江西省临川一中2021届高三第一次月考语文试题及参考答案
时间:2020-10-28
江西省临川一中2021届高三第一次月考 语文试题
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
文化多样性是人类历史上普遍恒久的特征，主要指人类文化在表现形式上的丰富多样，如文化内容上的差异、文化地域上的特色等。多样性是世界文化拥有魅力的前提，无论对于世界还是一个国家，只有保持文化的多样性，社会的发展与进步才真正富有意义。然而，全球化使得文化多样性面临严重威胁，加剧了不同文化系统之间的紧张程度。文化发展的实际情形常常是处于强势文化一方对于弱势文化采取了“文化霸权”或“文化殖民”，试图将自己的文化价值观强加于对方。由此导致的文化冲突就在所难免，英国史学家汤因比曾经用“挑战与应战”来指称这种文化互动模式。今天，许多国家尤其是发展中国家经常在“文化普遍性”与“文化个性”之间纠结。在人类全球化发展的今天，守护文化多样性，是关涉人类文化发展未来的大问题。那么，如何致力于文化多样性的形成与发展呢?
首先，要注意把握文化个性同普遍性、民族性之间的合理张力。人类的现代化实践推进了全球文化的交流和沟通，但不可能完全取消文化生产和消费的本土性，因为人类需要结构的差异性和理想欲求的丰富性，只能由文化的多样性来表达和满足。文化的恒常价值常常是渗透于文化多样性之中的，因此我们必须以文化多样性来抵抗、纠正、平衡单一的资本与市场逻辑，不能让现代化、工业化以及物质的增长取代文化的进步、精神的富有。唯其如此，人的全面而自由发展的理想才可能真正实现。
其次，在今天文化多样性背景下，不同文化之间需要培养宽容精神。宽容性原则是文化一体化时代不同文化间理解与沟通的基本准则，它意味着我们要以一种包容的、不抱偏见的心态来看待与自己相异的文化。尤其是不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。唯有宽容，才有文化的繁荣与人类的进步。那种把他者文化视为异端，只将本位文化定于一尊的时代必将终结，人类未来将在宽容的心态下体认各种文化的生动性内涵。
再次，在不同文化主体之间，要倡导有创建的交流、理解与对话。这种文化理解是一个双向承认的过程：首先是接触“他者”文化来认识“自身”文化，然后是了解“自身”文化来理解“他者”文化。前者是自觉、内省，后者则是宽容礼让、平等开放。我们提倡在平等基础上的对话，就意味着承认“他者”文化的合理性、存在价值，通过平等对话来借鉴、吸收有益于自己文化的因素，实现自身文化的创新与发展。
今天的中国，已进入与世界深度互动阶段。我们坚持各国间的相互尊重、平等相待，坚持不同文明之间的兼容并蓄，在不同文化主体之间,要倡导有创建的交流、理解与对话。中国作为正在走近世界舞台中心的国家，意味着要对世界和平与发展肩负起更大的责任，对人类文明进步作出更大的贡献，积极推动和谐世界的建构。
（摘编自邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．内容差异、地域特色等带来文化表现形式的不同，造成了不同文化剧烈的冲突。
B．强势文化具有鲜明的文化个性，以其独特的文化价值观推动了弱势文化的发展。
C．保持文化的多样性，让世界文化具有魅力，对人类文化发展的未来有着重要意义。
D．现代化、工业化必然带来物质的增长和文化的进步，缓和了不同文化间的冲突。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，阐述了文化多样性形成的意义。
B．文章立足文化多样性的背景，倡导不同文化之间相互宽容，加强理解与对话。
C．文章以大量篇幅论述文化多样性的形成、维护，表明了着眼未来的文化多样性的立场。
D．文章通过深入分析，论证了当前背景下注重文化普遍性，不利于守护文化个性的现状。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．随着不同文化之间交流与对话的深入开展，弱势文化将会越来越处于劣势，最终被强势文化吞噬。
B．发展中国家应当在保持自我文化个性的基础上汲取吸收发达国家的文化营养，丰富并发展本国文化。
C．“自身”文化与“他者”文化之间开展对话和借鉴，有利于促进双方文化的共同发展，有利于推动世界文化的进步。
D．不断加深对自身文明和其他文明差异性的认知，进一步理解“他者”文化的合理性，对丰富自身文化有益处。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
材料一：
“我用手机支付宝扫一扫，付完款后便可享受到舒适的按摩服务。”日前，市民罗先生到某购物中心一家火锅店吃饭，由于该火锅店人气格外高，因此不得不在外面排号等位。为了打发时间，罗先生干脆就在附近一台共享按摩椅上做起按摩来。
不仅仅是共享按摩椅，在全国多地的机场候机室、车站候车大厅、商场、餐厅等位区，近年来纷纷出现了如迷你唱吧、抓娃娃机、心愿盒子等设备。这些设备虽然无人值守，但是每当人们遇到等候乘机、等候乘车、等候吃饭、等待观影、等朋友等一个个“等待时间”时，它们便会显示出可观的“吸金”能力，成为人们打发碎片化时间的新选择。消费者获得了娱乐体验，商家瞄准碎片化消费需求，以低成本换来高收益的“等待经济”应运而生。
材料二：
如今，“等待经济”已成为城市消费新热点，究其原因，是“等待经济”能根据不同的等待场景，提供不同的娱乐和体验选择，并且操作简单、价格便宜，满足了消费者轻娱乐的需求。通常，在短时间内，消费者若能获得一种便捷式的愉悦感，便不惜自掏腰包为之买单，让等待的时间从“焦灼”的状态，变成一种“舒缓”的状态。
不仅如此，随着消费者特别是年轻群体消费能力的逐步提升，以及移动支付等现代技术手段的日益普及，“等待经济”还会延续发展，而针对消费者的零碎时间以及对某一项消费不断细分且具有消费升级体验的商业模式也会越来越多，消费者也将有更多选择。
众所周知，消费群体决定市场走向，“等待经济”也验证了这句话的真理性。此前，就有经济学者指出，以碎片化消费为特征的“等待经济”，是消费升级趋势下商业营销和消费需求实现精准对接的产物，虽然有些碎片化消费项目并非消费者的生活必需，但由于其将原本被视为无聊的等待时间变得充实有趣，而愈发受到消费者青睐，正由额外消费向常规消费转型升级。
材料三
材料四：
现实中不乏“等待经济”的“网红机”红不起来的状况。设备的品质，投放的位置以及体验能不能升级、创意能不能翻新，都是影响产品热度的因素。比如某机构认为，就点位投放角度来看，共享按摩椅与无人货架类似，优质点位是有限的，这也意味着投资者在投放前不能只看市场铺设数量，还要认真做好市场调查。
“给想进入这个行业的人提个醒，要把虚假繁荣的情况考虑在内。”业内人士分析，经营者事先考察的流量很有可能含有一定水分。比如越是人们有等待、休憩需求的场所，越需要座椅功能，设置在这类场所的共享按摩椅，只坐不消费的情况往往也会更多。在迷你KTV里，只乱唱但不点歌的情况也有不少。
的确，通过对时间的精准计算，用一些可以用得上的、舒适度高、新奇有趣的产品，填满原本浪费在发呆上的碎片时间，这种方式很为人们喜闻乐见。然而随着移动通信技术的发展，尤其是大数据、人工智能的运用，对于时间的计算和利用将越来越精准高效。过去人们在马路上叫的士都是一等半天，现在有了网约车，可以精准地出门，等车的碎片时间就被“消灭”了。未来人们的时间计算将会更加精准，对于时间的利用也将越来越充分，到时候没有多少时间可以“浪费”，针对碎片时间的生意可能就没那么好做了。到了那时候，人们想要“浪费”的时间，很可能将是被计划出来的彻底用于放松身心的时间。
(摘编自王小舒《微博橙子辅导 》)
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．碎片化消费是“等待经济”的重要特征，但是碎片化消费项目并不是消费者的一种生活必需项目。
B．消费者为了打发“等候时间”，有了碎片化消费的需求，这是“等待经济”出现的一个重要前提。
C．“等待经济”的设备和产品的投放，既要做好市场调查，找到优质点位，也要注重市场的铺设数量。
D．如果人们对于时间的计算更加精准，“浪费”的时间就会变少，“等待经济”的市场就会“缩水”。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．实现商业营销和消费需求精准对接、把额外消费转化为常规消费等，都可以视为对消费升级趋势的顺应。
B．打发时间、无须专人看管、支付便捷、娱乐性强，这些都是“等待经济”这一崭新经济形态的重要特点。
C．材料三表明影院大厅、机场候机大厅、车站候车室、商场主要楼层通道都是“等待经济”的优质点位。
D．“等待经济”这一商业模式的发展，很大程度上会受制于移动通信技术水平及大数据、人工智能的运用情况。
6．围绕“等待经济”的特点，结合材料所给信息谈谈如何促进“等待经济”良性发展(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7～9 题
邢玉明
谈歌
锔匠邢玉明怎么也没想到，县委书记会找上门来，请他给港商曹柏青先生的三件文物瓷人锔裂隙。
当年农村贫穷，破碗破盆破锅什么的，舍不得扔，就请人锔一锔，修补后再用。邢玉明锔碗锔盆锔锅，远近闻名。只是自农村实行联产承包后，农人的日子一天天好起来，锔锅锔碗的渐渐少了。邢玉明的锔匠活终究暗淡下去，再也没有主顾了，他的锔弓和锔子，彻底闲置了。
“这种活儿，我已经多年不干了，我今年都七十三了，眼力不行了，手也不行了，真是不行了!”
县委书记说：“这跟锔碗锔盆差不多，有什么不行的。这事就这么定了!市里的招商引资可是大事，市长等着回信呢！”
话讲到这个份上，邢玉明只有答应了。
邢玉明与婆姨乔明枝被接到市里，在博物馆的招待所住下。当天晚上，有关部门给邢玉明乔明枝接风，市文化局长代表市领导给邢玉明夫妇敬酒，邢玉明夫妇只是干干地陪笑。
第二天，港商曹柏青先生亲自陪着他们去了博物馆。
邢玉明看了看那三件瓷人的裂隙，始终不说话。如此两天，他坐在瓷人的旁边呆呆地傻看，摸着瓷人悠然地叹气。最后那天，大收藏家丁也成老先生来了，站在邢玉明的身边问：“老师傅，这件活儿能做么？”
邢玉明笑了笑：“您说呢？”
这天夜里，邢玉明让人搬了两架立梯，他提着工具，被人扶着，爬了上去坐了，乔明枝提着一只马灯，坐在另一架立梯上。事先，博物馆的人提出拉一道照明线，邢玉明摇头不肯，他说电灯有热度，锔活儿的时候，怕有影响。丁也成担心地问：“邢师傅，这样模糊的光线下干活儿，您有把握吗？”
邢玉明笑道：“您要是信得过我，让我做就是了。您要是担心，就换人吧。”
丁也成连忙摆摆手：“邢师傅，您干活儿吧。”
邢玉明就扯动了锔弓，开始干活了。马灯的光线暗淡，人们什么也看不清楚，只听到锔弓嗡嗡地响，谁也不知道邢玉明是怎么样锔的。人们也能听到邢玉明与乔明枝慢声细语说着什么，他们使用的是家乡土话，人们听不明白。到了快天亮的时候，人们看到，三件瓷人，已经被邢玉明锔上了，邢玉明和乔明枝被人从梯子上扶下来。
三件瓷人，竟然锔得天衣无缝。围观的人发出一片感慨声，曹柏青先生带头鼓起掌来。丁也成看得眼呆，喃喃道：“鬼斧神工啊！邢老师傅，真是……”
人们这才恍然想起邢玉明夫妇，四下去看，邢玉明夫妇已经没有了踪影。
丁也成认为他们夫妇熬了一夜，大概累了，去睡觉了，便让文物局的小赵去请邢玉明夫妇，先吃早饭，然后再休息。一会儿，小赵匆匆回来说：“丁先生，邢玉明夫妇已经走了。”
丁也成刚刚吃进嘴里的一口稀饭吐了出来：“走了？他们怎么走的？”
小赵说：“应该是坐长途汽车走的。”
丁也成说：“你快去追他们回来，至少要他们留下那件锔弓。你问问那老师傅，他要多少钱，我收购了。”
小赵赶紧着去了。
丁也成再也吃不下去了：“这是民间的宝贝!那老师傅可是活着的文物啊!”
小赵开车一路追到了邢玉明夫妇乘坐的长途汽车。小赵拦下汽车，找到了邢玉明，夫妇俩正昏昏地睡觉呢。他说了丁也成的意思，请邢玉明夫妇回去。
邢玉明笑道：“不回去了。没听说过，锔匠还要看自己锔过的手艺。”
乔明枝也笑：“家里还有活儿呢。不耽误你们了。”
小赵乞求说：“邢师傅，丁先生一定要您二位回去的。对了，他还说起您的家伙什，他还要买下来呢!”
邢玉明一怔，呵呵地笑了：“买？这东西他也稀罕么？那好了，我白送给他了。”说着，他就起身把锔弓袋子从行李架上取下来，递给了小赵。
小赵急忙问：“邢师傅啊，您还没说价钱呢!”
乔明枝一旁摆了摆手，呵呵笑道：“什么价钱啊。他刚刚不是说过了么，白送给那位先生了。你快下车吧，都耽搁大家赶路了。”小赵下了车，眼看着长途汽车扬尘而去了。
去年丁也成先生在香港举办收藏精品巡回展。在几千件藏品中，有人看到了邢玉明的那把锔弓，注着出处，锔弓颜色陈旧，像是从某一个遥远的地方截取下来的一段历史。
（有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）
A．“邢玉明的锔匠活终究暗淡下去”，这样的叙写既交代了他“没想到”的原因，也为下文他的婉拒作了铺垫。
B．“他坐在瓷人的旁边呆呆地傻看，摸着瓷人悠然地叹气”，这是从旁观者的角度描摹邢玉明准备工作的状态。
C．小说中丁也成对邢玉明大加赞赏前的两次怀疑，侧面表现了民间艺人默默无闻、不易被关注的特点。
D．乔明枝说的“你快下车吧，都耽搁大家赶路了”，既表达了对车上人的歉意，也流露出“家里还有活儿”的着急。
8．请简要分析邢玉明这一人物形象。（6分）
9．请探究小说结尾“锔弓颜色陈旧”的意蕴。（6分）
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
文化多样性是人类历史上普遍恒久的特征，主要指人类文化在表现形式上的丰富多样，如文化内容上的差异、文化地域上的特色等。多样性是世界文化拥有魅力的前提，无论对于世界还是一个国家，只有保持文化的多样性，社会的发展与进步才真正富有意义。然而，全球化使得文化多样性面临严重威胁，加剧了不同文化系统之间的紧张程度。文化发展的实际情形常常是处于强势文化一方对于弱势文化采取了“文化霸权”或“文化殖民”，试图将自己的文化价值观强加于对方。由此导致的文化冲突就在所难免，英国史学家汤因比曾经用“挑战与应战”来指称这种文化互动模式。今天，许多国家尤其是发展中国家经常在“文化普遍性”与“文化个性”之间纠结。在人类全球化发展的今天，守护文化多样性，是关涉人类文化发展未来的大问题。那么，如何致力于文化多样性的形成与发展呢?
首先，要注意把握文化个性同普遍性、民族性之间的合理张力。人类的现代化实践推进了全球文化的交流和沟通，但不可能完全取消文化生产和消费的本土性，因为人类需要结构的差异性和理想欲求的丰富性，只能由文化的多样性来表达和满足。文化的恒常价值常常是渗透于文化多样性之中的，因此我们必须以文化多样性来抵抗、纠正、平衡单一的资本与市场逻辑，不能让现代化、工业化以及物质的增长取代文化的进步、精神的富有。唯其如此，人的全面而自由发展的理想才可能真正实现。
其次，在今天文化多样性背景下，不同文化之间需要培养宽容精神。宽容性原则是文化一体化时代不同文化间理解与沟通的基本准则，它意味着我们要以一种包容的、不抱偏见的心态来看待与自己相异的文化。尤其是不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。唯有宽容，才有文化的繁荣与人类的进步。那种把他者文化视为异端，只将本位文化定于一尊的时代必将终结，人类未来将在宽容的心态下体认各种文化的生动性内涵。
再次，在不同文化主体之间，要倡导有创建的交流、理解与对话。这种文化理解是一个双向承认的过程：首先是接触“他者”文化来认识“自身”文化，然后是了解“自身”文化来理解“他者”文化。前者是自觉、内省，后者则是宽容礼让、平等开放。我们提倡在平等基础上的对话，就意味着承认“他者”文化的合理性、存在价值，通过平等对话来借鉴、吸收有益于自己文化的因素，实现自身文化的创新与发展。
今天的中国，已进入与世界深度互动阶段。我们坚持各国间的相互尊重、平等相待，坚持不同文明之间的兼容并蓄，在不同文化主体之间,要倡导有创建的交流、理解与对话。中国作为正在走近世界舞台中心的国家，意味着要对世界和平与发展肩负起更大的责任，对人类文明进步作出更大的贡献，积极推动和谐世界的建构。
（摘编自邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．内容差异、地域特色等带来文化表现形式的不同，造成了不同文化剧烈的冲突。
B．强势文化具有鲜明的文化个性，以其独特的文化价值观推动了弱势文化的发展。
C．保持文化的多样性，让世界文化具有魅力，对人类文化发展的未来有着重要意义。
D．现代化、工业化必然带来物质的增长和文化的进步，缓和了不同文化间的冲突。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，阐述了文化多样性形成的意义。
B．文章立足文化多样性的背景，倡导不同文化之间相互宽容，加强理解与对话。
C．文章以大量篇幅论述文化多样性的形成、维护，表明了着眼未来的文化多样性的立场。
D．文章通过深入分析，论证了当前背景下注重文化普遍性，不利于守护文化个性的现状。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．随着不同文化之间交流与对话的深入开展，弱势文化将会越来越处于劣势，最终被强势文化吞噬。
B．发展中国家应当在保持自我文化个性的基础上汲取吸收发达国家的文化营养，丰富并发展本国文化。
C．“自身”文化与“他者”文化之间开展对话和借鉴，有利于促进双方文化的共同发展，有利于推动世界文化的进步。
D．不断加深对自身文明和其他文明差异性的认知，进一步理解“他者”文化的合理性，对丰富自身文化有益处。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
材料一：
“我用手机支付宝扫一扫，付完款后便可享受到舒适的按摩服务。”日前，市民罗先生到某购物中心一家火锅店吃饭，由于该火锅店人气格外高，因此不得不在外面排号等位。为了打发时间，罗先生干脆就在附近一台共享按摩椅上做起按摩来。
不仅仅是共享按摩椅，在全国多地的机场候机室、车站候车大厅、商场、餐厅等位区，近年来纷纷出现了如迷你唱吧、抓娃娃机、心愿盒子等设备。这些设备虽然无人值守，但是每当人们遇到等候乘机、等候乘车、等候吃饭、等待观影、等朋友等一个个“等待时间”时，它们便会显示出可观的“吸金”能力，成为人们打发碎片化时间的新选择。消费者获得了娱乐体验，商家瞄准碎片化消费需求，以低成本换来高收益的“等待经济”应运而生。
材料二：
如今，“等待经济”已成为城市消费新热点，究其原因，是“等待经济”能根据不同的等待场景，提供不同的娱乐和体验选择，并且操作简单、价格便宜，满足了消费者轻娱乐的需求。通常，在短时间内，消费者若能获得一种便捷式的愉悦感，便不惜自掏腰包为之买单，让等待的时间从“焦灼”的状态，变成一种“舒缓”的状态。
不仅如此，随着消费者特别是年轻群体消费能力的逐步提升，以及移动支付等现代技术手段的日益普及，“等待经济”还会延续发展，而针对消费者的零碎时间以及对某一项消费不断细分且具有消费升级体验的商业模式也会越来越多，消费者也将有更多选择。
众所周知，消费群体决定市场走向，“等待经济”也验证了这句话的真理性。此前，就有经济学者指出，以碎片化消费为特征的“等待经济”，是消费升级趋势下商业营销和消费需求实现精准对接的产物，虽然有些碎片化消费项目并非消费者的生活必需，但由于其将原本被视为无聊的等待时间变得充实有趣，而愈发受到消费者青睐，正由额外消费向常规消费转型升级。
材料三
材料四：
现实中不乏“等待经济”的“网红机”红不起来的状况。设备的品质，投放的位置以及体验能不能升级、创意能不能翻新，都是影响产品热度的因素。比如某机构认为，就点位投放角度来看，共享按摩椅与无人货架类似，优质点位是有限的，这也意味着投资者在投放前不能只看市场铺设数量，还要认真做好市场调查。
“给想进入这个行业的人提个醒，要把虚假繁荣的情况考虑在内。”业内人士分析，经营者事先考察的流量很有可能含有一定水分。比如越是人们有等待、休憩需求的场所，越需要座椅功能，设置在这类场所的共享按摩椅，只坐不消费的情况往往也会更多。在迷你KTV里，只乱唱但不点歌的情况也有不少。
的确，通过对时间的精准计算，用一些可以用得上的、舒适度高、新奇有趣的产品，填满原本浪费在发呆上的碎片时间，这种方式很为人们喜闻乐见。然而随着移动通信技术的发展，尤其是大数据、人工智能的运用，对于时间的计算和利用将越来越精准高效。过去人们在马路上叫的士都是一等半天，现在有了网约车，可以精准地出门，等车的碎片时间就被“消灭”了。未来人们的时间计算将会更加精准，对于时间的利用也将越来越充分，到时候没有多少时间可以“浪费”，针对碎片时间的生意可能就没那么好做了。到了那时候，人们想要“浪费”的时间，很可能将是被计划出来的彻底用于放松身心的时间。
(摘编自王小舒《微博橙子辅导 》)
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．碎片化消费是“等待经济”的重要特征，但是碎片化消费项目并不是消费者的一种生活必需项目。
B．消费者为了打发“等候时间”，有了碎片化消费的需求，这是“等待经济”出现的一个重要前提。
C．“等待经济”的设备和产品的投放，既要做好市场调查，找到优质点位，也要注重市场的铺设数量。
D．如果人们对于时间的计算更加精准，“浪费”的时间就会变少，“等待经济”的市场就会“缩水”。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．实现商业营销和消费需求精准对接、把额外消费转化为常规消费等，都可以视为对消费升级趋势的顺应。
B．打发时间、无须专人看管、支付便捷、娱乐性强，这些都是“等待经济”这一崭新经济形态的重要特点。
C．材料三表明影院大厅、机场候机大厅、车站候车室、商场主要楼层通道都是“等待经济”的优质点位。
D．“等待经济”这一商业模式的发展，很大程度上会受制于移动通信技术水平及大数据、人工智能的运用情况。
6．围绕“等待经济”的特点，结合材料所给信息谈谈如何促进“等待经济”良性发展(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7～9 题
邢玉明
谈歌
锔匠邢玉明怎么也没想到，县委书记会找上门来，请他给港商曹柏青先生的三件文物瓷人锔裂隙。
当年农村贫穷，破碗破盆破锅什么的，舍不得扔，就请人锔一锔，修补后再用。邢玉明锔碗锔盆锔锅，远近闻名。只是自农村实行联产承包后，农人的日子一天天好起来，锔锅锔碗的渐渐少了。邢玉明的锔匠活终究暗淡下去，再也没有主顾了，他的锔弓和锔子，彻底闲置了。
“这种活儿，我已经多年不干了，我今年都七十三了，眼力不行了，手也不行了，真是不行了!”
县委书记说：“这跟锔碗锔盆差不多，有什么不行的。这事就这么定了!市里的招商引资可是大事，市长等着回信呢！”
话讲到这个份上，邢玉明只有答应了。
邢玉明与婆姨乔明枝被接到市里，在博物馆的招待所住下。当天晚上，有关部门给邢玉明乔明枝接风，市文化局长代表市领导给邢玉明夫妇敬酒，邢玉明夫妇只是干干地陪笑。
第二天，港商曹柏青先生亲自陪着他们去了博物馆。
邢玉明看了看那三件瓷人的裂隙，始终不说话。如此两天，他坐在瓷人的旁边呆呆地傻看，摸着瓷人悠然地叹气。最后那天，大收藏家丁也成老先生来了，站在邢玉明的身边问：“老师傅，这件活儿能做么？”
邢玉明笑了笑：“您说呢？”
这天夜里，邢玉明让人搬了两架立梯，他提着工具，被人扶着，爬了上去坐了，乔明枝提着一只马灯，坐在另一架立梯上。事先，博物馆的人提出拉一道照明线，邢玉明摇头不肯，他说电灯有热度，锔活儿的时候，怕有影响。丁也成担心地问：“邢师傅，这样模糊的光线下干活儿，您有把握吗？”
邢玉明笑道：“您要是信得过我，让我做就是了。您要是担心，就换人吧。”
丁也成连忙摆摆手：“邢师傅，您干活儿吧。”
邢玉明就扯动了锔弓，开始干活了。马灯的光线暗淡，人们什么也看不清楚，只听到锔弓嗡嗡地响，谁也不知道邢玉明是怎么样锔的。人们也能听到邢玉明与乔明枝慢声细语说着什么，他们使用的是家乡土话，人们听不明白。到了快天亮的时候，人们看到，三件瓷人，已经被邢玉明锔上了，邢玉明和乔明枝被人从梯子上扶下来。
三件瓷人，竟然锔得天衣无缝。围观的人发出一片感慨声，曹柏青先生带头鼓起掌来。丁也成看得眼呆，喃喃道：“鬼斧神工啊！邢老师傅，真是……”
人们这才恍然想起邢玉明夫妇，四下去看，邢玉明夫妇已经没有了踪影。
丁也成认为他们夫妇熬了一夜，大概累了，去睡觉了，便让文物局的小赵去请邢玉明夫妇，先吃早饭，然后再休息。一会儿，小赵匆匆回来说：“丁先生，邢玉明夫妇已经走了。”
丁也成刚刚吃进嘴里的一口稀饭吐了出来：“走了？他们怎么走的？”
小赵说：“应该是坐长途汽车走的。”
丁也成说：“你快去追他们回来，至少要他们留下那件锔弓。你问问那老师傅，他要多少钱，我收购了。”
小赵赶紧着去了。
丁也成再也吃不下去了：“这是民间的宝贝!那老师傅可是活着的文物啊!”
小赵开车一路追到了邢玉明夫妇乘坐的长途汽车。小赵拦下汽车，找到了邢玉明，夫妇俩正昏昏地睡觉呢。他说了丁也成的意思，请邢玉明夫妇回去。
邢玉明笑道：“不回去了。没听说过，锔匠还要看自己锔过的手艺。”
乔明枝也笑：“家里还有活儿呢。不耽误你们了。”
小赵乞求说：“邢师傅，丁先生一定要您二位回去的。对了，他还说起您的家伙什，他还要买下来呢!”
邢玉明一怔，呵呵地笑了：“买？这东西他也稀罕么？那好了，我白送给他了。”说着，他就起身把锔弓袋子从行李架上取下来，递给了小赵。
小赵急忙问：“邢师傅啊，您还没说价钱呢!”
乔明枝一旁摆了摆手，呵呵笑道：“什么价钱啊。他刚刚不是说过了么，白送给那位先生了。你快下车吧，都耽搁大家赶路了。”小赵下了车，眼看着长途汽车扬尘而去了。
去年丁也成先生在香港举办收藏精品巡回展。在几千件藏品中，有人看到了邢玉明的那把锔弓，注着出处，锔弓颜色陈旧，像是从某一个遥远的地方截取下来的一段历史。
（有删改）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）
A．“邢玉明的锔匠活终究暗淡下去”，这样的叙写既交代了他“没想到”的原因，也为下文他的婉拒作了铺垫。
B．“他坐在瓷人的旁边呆呆地傻看，摸着瓷人悠然地叹气”，这是从旁观者的角度描摹邢玉明准备工作的状态。
C．小说中丁也成对邢玉明大加赞赏前的两次怀疑，侧面表现了民间艺人默默无闻、不易被关注的特点。
D．乔明枝说的“你快下车吧，都耽搁大家赶路了”，既表达了对车上人的歉意，也流露出“家里还有活儿”的着急。
8．请简要分析邢玉明这一人物形象。（6分）
9．请探究小说结尾“锔弓颜色陈旧”的意蕴。（6分）
