展开叙写“吃茶”的情节,但作者在文中多处提及“吃茶”:如第13节“芳影让茶”、第17节“王斌约茶”、第26节“黄家请茶”等等; “吃茶”正是在细节处推动情节发展,体现作者匠心所在:“吃茶”在文中既是人们日常的活动,也是文化的载体:既体现了西方外来文化的规矩,也蕴含着中国传统文化的习俗;既和看电影、听音乐、游园活动一样,属于男主人公“王斌”展现绅士风度的特定方式,又在某种程度上加深了“芳影”对于外来文化下异性之间礼仪交往的误解,引人深思。
12.小说主人公“芳影”在新的社会风气影响下,虽向往自由,但思想依然束缚在传统文化之中,把王先生源自西方文化的礼貌之举误解为爱情,从而导致情感错位,作者正是借助这样的错位进行构思,并对主人公进行委婉的讽刺:但作者在讽刺“芳影”一厢情愿的同时,更寄予了深刻的同情,同情主人公从闭锁的闺房走向外面世界所产生的种种尴尬与不适,这种讽刺与悲悯兼容的手法既体现了凌叔华艺术的独到之处,同时也表现出她对于这个时代女性深刻的人文关怀。
 
13.D
14.C
15.下片由“青冢”触发感慨,巡猎看似“闲”实则“感”。先写汉时民殷国富,不乏谋臣良将,天子却不能凭借实力巩固边防,将社稷安危托付于昭君之手,后两句转回现实,“戎虏和乐”“圣主无忧”看似赞扬国家安定,实则反讽宋朝对外国策。借古讽今,借对汉时昭君和番的批判表达对宋朝面对外敌忍辱求全的激愤之情。
【解析】
【分析】
13根据本词的开头两句“落日塞垣路,风劲戛貂裘”的字数、平仄等,可以联想到“明月几时有,把酒问青天”,从而判断出词牌名是“水调歌头”。
故选D。
14. C项,“抒发愁思”错。文中所说“闲愁”,此“愁”不但非“闲”,相反是对国运的深长忧思,下片即是其所思的内容。
16.    告知,晓谕    沉迷  
17.BD
18.保大二年/金兵日逼/天祚播越/与诸大臣立秦晋王淳为帝。
19.金人作为臣下,逼迫我的国家,残杀我的百姓,屠杀毁灭我的城邑,使我们的天祚皇帝在外逃难,想到这些我日夜都痛心疾首。
20.在内天祚帝无能,在外金兵逼迫,辽国临灭亡,耶律大石慷慨陈词,痛陈利害,激起各部落首领的救国之心。
21.文武双全,通晓辽汉文字,善骑射,进士出身。爱国却不愚忠于君主,面对天祚帝流亡,国家群龙无主,扶植耶律淳与萧德妃稳定国家。胆识过人,在天祚帝诛杀德妃后敢于直言天祚帝的过错。审时度势、深谋远虑,在辽国灭亡之际,率领精兵乘夜逃走,向西招募兵力,对抗金兵。以复国为己任,志向远大,建立都城后仍思光大中兴,恢复大辽基业。
参考译文:
耶律大石,后世称为西辽。大石字重德,太祖第八代孙。通晓辽、汉文字,擅长骑射,天庆五年中进士,提升为翰林应奉,不久升任承旨。辽以翰林为林牙,所以称之大石林牙。历任泰、祥二州刺史,辽兴军节度使。保大二年,金兵日益逼近,天祚帝流亡,大石与众大臣立秦晋王耶律淳为帝。淳死,立其妻萧德妃为太后,以守卫燕京。及至金兵到来,萧德妃回到天祚处,天祚恼怒,诛杀德妃并责备大石说:“我还没死,你怎么敢立耶律淳?”大石回答说:“陛下拥有全国的力量,不能去阻挡一下敌人,抛弃了国家社稷远远逃遁,致使百姓生活在水深火热之中。即使立十个耶律淳,都是太祖的子孙,岂不强似去乞求别人来宽宥性命?”皇上无言以对,赐给酒食,赦免其罪。
大石心中不能自安,于是杀死萧乙薛、坡里括,自立为王,率领铁骑二百乘夜逃遁。向北走了三天,过黑水,见到白达达详稳床古儿。床古儿进献马匹四百只、驼二十只、羊若干。向西行至可敦城,驻军于北庭都护府,会集威武、崇德、会蕃、新、大林、紫河、驼等七州以及大黄室韦、敌剌、王纪剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、密儿纪、合主、乌古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、纠而毕十八部王之众,晓谕他们说:“我祖宗历经艰难创下大业,经历了九代二百年。金人作为臣属,逼迫我国家,残杀我黎民,屠杀毁灭我城邑,使我们的天祚皇帝陛下逃难于外,想到这些我日夜都痛心疾首。我现在仗义西行,想借助众蕃部的力量,翦灭我们的仇敌,恢复我国的领土疆域。你们众人之中也有顾念痛惜我们国家,忧虑我们的社稷,思量共同救出君父,济助生民于苦难之中的人吗?”于是得到精兵一万余人,设置官吏,编列排甲,准备仪仗器具。
延庆三年,班师向东返回,马行二十日,得到一块好地方,于是建立了都城,称为虎思斡耳朵。改延庆为康国元年。三月,率领七万骑兵东征。以青牛白马祭天,树立旗帜向众人立誓说:“我大辽自从太祖、太宗艰难地创立大业,后来即位之君王沉溺于享乐,毫无节制,不顾念国家政事,以致盗贼纷起,天下土崩瓦解。朕如今率领你们众人,远远来到朔北沙漠,以期恢复大业,以光大中兴。这里并不是朕与你等世代居住之地。”斡里剌等人行军一万余里,一无所获,牛马死去很多,只好整顿兵马回来。
 
22.C
23.B
24.运用排比的修辞手法,从正面强调了面对毁誉异同的正确态度,君子应当惧誉、幸毁、疑同、思异。句式整齐,条理分明,语势强烈。
25.第②段承接上文,进一步分析心术之蔽背后的原因,称善的人可能是出于阿谀奉承或对自己了解不深,而攻恶的背后却可能有十分之三四是值得改正的,由此提出如果一味固执己见那么就会有偏驳的危险。以此为后文劝说挚友刘古塘做铺垫,刘固执己见且喜誉,这样下去会很危险。第②段中虽无“蔽”字出现,但处处围绕“通蔽”,从分析原因、阐明利害的角度进行说理。
【解析】
【分析】
22.①句,根据原文“誉乎己,则以为喜,毁乎己,则以为怒者,心术之公患也”可知作者认为这是治心之术的共同毛病,作者并不认可;④⑤句,根据原文“夫古人之说,不能强吾以苟同,而欲人之同乎己,非心术之蔽乎?”,可见作者对他这种过分自信,要求别人认同他的学说的做法也是不认可的。排除有①④⑤的选项。
故选C。
23.
ACD项,一般表感叹语气或反问语气,只有B项的“矣”表陈述语气。
故选B。

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