南宁三中2019-2020学年度下学期高一期考语文试题及参考答案(3)
时间:2020-07-26
高一期考语文试题参考答案
1．A【解析】(B项，“敢为人先积极生活态度”无中生有，原文中没有“敢为人先”这一观点。C项，“虽然‘佛系’是弱势群体的心灵自我保护，但也流露出了绝对的悲观失望的情绪。”混淆关系。原文是：虽然“佛系”的说法有着些许消极逃避、悲观失望的色彩，但它是强势生活下的弱势群体的心灵自我保护，不是绝对的悲观失望。D项，“‘佛系’要求在现实生活中‘一切皆空，无所执’”偷换概念，由原文“‘丧’是不想工作、情绪低落、欲望低下，一切皆空，无所执；”可知，“丧”是一切皆空，无所执。)
2．D【解析】(D项，“最后对‘佛系’这一思想进行了否定。”理解错误，由原文“当前社会生活节奏快、领域多、元素丰富，许多事都是多重的选择，面对一些无关原则和不破底线的小事，不必锱铢必较，多一些大度包容，笑而对之有何不可？”可知，文中对“佛系”这一思想是肯定的。)
3．C【解析】(C项，“反映出年轻一代人性不断堕落的一面”的说法于文无据，由原文“‘佛系’心态也折射了‘90后’青年从年少轻狂到‘为赋新词强说愁’再到历经沧桑后的成熟。”可知，此说法与原文观点相悖。)
4．A【解析】（A项的信息区域在第二、三段，文中所列举的两个事例，是为了说明赵元任有语言天才，学习语言非常快。B项对文意理解有误，赵元任给王力的批语“言有易，言无难”是告诉王力一种治学的理念，是一种提醒而不是指责。C项内容含意理解错误，“写了一篇演讲稿”回应老朋友的过誉，不能说明“文人气”，只能说明赵元任治学的严谨和善于自我反思的态度。D项误将类比当现实，“赵元任坐着长江的轮船从上海到重庆的经历”是用来和欧洲旅行进行类比，得出“语言或方言的分布并没有明确的地理政治分界线”的结论。）
5．①具备超群的语言天赋。精通多国语言，会33种汉语方言。②治学严谨。做学问讲依据，不轻易下结论，提出“言有易，言无难”的理念；两年后仍不忘把实地调查的结论告之学生。③是纯粹的学者。心无杂念，不愿当官，埋头钻研学问。④有文人气。追寻生命的中美好和快乐，研究语言学只是为“好玩”，把学习音乐当作享受。⑤学识渊博，多才多艺。既是语言学家，又创作了大量音乐作品，还专门学习了数学、物理、哲学等多个学科。⑥幽默有趣（好玩）。以幽默诙谐的方式回应老友对他的赞誉。(6分，任答出4点可得满分)
6． B（“对副司令的抱怨”错。）（3分）
7．①在宿舍看着官兵陆续离开，面对侦察大队被撤销，何志军心情悲凉；②在水房冲澡冷静下来后，军人的信念，让他的心情变得激动；③在操场出操训练，一方面为自己的坚守和战友的优秀感到骄傲，一方面又为侦察大队的解散心有不甘，心情复杂；④答应副司令回军区情报部，体现了军人的服从，也流露了无奈的情绪。（共6分，任答3点得满分。言之有理，酌情给分）
8．①形象上：体现了陈勇极高的军事素养，反映狼牙侦查大队官兵的卓越与优秀。②情节上：推动故事情节发展，使后文副司令的出场自然合理。③主旨上：表现了狼牙大队官兵坚守信念、不改初心的精神，即使是一个人的杀声也震天，即使只剩一个人，队伍仍存在。④展现了军人的日常训练生活，突出了军旅小说的特征。（6分，任答3点得满分。其它答案言之有理也可。）
9．D【详解】“交趾贡异兽”和“谓之麟”是两套句子结构，“异兽”做谓语动词“贡”的宾语，“之麟”做谓语动词“谓”的宾语，所以中间应该断开，排除选项AC；“光言”的意思是“司马光说”，所以“言”后断句，“使其真”的意思是“即使是真的”，所以“真”后断句，“愿还其献”的意思是“希望送还他们的所献之物”，所以“愿”前断句。排除选项B。故选D。
10． A【详解】A项中“是我国最早的一部国别体史书”错误，应该是我国第一部叙事详细的编年体史书。我国最早的一部国别体史书是《国语》。
11． C 【详解】C项中“设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见”错误，异兽事件并没有提到“听从他的意见”，原文为“又奏赋以风”，是他又写了一篇赋进行讽谏，但没有交代结果。
12．（1）庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都认为他很贤能。
（赋分点：没，死；升，上；昆弟，兄弟；贤，认为……贤能。每处1分，语句通顺无错别字1分，共5分）
（2）四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。
（赋分点：为……所，表被动；阴邪，形容词活用为名词，译为阴险邪恶的小人；蔽，蒙蔽；独：只有，唯独。每处1分，语句通顺无错别字1分，共5分）
（3）秦王怕他把和氏璧撞碎，于是（就）向他道歉，坚决请求（他不要以璧击柱），并召来有关官员察看地图，指明从某地到某地的十五座城邑划给赵国。
（赋分点：辞谢，道歉；固请，坚决请求；补出“请”后省略的内容“他不要以璧击柱”；案，通“按”审察、察看；都，城。每处1分，共5分）
参考译文：
司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。此后，他整天手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，“闻喜宴”唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。
司马光跟随庞籍，担任并州判官。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书陈述是自己的过失，但没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都很称赞他（认为他有贤德）。
后来，司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾贡纳一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，或京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。
仁宗身体不好，可国家的继承人还没有确定，天下的人都很忧虑却不敢说。谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且送书信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又对皇上当面说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断笃行。”皇帝深思了好久，然后说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这的确是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这个，自己认为一定会招来死罪，没想到皇上如此开明，竟然接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听说有诏令，就又上书说：“我前面所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即（就）做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓促之间，拉拢他们所看重的和交好的。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝大为感动，说：“将司马光的上书送到中书省。”司马光见到韩琦等说：“诸公趁早商定，他日宫中半夜传出寸纸，把某人作为继承人，全国的人不敢违背。”韩琦等双手作揖说：“不敢不尽力。”不久，下诏让英宗负责宗正事务，英宗一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。英宗又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞富贵，已经快一个月了，可见他比一般人贤惠得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召，却不肯应征，希望以臣下的道义来责备皇子，想必他一定会入宫。”英宗果然接受了征召。
13．D尾联并非反语，作者的旷达是真旷达，他确实从屡遭贬谪、起落沉浮的人生中领悟到了生命的真谛。
14．①孔子的典故，表现了孔子积极推行自己主张的济世情怀，而作者一生中报效国家、建功立业的志向没能实现，所以他说空有与孔子一样的“乘桴意”。
②庄子的典故，是说天地间有一种与造化合一的音乐，作者说大约体会到了一点这样的音乐，意为他在建功立业不成之后，换一个角度理解了人生的另一方面的精义。
③苏轼一生仕途坎坷，但他能够超脱荣辱，旷达自适。
15．①今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。②羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭
③赢得仓皇北顾 气吞万里如虎 ④东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
16．C（息息相关：形容关系密切。休戚相关：指彼此间祸福互相关联。根据句意并无祸福相关联的意思，所以应选“息息相关”。 众说纷纭：指各有各的说法，议论纷纷。见仁见智：指对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。如果使用“见仁见智”，句中应该加“人们”，即“人们见仁见智”，这样才语意连贯。 “错综复杂”和“扑朔迷离”都能形容情况复杂，不易弄清楚，但“错综复杂”偏重指客观事物本身的复杂，并含有头绪多的意思；“扑朔迷离”偏重指主观上难以辨认，看不清底细。句中指穿衣动机本身的复杂，属客观情况，故选“错综复杂”。 否极泰来：指坏的到了尽头，好的就来了。物极必反：指事物发展到极端，会向相反方向转化。根据句意，没有体现“泰来”之意，而是强调事物向着相反的方向发展，所以应选“物极必反”。）
17．B （整段文字的话题都是“服饰”，A项、D项话题不统一；C项，“精神生活与物质生活”的语序和前文不能照应，前文是“可以体现当时的生产力发展水平，反映出不同时期人们的审美观念”，也即应该是“物质生活与精神生活”。）
18．D（A项，“主要原因……缘故”句式杂糅；B项，“不论……许多”搭配不当；C项，“原因还是因为……”句式杂糅。）
19．①台基高，出檐大。②内部可通可隔。③构件艺术美观。④涂有油漆以防腐。
20．关于审题立意
一、切合题意
1、角度一：由整体切入。
同样的情况，在不同人的心里，由于意念的不同，就产生了不同的态度。同样的路，同样的旅客，不同的导游给出不同的诠释：令人厌恶的“麻子”，充满诗情画意的“迷人酒窝大道”。当然，带给旅客的也是不一样的心境。
——同样的境遇，以不同的心态去看待，感受就截然不同。
——相同的问题不同的处理方法，会产生截然不同的效果。
2、角度二：由导游二切入
看法与态度：迷人酒窝大道。做法：诗意盎然地说。预期的结果：快乐地体验它的与众不同。
——面对不如意的现状，一味的抱怨无济于事；既然无法改变现状，就改变自己的心态。
——面对人生路上的“坑洞”、坎坷，用乐观的心态、诗意的心灵去面对、悦纳。
——抱着积极的态度，人生路上处处是风景。
二、立意有偏
1、当导游连声抱歉说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”旅客们的心情肯定受到影响，也就无法正常欣赏日本伊豆半岛的美景风光。
——人生路上的“误导”，会让心灵受累。
2、其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样”，这是道出了客观实情。
——工作应尊重客观事实，不能欺骗。
1．A【解析】(B项，“敢为人先积极生活态度”无中生有，原文中没有“敢为人先”这一观点。C项，“虽然‘佛系’是弱势群体的心灵自我保护，但也流露出了绝对的悲观失望的情绪。”混淆关系。原文是：虽然“佛系”的说法有着些许消极逃避、悲观失望的色彩，但它是强势生活下的弱势群体的心灵自我保护，不是绝对的悲观失望。D项，“‘佛系’要求在现实生活中‘一切皆空，无所执’”偷换概念，由原文“‘丧’是不想工作、情绪低落、欲望低下，一切皆空，无所执；”可知，“丧”是一切皆空，无所执。)
2．D【解析】(D项，“最后对‘佛系’这一思想进行了否定。”理解错误，由原文“当前社会生活节奏快、领域多、元素丰富，许多事都是多重的选择，面对一些无关原则和不破底线的小事，不必锱铢必较，多一些大度包容，笑而对之有何不可？”可知，文中对“佛系”这一思想是肯定的。)
3．C【解析】(C项，“反映出年轻一代人性不断堕落的一面”的说法于文无据，由原文“‘佛系’心态也折射了‘90后’青年从年少轻狂到‘为赋新词强说愁’再到历经沧桑后的成熟。”可知，此说法与原文观点相悖。)
4．A【解析】（A项的信息区域在第二、三段，文中所列举的两个事例，是为了说明赵元任有语言天才，学习语言非常快。B项对文意理解有误，赵元任给王力的批语“言有易，言无难”是告诉王力一种治学的理念，是一种提醒而不是指责。C项内容含意理解错误，“写了一篇演讲稿”回应老朋友的过誉，不能说明“文人气”，只能说明赵元任治学的严谨和善于自我反思的态度。D项误将类比当现实，“赵元任坐着长江的轮船从上海到重庆的经历”是用来和欧洲旅行进行类比，得出“语言或方言的分布并没有明确的地理政治分界线”的结论。）
5．①具备超群的语言天赋。精通多国语言，会33种汉语方言。②治学严谨。做学问讲依据，不轻易下结论，提出“言有易，言无难”的理念；两年后仍不忘把实地调查的结论告之学生。③是纯粹的学者。心无杂念，不愿当官，埋头钻研学问。④有文人气。追寻生命的中美好和快乐，研究语言学只是为“好玩”，把学习音乐当作享受。⑤学识渊博，多才多艺。既是语言学家，又创作了大量音乐作品，还专门学习了数学、物理、哲学等多个学科。⑥幽默有趣（好玩）。以幽默诙谐的方式回应老友对他的赞誉。(6分，任答出4点可得满分)
6． B（“对副司令的抱怨”错。）（3分）
7．①在宿舍看着官兵陆续离开，面对侦察大队被撤销，何志军心情悲凉；②在水房冲澡冷静下来后，军人的信念，让他的心情变得激动；③在操场出操训练，一方面为自己的坚守和战友的优秀感到骄傲，一方面又为侦察大队的解散心有不甘，心情复杂；④答应副司令回军区情报部，体现了军人的服从，也流露了无奈的情绪。（共6分，任答3点得满分。言之有理，酌情给分）
8．①形象上：体现了陈勇极高的军事素养，反映狼牙侦查大队官兵的卓越与优秀。②情节上：推动故事情节发展，使后文副司令的出场自然合理。③主旨上：表现了狼牙大队官兵坚守信念、不改初心的精神，即使是一个人的杀声也震天，即使只剩一个人，队伍仍存在。④展现了军人的日常训练生活，突出了军旅小说的特征。（6分，任答3点得满分。其它答案言之有理也可。）
9．D【详解】“交趾贡异兽”和“谓之麟”是两套句子结构，“异兽”做谓语动词“贡”的宾语，“之麟”做谓语动词“谓”的宾语，所以中间应该断开，排除选项AC；“光言”的意思是“司马光说”，所以“言”后断句，“使其真”的意思是“即使是真的”，所以“真”后断句，“愿还其献”的意思是“希望送还他们的所献之物”，所以“愿”前断句。排除选项B。故选D。
10． A【详解】A项中“是我国最早的一部国别体史书”错误，应该是我国第一部叙事详细的编年体史书。我国最早的一部国别体史书是《国语》。
11． C 【详解】C项中“设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见”错误，异兽事件并没有提到“听从他的意见”，原文为“又奏赋以风”，是他又写了一篇赋进行讽谏，但没有交代结果。
12．（1）庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都认为他很贤能。
（赋分点：没，死；升，上；昆弟，兄弟；贤，认为……贤能。每处1分，语句通顺无错别字1分，共5分）
（2）四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。
（赋分点：为……所，表被动；阴邪，形容词活用为名词，译为阴险邪恶的小人；蔽，蒙蔽；独：只有，唯独。每处1分，语句通顺无错别字1分，共5分）
（3）秦王怕他把和氏璧撞碎，于是（就）向他道歉，坚决请求（他不要以璧击柱），并召来有关官员察看地图，指明从某地到某地的十五座城邑划给赵国。
（赋分点：辞谢，道歉；固请，坚决请求；补出“请”后省略的内容“他不要以璧击柱”；案，通“按”审察、察看；都，城。每处1分，共5分）
参考译文：
司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，曾任天章阁待制。司马光七岁的时候，严肃如同成年人，听别人讲《左氏春秋》，他特别喜爱，回家后将所听到的讲给家人，竟能说出其中的大意。此后，他整天手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。他不喜欢华丽，“闻喜宴”唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不可违背。”于是司马光才戴上一枝。
司马光跟随庞籍，担任并州判官。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，已成为河东的祸患。庞籍命令司马光去巡视，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓和河东粮食价格昂贵而依赖远处供给的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵在夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪，离开了麟州。司马光三次上书陈述是自己的过失，但没有得到答复。庞籍死后，司马光上堂拜见他的妻子，待她像母亲一样，抚养他的儿子就像自己的兄弟一样，当时的人都很称赞他（认为他有贤德）。
后来，司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾贡纳一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说：“真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门说有日食，按惯例，日食不满度数，或京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。
仁宗身体不好，可国家的继承人还没有确定，天下的人都很忧虑却不敢说。谏官范镇首先发表自己的看法，司马光在并州听说后，也发表意见，并且送书信给范镇，劝他以死抗争。到这时，司马光又对皇上当面说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断笃行。”皇帝深思了好久，然后说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这的确是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这个，自己认为一定会招来死罪，没想到皇上如此开明，竟然接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听说有诏令，就又上书说：“我前面所说，心想立即就会施行，现在却没听到什么，这中间一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即（就）做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓促之间，拉拢他们所看重的和交好的。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝大为感动，说：“将司马光的上书送到中书省。”司马光见到韩琦等说：“诸公趁早商定，他日宫中半夜传出寸纸，把某人作为继承人，全国的人不敢违背。”韩琦等双手作揖说：“不敢不尽力。”不久，下诏让英宗负责宗正事务，英宗一再推辞，不肯答应，于是被立为皇子。英宗又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞富贵，已经快一个月了，可见他比一般人贤惠得多。然而，对父亲的召唤不答应，君王征召，却不肯应征，希望以臣下的道义来责备皇子，想必他一定会入宫。”英宗果然接受了征召。
13．D尾联并非反语，作者的旷达是真旷达，他确实从屡遭贬谪、起落沉浮的人生中领悟到了生命的真谛。
14．①孔子的典故，表现了孔子积极推行自己主张的济世情怀，而作者一生中报效国家、建功立业的志向没能实现，所以他说空有与孔子一样的“乘桴意”。
②庄子的典故，是说天地间有一种与造化合一的音乐，作者说大约体会到了一点这样的音乐，意为他在建功立业不成之后，换一个角度理解了人生的另一方面的精义。
③苏轼一生仕途坎坷，但他能够超脱荣辱，旷达自适。
15．①今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。②羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭
③赢得仓皇北顾 气吞万里如虎 ④东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
16．C（息息相关：形容关系密切。休戚相关：指彼此间祸福互相关联。根据句意并无祸福相关联的意思，所以应选“息息相关”。 众说纷纭：指各有各的说法，议论纷纷。见仁见智：指对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。如果使用“见仁见智”，句中应该加“人们”，即“人们见仁见智”，这样才语意连贯。 “错综复杂”和“扑朔迷离”都能形容情况复杂，不易弄清楚，但“错综复杂”偏重指客观事物本身的复杂，并含有头绪多的意思；“扑朔迷离”偏重指主观上难以辨认，看不清底细。句中指穿衣动机本身的复杂，属客观情况，故选“错综复杂”。 否极泰来：指坏的到了尽头，好的就来了。物极必反：指事物发展到极端，会向相反方向转化。根据句意，没有体现“泰来”之意，而是强调事物向着相反的方向发展，所以应选“物极必反”。）
17．B （整段文字的话题都是“服饰”，A项、D项话题不统一；C项，“精神生活与物质生活”的语序和前文不能照应，前文是“可以体现当时的生产力发展水平，反映出不同时期人们的审美观念”，也即应该是“物质生活与精神生活”。）
18．D（A项，“主要原因……缘故”句式杂糅；B项，“不论……许多”搭配不当；C项，“原因还是因为……”句式杂糅。）
19．①台基高，出檐大。②内部可通可隔。③构件艺术美观。④涂有油漆以防腐。
20．关于审题立意
一、切合题意
1、角度一：由整体切入。
同样的情况，在不同人的心里，由于意念的不同，就产生了不同的态度。同样的路，同样的旅客，不同的导游给出不同的诠释：令人厌恶的“麻子”，充满诗情画意的“迷人酒窝大道”。当然，带给旅客的也是不一样的心境。
——同样的境遇，以不同的心态去看待，感受就截然不同。
——相同的问题不同的处理方法，会产生截然不同的效果。
2、角度二：由导游二切入
看法与态度：迷人酒窝大道。做法：诗意盎然地说。预期的结果：快乐地体验它的与众不同。
——面对不如意的现状，一味的抱怨无济于事；既然无法改变现状，就改变自己的心态。
——面对人生路上的“坑洞”、坎坷，用乐观的心态、诗意的心灵去面对、悦纳。
——抱着积极的态度，人生路上处处是风景。
二、立意有偏
1、当导游连声抱歉说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”旅客们的心情肯定受到影响，也就无法正常欣赏日本伊豆半岛的美景风光。
——人生路上的“误导”，会让心灵受累。
2、其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样”，这是道出了客观实情。
——工作应尊重客观事实，不能欺骗。
