2020年天津市高考语文试题及参考答案(3)
时间:2020-07-14
2020年天津市高考语文试卷
参考答案与试题解析
第I卷（本卷共33分）一、（9分）
1．【解答】（1）B第一处，“热衷”，十分爱好（某种活动），犹醉心，沉迷。其后常搭配“于”，即“热衷于……”；“热心”，犹热情，谓有兴趣，肯尽力，积极主动，着重形容内心有兴趣，常用于对事；从语境来看，“人类从没有像今天这样（ ）于旅游”，由“从没有像今天这样”这一信息可知，此处应是说当今社会人们对旅游的沉迷，应使用“热衷”。
第二处，“左顾右盼”，指向左右两边看，形容得意、犹豫等神态；“眼花缭乱”，形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱，比喻事物复杂，无法辨清；结合语境“西湖岸边的湖景旅馆，密密匝匝”可知，此处是形容面对这些密密匝匝旅馆的感觉，应使用“眼花缭乱”。
第三处，“局面”，一个时期内事情的状态、形势、规模；“格局”，结构和格式；从语境来看，语境是说“全国要冲”“十里一铺、六十里一驿”的结构格式，应使用“格局”。
故选B。
（2）D“据《太平广记》记载了岐州富豪开设的私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见”，第一个问题，成分残缺，“可以容纳……”缺少主语，可以删除“据”，并把“了”改为“的”，让“私家旅馆”做后面句子的主语；第二个问题，“不可谓世所罕见”滥用否定词导致语义表达反了，“不可谓”意思是“不可以说是、不可以称为”，“世所罕见”意思是“在整个世界上都很少看到过。比喻特别稀有，非常珍贵”，语境要表达的意思是岐州富豪所开的私家旅馆是世所罕见的，但多了“不”，让句意表达反了，可以删除“不”。
A．“不可谓世所罕见”滥用否定词导致语义表达反了；
B．结构混乱，前面句子的主语是《太平广记》，而“可以容纳”的主语应是“私家旅馆”，偷换主语；“不可谓世所罕见”滥用否定词导致语义表达反了；
C．“岐州富豪开设私家旅馆，可以容纳千人食宿”搭配不当，前一句的主语是“岐州富豪”，而“容纳千人食宿”的应该是“私家旅馆”，可以在“开设”后面添加“的”。
（3）C．“夫天地者万物之逆旅也﹣﹣李白﹣﹣《梦游天姥吟留别》﹣﹣乐府诗”错误，“夫天地者万物之逆旅也”出自李白《春夜宴从弟桃花园序》，不是出自《梦游天姥吟留别》。
二、（9分）
2．【解答】（1）D．“无论纸质书还是报纸、期刊，其2019年人均阅读量都比电子书大”说法错误。根据材料二图表所示，2019年期刊的人均阅读量是2.33，电子书人均阅读量是2.84，期刊的人均阅读量比电子书小。
（2）D(A．“纸质书和电子书分别从两个维度呈现不同的精神世界，都是人类文化遗产的一部分”错误。原文材料一第三段说，“通过阅读，我们可以与几千年之前的老子、孔子的思想世界联系起来，也可以与远在欧美的哈贝马斯、罗尔斯的精神世界联系起来。有了这两个维度的精神联系，我们每个人的精神世界都得以丰富起来”分析可知，两个维度应指时间和空间维度，并非指纸质书和电子书，选项曲解文意。
B．“阅读书籍影响人们对客观世界的阅读，所以成年人更愿意选择纸质读物”于文无据。三则材料并未提及“成年人更愿意选择纸质读物”的原因，只是在材料二的图表中显示报纸的阅读量较大；一般说来“阅读书籍影响人们对客观世界的阅读”也跟阅读载体关系不大。
C．“电子书无法承载‘文本社会学’信息，直接影响了成年读者对各类读物的选择”错误。结合原文材料三第二段“唐•麦肯齐提出的‘文本社会学’理论认为，承载文本的物质形式（书）会影响到文本所要传达的意义。许多当代学者不再只是关心书页上的文字，而开始关注书籍作为一个整体的重要性，包括封面、字体、配图等书籍的各个要素”可减，文中并没有电子书无法承载“文本社会学”的信息；且文中也没有影响了成年读者对各类读物的选择因素的分析。)
（3）A．“学校环保社团利用废旧书刊的书页制作成折纸工艺品，进行公益售卖”不符合“文本社会学”，“废旧书刊的书页制作成折纸工艺品”只是单纯的作为商品存在，并没有影响文本所要传达的意义。
三、（15分）
3．【解答】（1）C．“厌”，厌恶。译文：厌恶吃粗粮。
（2）B(A．连词，表因果/连词，表并列；B．副词，才；C．连词，表递进，并且/副词，表递进，尚且D．连词，表顺承/连词，表修饰。)
（3）A
译文：做官到公卿大臣，这是命；退隐山野成为农夫，这也是命；如果屈节求得显贵，出卖道德来获利，这是我们一家人深感耻辱的。
（4）B(①是强调先祖不愿屈节在伪朝做官，迁徙后成为一般百姓，强调他们的守节而非“困约”；⑤小姑见到吃笼饼就以为有人过生日，体现家里一向节俭的风气，但没有体现“成于困约”；⑥担心子弟们因风气渐渐奢靡而“败于奢靡”，不是“乘于困约”。)
（5）C．“叶氏族人以先祖中的土农工商为榜样，各安其分”错误，根据原文“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志”，可见，并非先祖是土农工商，他强调“士”为四民之首，更要作为表率，其先祖应该为“士”，土农工商只是作者列举的其他谋生例子。
参考译文：
（一）
我家在唐朝作过大臣的有六人，都廉洁正直、忠诚孝顺，世代流传美名。念及后世不能在伪朝做事，苟且享受荣华富贵，以此羞辱先人名声，就弃官不做，向东迁徙渡过长江，成为一般老百姓。以孝友之德治家，以忠守之名扬名乡里，家法凛然，令人敬畏，很久都不曾改变。宋朝崛起后，天下统一，陆家于是与时代一道兴盛，这之后一百多年，文人儒士辈出，有公有卿，子孙也都继承了先祖仕宦求学之道，重新成为宋朝世家，可以说十分繁盛了。
但我对于这种繁盛，私下里仍旧担心，天下之事，常常成功于困乏，而败亡于奢侈。我还是孩子时，先父曾谆谆教导说，太傅出入朝廷四十多年，终身不曾积累更多的财产；家人有稍微改变旧俗的，他就很不高兴；晚年时回到鲁墟老家，旧房子连一根椽子也没有增加。楚公少年时更是特别贫苦，衣带坏了，就用绳子系住断裂处。秦国夫人曾经制作一件新襦裙，攒了几个月的钱才做成，有一天不慎打翻羹汤弄脏了它，竟哭着不肯吃饭。小姑嫁给石家人，回娘家来，看到食物中有笼饼，她立即站起来道歉：“我年老昏沉了，竟记不起是谁过生日。”旁边有人偷偷发笑。楚公叹息说：“我家从前，常常一连几天喝粥，每年过年或生日时才吃笼饼，你们又哪里知道呢？”当时楚公已经显贵了，却还是喝粥吃饼，处之泰然，（为子弟不明白而）像这样叹息像。我出生得太迟，所听说的事例已经很简略了；而比我更年轻的陆家人，将要听不见这些事了。从前的家风此时已经严重毁坏。子弟们厌恶粗粮，喜爱精细食物，还总忌讳把从前的事说给子孙后辈听。这样家中风气就此败坏而不能再恢复，并且把子孙们陷入危险之境，甚至沦落为市井小人，降身到奴仆中了。还想要像从前一样安居乐业地以耕织种桑为事业，终身不后悔愧疚，能做到吗？
做官到公卿大臣，这是命；退隐山野成为农夫，这也是命；如果屈节求得显贵，出卖道德来获利，这是我们一家人深感耻辱的。希望子孙们引以为戒，这样尚且不至于有毁坏的苗头。
（二）
外出干农活，天黑回家休息，这是农民谋生的方式；住在市井中制作物品，这是工匠谋生的方式；把东西送到没有这东西的地方贸易，这是商人谋生的办法；焚膏继晷地读书，这是读书人谋生的办法。然而读书人作为四种百姓之首，尤其应当磨练勉励自己作为众人表率，模仿古人能体察万物的心志，如今有人连一种谋生的办法也不能做好，又说什么自己是大丈夫！
谋生不一定要蝇营狗苟，汲汲营营，胡乱从别人口中听说一些意见就采纳。如果有利于自己却有害于他人，不但在明处有他人的非议，在暗处有鬼神的谴责，对自己也于心不安。何况这种灾祸也不是能说得尽的，这哪里是善于经营家业呢？
节俭，是守护家族的首要办法。所以凡是日常用度，供养父母，都要以节省为根本，不能过于奢侈。宁可使家中有多的，也不要让仓库匮乏。况且崇尚奢侈的人，其神气一定有所消耗，欲望强烈而意气骄横，贫穷到极点就不顾廉耻。节俭不可忽视，就是像这样重要啊！
第Ⅱ卷（本卷共117分）四、(25分)
4．【解答】（1）少：稍微；旧：旧习惯；辄：就；怿：高兴，快乐。
译文：如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。
（2）况：何况；胜：尽、完；岂：反问语气副词，难道，怎么；善：善于；治生：谋生。
译文：更何况有难以说得尽的灾祸，这难道尽善于治家谋生吗？
答案：
（1）如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。
（2）更何况有难以说得尽的灾祸，这难道尽善于治家谋生吗？
5．
陆侧重有气节、道义，叶侧重做世人治生表率。两人都认为要节俭，不能营营逐利。
6．【解答】（1）B．“农闲时节慵懒闲散的宁静氛围”错误，从“酿酒迎新社”“何处饷田归”等句可见，这是清明前后，祭祀土地神祈求丰收的时节，而春社就预示着农忙时节的到来，农民们整日在地里忙碌，甚至无暇回家吃饭，才有“饷田”的行为。
（2）为准备祭祀、乞求丰收，农人在忙于酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。描写了忙碌而祥和的农村生活场景。
（3）示例一：不同意；“数声”好；“数声”动静结合，突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，营造出了乡村热闹、轻松、愉悦的氛围。
示例二：同意，“一声”好；“一声”以动衬静，突显了环境的寂静清幽，营造出乡村宁静和谐的氛围。
7．【解答】故答案为：
（1）天下归心。（重点字：归）
（2）材木不可胜用也。（重点字：材、胜）
（3）三顾频烦天下计。（重点字：频、烦）
（4）也无风雨也无晴。（重点字：晴）
（5）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（重点字：尝、终、须臾）
五、（22分）
8．【解答】（1）A．“强调了礼物的珍贵，突出了朋友所赠之物带给‘我’的惊艳感受”错。结合原文“但我‘买椟还珠’，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了”，可见这是作者自嘲自己没有看上那名贵的牡丹油，却对瓶子感到惊艳。C．“意在赞美曹植的艺术想象力”错，结合原文“无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》……简直是一幅美人线描图”，可见作者引用曹植的《洛神赋》是想要表达线条可以定格美丽的瞬间，吐纳作者内心的块垒，而非“赞美曹植的艺术想象力”。
（2）运用拟人、通感（比喻）和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。
（3）引故事使文章生动，作例证有力证明了线条可以体现时代的精神气质，深化了主题，借线条这一象征符号寄托对新生共和国的美好期待。
（4）①寄托理想、情感和审美；②蕴藏艺术能量；③体现人体之美；④是各种艺术形式的基础；⑤承载主观精神，是时代和国家的象征。
（5）小诗的题目叫做“脊梁”，诗歌没有具体写“脊梁”是什么，甚至没有具体的形态，而是通过一系列的“线条”“形态”来比喻“脊梁”。如称它为“一条力的弧线”，展示出有力的曲线；再运用间接意象作比喻，点出其象征意：以“彩虹”喻“脊梁”，赞美多年与自然奋战的劳动者的内在的力和美；用“青峦”喻“犁圈”赞美了劳动意义的重要；以“青峦”喻“脊梁”，赞美了劳动者的厚重品性。形式上，由四个名词性短语构成，节奏和画面感强，四个意象逐层递进，呈现了“脊梁”的意蕴。结构上，一三句、二四句两两呼应，完成了意象间的联结，构成了整体意象的鲜活和厚重之美。
六、（10分）
9．
示例一：《红楼梦》是我国古代社会的一部百科全书，作为普通人，我们不应该给自己设置门槛。研究不了红楼文化，但欣赏一下书中性格各异的小姐丫鬟也赏心悦目；参透不了“好了歌”的意境，感受一下“鲜花着锦，烈火烹油”的富贵也不必惭愧；鉴赏不了珍奇古玩，揣摩一下语言文字艺术也未尝不妙。总之，只要你愿意，总能在《红楼梦》中找到自己喜欢的一部分，自然而然就能“读进去”了。
示例二：《三国演义》的主题是厚重的，“忠义智勇”之下仍不免“争权夺利”，“分久必合合久必分”的天下大势，都难免让人感到个人在世事无常中的无能为力。但关羽千里走单骑的忠诚信义，孔明鞠躬尽瘁死而后已的竭尽诚心，姜维置之死地而后生的孤注一掷……却是在浑浊历史浪潮中一块块坚硬的巨石，纵使他们仍旧无法阻止蜀汉覆灭的悲剧命运，但至少，他们让滚滚波涛掀起了层层巨浪。而这，恰是在提醒我们﹣﹣知其不可为而为之，方为大勇！
示例三：《论语》中说，“不患人之不已知，患不知人也”。也许大家总觉得，《论语》中“君子”的道德要求太高，自己难以做到。但实际上，孔子的言语也是淳厚而贴近现实的，正像这句话，不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人，岂不是平等沟通的前提？正因为知人不易，人们不被理解或者被误解的情况就很普遍，所以推己及人，我们更应该站在他人的立场上考虑问题。经典给我们智慧，离我们并不遥远。
10．【解答】本题已经提供了四个句子，考生只要分析语境，找到与这些句子之间的相关点即可。第一处，前面说“身处世界前所未有的大变局时代”，这里要抓住“世界”“前所未有”“大变局”这些信息，因为是前所未有的，且是大变局时代，所以需要“全方位研判”，需要“高标准筹划”，要“破解突出矛盾”，所以确定是B．第二处，前面说“身处全球新一轮科技革命前夜”，这里要抓住“新一轮科技革命前夜”这一信息，因为是“新一轮”，且是“前夜”，所以需要“聚焦前沿”，需要“瞄准核心技术的制高点和突破口”，所以确定D．第三处，前面说“身处国家民族决战决胜时期”，这里要抓住“国家民族”“决战决胜时期”，因为是“决战决胜时期”，所以需要“强势崛起”，故确定A．第四处，前面说“身处随时竞争的拼杀时刻”，这里要抓住“拼杀时刻”这一关键信息，可见是极为关键的时刻，需要的是“速度”，是“冲锋”，所以确定C。
11、答案：
①B②D③A④C
参考答案与试题解析
第I卷（本卷共33分）一、（9分）
1．【解答】（1）B第一处，“热衷”，十分爱好（某种活动），犹醉心，沉迷。其后常搭配“于”，即“热衷于……”；“热心”，犹热情，谓有兴趣，肯尽力，积极主动，着重形容内心有兴趣，常用于对事；从语境来看，“人类从没有像今天这样（ ）于旅游”，由“从没有像今天这样”这一信息可知，此处应是说当今社会人们对旅游的沉迷，应使用“热衷”。
第二处，“左顾右盼”，指向左右两边看，形容得意、犹豫等神态；“眼花缭乱”，形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱，比喻事物复杂，无法辨清；结合语境“西湖岸边的湖景旅馆，密密匝匝”可知，此处是形容面对这些密密匝匝旅馆的感觉，应使用“眼花缭乱”。
第三处，“局面”，一个时期内事情的状态、形势、规模；“格局”，结构和格式；从语境来看，语境是说“全国要冲”“十里一铺、六十里一驿”的结构格式，应使用“格局”。
故选B。
（2）D“据《太平广记》记载了岐州富豪开设的私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见”，第一个问题，成分残缺，“可以容纳……”缺少主语，可以删除“据”，并把“了”改为“的”，让“私家旅馆”做后面句子的主语；第二个问题，“不可谓世所罕见”滥用否定词导致语义表达反了，“不可谓”意思是“不可以说是、不可以称为”，“世所罕见”意思是“在整个世界上都很少看到过。比喻特别稀有，非常珍贵”，语境要表达的意思是岐州富豪所开的私家旅馆是世所罕见的，但多了“不”，让句意表达反了，可以删除“不”。
A．“不可谓世所罕见”滥用否定词导致语义表达反了；
B．结构混乱，前面句子的主语是《太平广记》，而“可以容纳”的主语应是“私家旅馆”，偷换主语；“不可谓世所罕见”滥用否定词导致语义表达反了；
C．“岐州富豪开设私家旅馆，可以容纳千人食宿”搭配不当，前一句的主语是“岐州富豪”，而“容纳千人食宿”的应该是“私家旅馆”，可以在“开设”后面添加“的”。
（3）C．“夫天地者万物之逆旅也﹣﹣李白﹣﹣《梦游天姥吟留别》﹣﹣乐府诗”错误，“夫天地者万物之逆旅也”出自李白《春夜宴从弟桃花园序》，不是出自《梦游天姥吟留别》。
二、（9分）
2．【解答】（1）D．“无论纸质书还是报纸、期刊，其2019年人均阅读量都比电子书大”说法错误。根据材料二图表所示，2019年期刊的人均阅读量是2.33，电子书人均阅读量是2.84，期刊的人均阅读量比电子书小。
（2）D(A．“纸质书和电子书分别从两个维度呈现不同的精神世界，都是人类文化遗产的一部分”错误。原文材料一第三段说，“通过阅读，我们可以与几千年之前的老子、孔子的思想世界联系起来，也可以与远在欧美的哈贝马斯、罗尔斯的精神世界联系起来。有了这两个维度的精神联系，我们每个人的精神世界都得以丰富起来”分析可知，两个维度应指时间和空间维度，并非指纸质书和电子书，选项曲解文意。
B．“阅读书籍影响人们对客观世界的阅读，所以成年人更愿意选择纸质读物”于文无据。三则材料并未提及“成年人更愿意选择纸质读物”的原因，只是在材料二的图表中显示报纸的阅读量较大；一般说来“阅读书籍影响人们对客观世界的阅读”也跟阅读载体关系不大。
C．“电子书无法承载‘文本社会学’信息，直接影响了成年读者对各类读物的选择”错误。结合原文材料三第二段“唐•麦肯齐提出的‘文本社会学’理论认为，承载文本的物质形式（书）会影响到文本所要传达的意义。许多当代学者不再只是关心书页上的文字，而开始关注书籍作为一个整体的重要性，包括封面、字体、配图等书籍的各个要素”可减，文中并没有电子书无法承载“文本社会学”的信息；且文中也没有影响了成年读者对各类读物的选择因素的分析。)
（3）A．“学校环保社团利用废旧书刊的书页制作成折纸工艺品，进行公益售卖”不符合“文本社会学”，“废旧书刊的书页制作成折纸工艺品”只是单纯的作为商品存在，并没有影响文本所要传达的意义。
三、（15分）
3．【解答】（1）C．“厌”，厌恶。译文：厌恶吃粗粮。
（2）B(A．连词，表因果/连词，表并列；B．副词，才；C．连词，表递进，并且/副词，表递进，尚且D．连词，表顺承/连词，表修饰。)
（3）A
译文：做官到公卿大臣，这是命；退隐山野成为农夫，这也是命；如果屈节求得显贵，出卖道德来获利，这是我们一家人深感耻辱的。
（4）B(①是强调先祖不愿屈节在伪朝做官，迁徙后成为一般百姓，强调他们的守节而非“困约”；⑤小姑见到吃笼饼就以为有人过生日，体现家里一向节俭的风气，但没有体现“成于困约”；⑥担心子弟们因风气渐渐奢靡而“败于奢靡”，不是“乘于困约”。)
（5）C．“叶氏族人以先祖中的土农工商为榜样，各安其分”错误，根据原文“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志”，可见，并非先祖是土农工商，他强调“士”为四民之首，更要作为表率，其先祖应该为“士”，土农工商只是作者列举的其他谋生例子。
参考译文：
（一）
我家在唐朝作过大臣的有六人，都廉洁正直、忠诚孝顺，世代流传美名。念及后世不能在伪朝做事，苟且享受荣华富贵，以此羞辱先人名声，就弃官不做，向东迁徙渡过长江，成为一般老百姓。以孝友之德治家，以忠守之名扬名乡里，家法凛然，令人敬畏，很久都不曾改变。宋朝崛起后，天下统一，陆家于是与时代一道兴盛，这之后一百多年，文人儒士辈出，有公有卿，子孙也都继承了先祖仕宦求学之道，重新成为宋朝世家，可以说十分繁盛了。
但我对于这种繁盛，私下里仍旧担心，天下之事，常常成功于困乏，而败亡于奢侈。我还是孩子时，先父曾谆谆教导说，太傅出入朝廷四十多年，终身不曾积累更多的财产；家人有稍微改变旧俗的，他就很不高兴；晚年时回到鲁墟老家，旧房子连一根椽子也没有增加。楚公少年时更是特别贫苦，衣带坏了，就用绳子系住断裂处。秦国夫人曾经制作一件新襦裙，攒了几个月的钱才做成，有一天不慎打翻羹汤弄脏了它，竟哭着不肯吃饭。小姑嫁给石家人，回娘家来，看到食物中有笼饼，她立即站起来道歉：“我年老昏沉了，竟记不起是谁过生日。”旁边有人偷偷发笑。楚公叹息说：“我家从前，常常一连几天喝粥，每年过年或生日时才吃笼饼，你们又哪里知道呢？”当时楚公已经显贵了，却还是喝粥吃饼，处之泰然，（为子弟不明白而）像这样叹息像。我出生得太迟，所听说的事例已经很简略了；而比我更年轻的陆家人，将要听不见这些事了。从前的家风此时已经严重毁坏。子弟们厌恶粗粮，喜爱精细食物，还总忌讳把从前的事说给子孙后辈听。这样家中风气就此败坏而不能再恢复，并且把子孙们陷入危险之境，甚至沦落为市井小人，降身到奴仆中了。还想要像从前一样安居乐业地以耕织种桑为事业，终身不后悔愧疚，能做到吗？
做官到公卿大臣，这是命；退隐山野成为农夫，这也是命；如果屈节求得显贵，出卖道德来获利，这是我们一家人深感耻辱的。希望子孙们引以为戒，这样尚且不至于有毁坏的苗头。
（二）
外出干农活，天黑回家休息，这是农民谋生的方式；住在市井中制作物品，这是工匠谋生的方式；把东西送到没有这东西的地方贸易，这是商人谋生的办法；焚膏继晷地读书，这是读书人谋生的办法。然而读书人作为四种百姓之首，尤其应当磨练勉励自己作为众人表率，模仿古人能体察万物的心志，如今有人连一种谋生的办法也不能做好，又说什么自己是大丈夫！
谋生不一定要蝇营狗苟，汲汲营营，胡乱从别人口中听说一些意见就采纳。如果有利于自己却有害于他人，不但在明处有他人的非议，在暗处有鬼神的谴责，对自己也于心不安。何况这种灾祸也不是能说得尽的，这哪里是善于经营家业呢？
节俭，是守护家族的首要办法。所以凡是日常用度，供养父母，都要以节省为根本，不能过于奢侈。宁可使家中有多的，也不要让仓库匮乏。况且崇尚奢侈的人，其神气一定有所消耗，欲望强烈而意气骄横，贫穷到极点就不顾廉耻。节俭不可忽视，就是像这样重要啊！
第Ⅱ卷（本卷共117分）四、(25分)
4．【解答】（1）少：稍微；旧：旧习惯；辄：就；怿：高兴，快乐。
译文：如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。
（2）况：何况；胜：尽、完；岂：反问语气副词，难道，怎么；善：善于；治生：谋生。
译文：更何况有难以说得尽的灾祸，这难道尽善于治家谋生吗？
答案：
（1）如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。
（2）更何况有难以说得尽的灾祸，这难道尽善于治家谋生吗？
5．
陆侧重有气节、道义，叶侧重做世人治生表率。两人都认为要节俭，不能营营逐利。
6．【解答】（1）B．“农闲时节慵懒闲散的宁静氛围”错误，从“酿酒迎新社”“何处饷田归”等句可见，这是清明前后，祭祀土地神祈求丰收的时节，而春社就预示着农忙时节的到来，农民们整日在地里忙碌，甚至无暇回家吃饭，才有“饷田”的行为。
（2）为准备祭祀、乞求丰收，农人在忙于酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。描写了忙碌而祥和的农村生活场景。
（3）示例一：不同意；“数声”好；“数声”动静结合，突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，营造出了乡村热闹、轻松、愉悦的氛围。
示例二：同意，“一声”好；“一声”以动衬静，突显了环境的寂静清幽，营造出乡村宁静和谐的氛围。
7．【解答】故答案为：
（1）天下归心。（重点字：归）
（2）材木不可胜用也。（重点字：材、胜）
（3）三顾频烦天下计。（重点字：频、烦）
（4）也无风雨也无晴。（重点字：晴）
（5）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（重点字：尝、终、须臾）
五、（22分）
8．【解答】（1）A．“强调了礼物的珍贵，突出了朋友所赠之物带给‘我’的惊艳感受”错。结合原文“但我‘买椟还珠’，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了”，可见这是作者自嘲自己没有看上那名贵的牡丹油，却对瓶子感到惊艳。C．“意在赞美曹植的艺术想象力”错，结合原文“无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的《洛神赋》……简直是一幅美人线描图”，可见作者引用曹植的《洛神赋》是想要表达线条可以定格美丽的瞬间，吐纳作者内心的块垒，而非“赞美曹植的艺术想象力”。
（2）运用拟人、通感（比喻）和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。
（3）引故事使文章生动，作例证有力证明了线条可以体现时代的精神气质，深化了主题，借线条这一象征符号寄托对新生共和国的美好期待。
（4）①寄托理想、情感和审美；②蕴藏艺术能量；③体现人体之美；④是各种艺术形式的基础；⑤承载主观精神，是时代和国家的象征。
（5）小诗的题目叫做“脊梁”，诗歌没有具体写“脊梁”是什么，甚至没有具体的形态，而是通过一系列的“线条”“形态”来比喻“脊梁”。如称它为“一条力的弧线”，展示出有力的曲线；再运用间接意象作比喻，点出其象征意：以“彩虹”喻“脊梁”，赞美多年与自然奋战的劳动者的内在的力和美；用“青峦”喻“犁圈”赞美了劳动意义的重要；以“青峦”喻“脊梁”，赞美了劳动者的厚重品性。形式上，由四个名词性短语构成，节奏和画面感强，四个意象逐层递进，呈现了“脊梁”的意蕴。结构上，一三句、二四句两两呼应，完成了意象间的联结，构成了整体意象的鲜活和厚重之美。
六、（10分）
9．
示例一：《红楼梦》是我国古代社会的一部百科全书，作为普通人，我们不应该给自己设置门槛。研究不了红楼文化，但欣赏一下书中性格各异的小姐丫鬟也赏心悦目；参透不了“好了歌”的意境，感受一下“鲜花着锦，烈火烹油”的富贵也不必惭愧；鉴赏不了珍奇古玩，揣摩一下语言文字艺术也未尝不妙。总之，只要你愿意，总能在《红楼梦》中找到自己喜欢的一部分，自然而然就能“读进去”了。
示例二：《三国演义》的主题是厚重的，“忠义智勇”之下仍不免“争权夺利”，“分久必合合久必分”的天下大势，都难免让人感到个人在世事无常中的无能为力。但关羽千里走单骑的忠诚信义，孔明鞠躬尽瘁死而后已的竭尽诚心，姜维置之死地而后生的孤注一掷……却是在浑浊历史浪潮中一块块坚硬的巨石，纵使他们仍旧无法阻止蜀汉覆灭的悲剧命运，但至少，他们让滚滚波涛掀起了层层巨浪。而这，恰是在提醒我们﹣﹣知其不可为而为之，方为大勇！
示例三：《论语》中说，“不患人之不已知，患不知人也”。也许大家总觉得，《论语》中“君子”的道德要求太高，自己难以做到。但实际上，孔子的言语也是淳厚而贴近现实的，正像这句话，不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人，岂不是平等沟通的前提？正因为知人不易，人们不被理解或者被误解的情况就很普遍，所以推己及人，我们更应该站在他人的立场上考虑问题。经典给我们智慧，离我们并不遥远。
10．【解答】本题已经提供了四个句子，考生只要分析语境，找到与这些句子之间的相关点即可。第一处，前面说“身处世界前所未有的大变局时代”，这里要抓住“世界”“前所未有”“大变局”这些信息，因为是前所未有的，且是大变局时代，所以需要“全方位研判”，需要“高标准筹划”，要“破解突出矛盾”，所以确定是B．第二处，前面说“身处全球新一轮科技革命前夜”，这里要抓住“新一轮科技革命前夜”这一信息，因为是“新一轮”，且是“前夜”，所以需要“聚焦前沿”，需要“瞄准核心技术的制高点和突破口”，所以确定D．第三处，前面说“身处国家民族决战决胜时期”，这里要抓住“国家民族”“决战决胜时期”，因为是“决战决胜时期”，所以需要“强势崛起”，故确定A．第四处，前面说“身处随时竞争的拼杀时刻”，这里要抓住“拼杀时刻”这一关键信息，可见是极为关键的时刻，需要的是“速度”，是“冲锋”，所以确定C。
11、答案：
①B②D③A④C
