炎德·英才大联考雅礼中学2021届高三月考试卷(三)语文试题及参考答案
时间:2020-11-10
炎德·英才大联考雅礼中学2021届高三月考试卷(三) 语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一
汉字是汉语的书写符号系统，也是中华文化的重要载体，是中华民族共有共享的宝贵财富。
。文字是人类文明的标志。早在史前时期，中华先民就在岩石、器物上摹画契刻图画符号，孕育了文字的雏形，我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了带有刻画符号的考古器物，这些符号尚不能系统记录语言，但已是我们抵近先民世界的文化“密码”。殷商时期的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文学系统，是汉字源头和中华文化根脉。甲骨文无疑是殷商语言生活中最为典型的文化标本，确证了中国古史关于先商早商的历史叙述，展现了先民早期社会的生活图景，留存着中华民族久远而清晰的文化记忆。
。春秋战国时期诸侯争霸，语言生活出现了“言语异声，文字异形”的局面。秦统一六国后，以秦国文字为标准实行“书同文”制度，文字统一为国家统一莫定了坚实基础。秦汉以来汉字的形体样式基本定型，文书行政之制长体大体确立，汉字成为大一统格局的文化支撑。汉定还具有超越时空的稳定力量。从以甲骨文为代表的古文字到计算机处理的现代汉字，其中方块样态，线条构形、表意原理一脉相通。一以贯之的汉字系统，为中华文化代代传承创造稳定性条件。正如瑞典汉学家高本汉所言:“今天一个普通的英国人很少能看懂三百年前的本国文献…对于中国人来说，数千年的文献都能了解;他们对本国古代文化的无比热爱和理解，大都是由于他们文字的这种特殊的性质之故。”
。作为汉语的书写系统，汉字有力维系着汉语发展走向，使汉语在方言多样性与文化共同性上达到平衡统一。中国地域辽阔，在长时期人群流动与文化变迁中，汉语形成了北方、吴、赣、湘、闽、粤、客家等几大方言，有些方言差异很大，口语通解度较小，单凭口头语言甚至难以沟通。但汉语并没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言，这在很大程度上是由于汉字能够超越方言差异，“代偿”了沟通信息、联通人心、汇通文化的功能。汉字这种“通古今、达四方”的超时空力量，源于其表意文字的本质特性。汉字不像拼音文字那样委身于口语语音，而是通过形、义等符号要素直接锚定语言的意义系统，“得意忘言”的书面语使不同时、地的人们可以方便地进行信息传递。对中国人来说，语与文常常是一体的，语言认同主要通过文字认同建立，在此过程中，文化认同得以生发。此外，汉字创造了书法篆刻、对联谜语、诗歌音乐等异彩纷呈的汉字文化，带给人们独特而奇妙的艺术享受和文化体验，源源不断地涵养着中华民族的文化认同。
。中华民族形成和发展的历史，也是民族交往、语言交流、文化交融的历史，在此过程中，汉字起到了桥梁和纽带的作用。随着中国疆域扩大、民族交流加深，汉字很早就从中原传播到少数民族地区。我国境内一些少数民族起初没有自己的文字，汉字是他们借以交流和记事的工具。秦汉时期，北方匈奴族“无文书簿领”，其信函印玺都使用汉字。唐宋时期，契丹、党项、女真等民族起初习用汉字，后仿照汉字于10至12世纪创制了契丹文、西夏文、女真文。这些比照汉字形貌特征和构造原理创造的文字被称为“汉字系文字”，共同组成一个“汉字大家族”。汉字见证并推动了中华民族多元一体的历史进程。早在一千多前就树立在拉萨大昭寺的唐蕃会盟碑用汉藏两种文字，书写了汉藏两族“叶同如一”的团结情意。13世纪初，元朝政府规定，“凡施用文字， 因用汉楷及畏吾字以达本朝之言”。清代的语言生活如同《五体清文鉴》所展现的那样具有鲜明的多样性，其中汉字是当时文书行政系统和社会文化领域中最重要最通用的文字，因此编纂《康熙字典》“于以昭同文之治”。在中华各民族交流交往交融历程中，汉字不仅是族际交流工具，更是文化交流使者，促进了中华民族的进步发展。
(摘编自刘翠霞《汉字是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带》)
材料二
大家熟知的甲骨文、金文，是后世汉字的前身，其时代的上限是商代后期。不过在其以前，文字已经有过很长的发展历程。事实上，在田野考古工作中，业已发现了有关中国文字起源的大量线索。中国史前文化中大量存在的陶器、玉石器上面的符号，确有可能与文字起源相关。其中一部分只是符号，另一部分则应视为原始文字。
当前关于中国文字起源讨论的一个焦点，是符号与原始文字(以及文字)的判定和区别。然而无论如何，像吴县澄湖等地良渚文化陶器上的多个符号，邹平丁公龙山文化陶片上的成行陶文，说与文字无关是不合适的。襄汾陶寺陶扁壶上的毛笔朱书文字，是字也很难否定。
我想重复一个观点，就是不能认为在中国境内的古文字只有像商周文字那样的汉字的前身。在四川及其附近发现的巴蜀文字，便不是汉字。
(摘编自李学勤《字起源研究是科学的重大课题》
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现的考古器物上的刻画符号，是了解先民的文化“密码”，也是汉字的雏形和源头。
B.春秋战国时期“言语异声，文字异形”的局面使得当时产生了不同的文字，直到秦朝实行“书同文”制度，才统一为汉字。
C.汉语方言在口语方面差异较大，影响了人们的交流沟通，但由于汉字“通古今、达四方”的力量，书面语交流不受影响。
D.我国少数民族起初都习用汉字，后来比照汉字形貌特征和构造原理创造了自己的民族文字，这种文字称为“汉字系文字”。
2.下列四个句子是从材料一-处抽出来的(已打乱顺序)，对应正确的一组是( )(3分)
a.汉字铭刻着中华民族久远的文化记忆
b.汉字见证并推动了中华民族多元一体的历史进程
C.汉字为中华文化生生不息创造了稳定条件
d.汉字涵养着中华民族的文化认同
A.b a c d
B.a c d b
C.c a d b
D.a d b c
3.下列对材料中有关论证的分析，不正确的一项是( )(3分)
A.材料一引用瑞典汉学家高本汉的话，说明了中国人历来有无比热爱和理解自己本国文化的优良传统。
B.材料一中列举唐蕃会盟碑、元朝政府有关规定、编纂《康熙字典》的事例，起到了事实胜于雄辩的作用。
C.材料一整体上是并列式结构，从四个层面论述了汉字在铸牢中华民族共同体意识方面所起到的重要作用。
D.材料二中“确有可能”“说与文字无关是不合适的”“是字也很难否定”等表述，措辞极有分寸，体现了科学严谨的态度。
4.汉字有哪些独特的性质特点?请简要概括。(4分)
5.材料一第二段与材料二关于中国文字起源的观点有什么异同点?(6分)
(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
秋天的音乐
冯骥才
①秋天十月，我松松垮垮套上一件粗线毛衣，背个大挎包，去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，忽然发觉只带了录音机，却把音乐磁带忘记在家，恰巧路过一个朋友的住处，他是音乐迷，便跑进去向他借。他给我一盘说是新翻录的，都是“背景音乐”。我问他这是什么曲子，他怔了怔，看我一眼说:
②“秋天的音乐。”
③火车一出山海关，我便戴上耳机听起这秋天的音乐。
④带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音乐洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，躺着，丰满而柔韧的躯体!从麦茬里裸露出浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色;所有树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自在自如地伸展它优美的枝条;所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。真正的富有感，是属于创造者的;真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化做一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云际会，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲理。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然“噗”地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团…
⑤接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一头那儿一头慢吞吞吃草的杂色的牛……近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。
⑥一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调，心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈地反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪;萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单;篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手……春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都销匿而去，无可挽回。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去！
⑦突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象!它不过在寒潮来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张!远远山坡上，坟茔，在夕阳里像一堆火，神奇又神秘。它哪里是埋葬的一具尸体或一个孤魂?死亡，不正是一种生命转换，旋律的变化，画面的更迭吗?那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人！为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊…
⑧秋天的音乐已如圣殿的声音;这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住，都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。
⑨这时，忽见对面坐着两位老人，正在亲密交谈。残阳把他俩的脸晒得好红，条条皱纹都像画上去的那么清楚。人生的秋天！他们把自己的青春年华、所有精力为这世界付出，连同头发里的色素也将耗尽，那满头银段不是人间最值得珍惜的么?我瞧着他俩相互凑近、轻轻谈话的样子、不觉生出满心的爱来，真想对他俩说些美好的话。我摘下耳机，未及开口，却听他们正议论关于单位里上级和下级的事，哪个连着哪个，哪个与哪个明争暗斗，哪个可靠和哪个更不可靠，哪个是后患而必须……我惊呆了，以致再不能听下去，赶快重新戴上耳机，打开音乐，再听，再放眼窗外的景物。奇怪!这一次，秋天的音乐，那些感觉，全没了。
⑩“艺术原本是欺骗人生的。”
⑪在我返回家，把这盘录音带还给我那朋友时，把这话告诉他。
⑫他不知道我为何得到这样的结论，我也不知道他为何对我说:
⑬“艺术其实是安慰人生的。”
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.“秋天的音乐”在文中含义丰富，既指磁带音乐，又指“我”在音乐中感受到的秋天的景色，还指“我”对人生的种种感悟。
B.文章第④段的末尾借小鸟扎入云团，形象地写出了“我”乘着音乐的翅膀达到了一种空灵的境界，感觉无比轻松和自如。
C.文章第⑥段说“我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去”是因为听音乐和观景时感到了凄凉和孤单，想回归温暖的家。
D.第⑨段“我”看到两位满头银丝的老人“不觉生出满心的爱来”，是基于之前对秋天以及对人生感悟的自然心理反应。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.音乐本无形，描摹殊未易，但高明的作者往往能独出机杼，以形写声，在这点上本文与“间关莺语花底滑”有异曲同工之妙。
B.文章题为“秋天的音乐”，但内容不局限于写音乐，而是将“耳中声”“眼前景”“心中情”巧妙地结合，丰富了文章的意蕴。
C.第⑦段中“秋天的凋谢全是假象”与第⑩段中“艺术原本是欺骗人生的”形成了巧妙的印证关系，体现了作者在构思上的匠心独运。
D“朋友”这一形象在文章的首尾出现，既使作品首圆合，又达到开头借朋友的话引出下文、篇末借朋友的话升华主旨的效果。」
8.试从与前后文内容关联的角度分析第⑥段中”一株垂死的老树”在文中所起的作用。(4分)
9.艺术到底是“欺骗人生”的还是“安慰人生”的?请结合文意及自己对艺术的理解谈谈你的看法。(6分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一
汉字是汉语的书写符号系统，也是中华文化的重要载体，是中华民族共有共享的宝贵财富。
。文字是人类文明的标志。早在史前时期，中华先民就在岩石、器物上摹画契刻图画符号，孕育了文字的雏形，我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了带有刻画符号的考古器物，这些符号尚不能系统记录语言，但已是我们抵近先民世界的文化“密码”。殷商时期的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文学系统，是汉字源头和中华文化根脉。甲骨文无疑是殷商语言生活中最为典型的文化标本，确证了中国古史关于先商早商的历史叙述，展现了先民早期社会的生活图景，留存着中华民族久远而清晰的文化记忆。
。春秋战国时期诸侯争霸，语言生活出现了“言语异声，文字异形”的局面。秦统一六国后，以秦国文字为标准实行“书同文”制度，文字统一为国家统一莫定了坚实基础。秦汉以来汉字的形体样式基本定型，文书行政之制长体大体确立，汉字成为大一统格局的文化支撑。汉定还具有超越时空的稳定力量。从以甲骨文为代表的古文字到计算机处理的现代汉字，其中方块样态，线条构形、表意原理一脉相通。一以贯之的汉字系统，为中华文化代代传承创造稳定性条件。正如瑞典汉学家高本汉所言:“今天一个普通的英国人很少能看懂三百年前的本国文献…对于中国人来说，数千年的文献都能了解;他们对本国古代文化的无比热爱和理解，大都是由于他们文字的这种特殊的性质之故。”
。作为汉语的书写系统，汉字有力维系着汉语发展走向，使汉语在方言多样性与文化共同性上达到平衡统一。中国地域辽阔，在长时期人群流动与文化变迁中，汉语形成了北方、吴、赣、湘、闽、粤、客家等几大方言，有些方言差异很大，口语通解度较小，单凭口头语言甚至难以沟通。但汉语并没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言，这在很大程度上是由于汉字能够超越方言差异，“代偿”了沟通信息、联通人心、汇通文化的功能。汉字这种“通古今、达四方”的超时空力量，源于其表意文字的本质特性。汉字不像拼音文字那样委身于口语语音，而是通过形、义等符号要素直接锚定语言的意义系统，“得意忘言”的书面语使不同时、地的人们可以方便地进行信息传递。对中国人来说，语与文常常是一体的，语言认同主要通过文字认同建立，在此过程中，文化认同得以生发。此外，汉字创造了书法篆刻、对联谜语、诗歌音乐等异彩纷呈的汉字文化，带给人们独特而奇妙的艺术享受和文化体验，源源不断地涵养着中华民族的文化认同。
。中华民族形成和发展的历史，也是民族交往、语言交流、文化交融的历史，在此过程中，汉字起到了桥梁和纽带的作用。随着中国疆域扩大、民族交流加深，汉字很早就从中原传播到少数民族地区。我国境内一些少数民族起初没有自己的文字，汉字是他们借以交流和记事的工具。秦汉时期，北方匈奴族“无文书簿领”，其信函印玺都使用汉字。唐宋时期，契丹、党项、女真等民族起初习用汉字，后仿照汉字于10至12世纪创制了契丹文、西夏文、女真文。这些比照汉字形貌特征和构造原理创造的文字被称为“汉字系文字”，共同组成一个“汉字大家族”。汉字见证并推动了中华民族多元一体的历史进程。早在一千多前就树立在拉萨大昭寺的唐蕃会盟碑用汉藏两种文字，书写了汉藏两族“叶同如一”的团结情意。13世纪初，元朝政府规定，“凡施用文字， 因用汉楷及畏吾字以达本朝之言”。清代的语言生活如同《五体清文鉴》所展现的那样具有鲜明的多样性，其中汉字是当时文书行政系统和社会文化领域中最重要最通用的文字，因此编纂《康熙字典》“于以昭同文之治”。在中华各民族交流交往交融历程中，汉字不仅是族际交流工具，更是文化交流使者，促进了中华民族的进步发展。
(摘编自刘翠霞《汉字是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带》)
材料二
大家熟知的甲骨文、金文，是后世汉字的前身，其时代的上限是商代后期。不过在其以前，文字已经有过很长的发展历程。事实上，在田野考古工作中，业已发现了有关中国文字起源的大量线索。中国史前文化中大量存在的陶器、玉石器上面的符号，确有可能与文字起源相关。其中一部分只是符号，另一部分则应视为原始文字。
当前关于中国文字起源讨论的一个焦点，是符号与原始文字(以及文字)的判定和区别。然而无论如何，像吴县澄湖等地良渚文化陶器上的多个符号，邹平丁公龙山文化陶片上的成行陶文，说与文字无关是不合适的。襄汾陶寺陶扁壶上的毛笔朱书文字，是字也很难否定。
我想重复一个观点，就是不能认为在中国境内的古文字只有像商周文字那样的汉字的前身。在四川及其附近发现的巴蜀文字，便不是汉字。
(摘编自李学勤《字起源研究是科学的重大课题》
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)
A.我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现的考古器物上的刻画符号，是了解先民的文化“密码”，也是汉字的雏形和源头。
B.春秋战国时期“言语异声，文字异形”的局面使得当时产生了不同的文字，直到秦朝实行“书同文”制度，才统一为汉字。
C.汉语方言在口语方面差异较大，影响了人们的交流沟通，但由于汉字“通古今、达四方”的力量，书面语交流不受影响。
D.我国少数民族起初都习用汉字，后来比照汉字形貌特征和构造原理创造了自己的民族文字，这种文字称为“汉字系文字”。
2.下列四个句子是从材料一-处抽出来的(已打乱顺序)，对应正确的一组是( )(3分)
a.汉字铭刻着中华民族久远的文化记忆
b.汉字见证并推动了中华民族多元一体的历史进程
C.汉字为中华文化生生不息创造了稳定条件
d.汉字涵养着中华民族的文化认同
A.b a c d
B.a c d b
C.c a d b
D.a d b c
3.下列对材料中有关论证的分析，不正确的一项是( )(3分)
A.材料一引用瑞典汉学家高本汉的话，说明了中国人历来有无比热爱和理解自己本国文化的优良传统。
B.材料一中列举唐蕃会盟碑、元朝政府有关规定、编纂《康熙字典》的事例，起到了事实胜于雄辩的作用。
C.材料一整体上是并列式结构，从四个层面论述了汉字在铸牢中华民族共同体意识方面所起到的重要作用。
D.材料二中“确有可能”“说与文字无关是不合适的”“是字也很难否定”等表述，措辞极有分寸，体现了科学严谨的态度。
4.汉字有哪些独特的性质特点?请简要概括。(4分)
5.材料一第二段与材料二关于中国文字起源的观点有什么异同点?(6分)
(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
秋天的音乐
冯骥才
①秋天十月，我松松垮垮套上一件粗线毛衣，背个大挎包，去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，忽然发觉只带了录音机，却把音乐磁带忘记在家，恰巧路过一个朋友的住处，他是音乐迷，便跑进去向他借。他给我一盘说是新翻录的，都是“背景音乐”。我问他这是什么曲子，他怔了怔，看我一眼说:
②“秋天的音乐。”
③火车一出山海关，我便戴上耳机听起这秋天的音乐。
④带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音乐洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，躺着，丰满而柔韧的躯体!从麦茬里裸露出浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色;所有树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自在自如地伸展它优美的枝条;所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。真正的富有感，是属于创造者的;真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化做一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云际会，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲理。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然“噗”地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团…
⑤接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一头那儿一头慢吞吞吃草的杂色的牛……近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。
⑥一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调，心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈地反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪;萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单;篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手……春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都销匿而去，无可挽回。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去！
⑦突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象!它不过在寒潮来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张!远远山坡上，坟茔，在夕阳里像一堆火，神奇又神秘。它哪里是埋葬的一具尸体或一个孤魂?死亡，不正是一种生命转换，旋律的变化，画面的更迭吗?那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人！为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊…
⑧秋天的音乐已如圣殿的声音;这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住，都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。
⑨这时，忽见对面坐着两位老人，正在亲密交谈。残阳把他俩的脸晒得好红，条条皱纹都像画上去的那么清楚。人生的秋天！他们把自己的青春年华、所有精力为这世界付出，连同头发里的色素也将耗尽，那满头银段不是人间最值得珍惜的么?我瞧着他俩相互凑近、轻轻谈话的样子、不觉生出满心的爱来，真想对他俩说些美好的话。我摘下耳机，未及开口，却听他们正议论关于单位里上级和下级的事，哪个连着哪个，哪个与哪个明争暗斗，哪个可靠和哪个更不可靠，哪个是后患而必须……我惊呆了，以致再不能听下去，赶快重新戴上耳机，打开音乐，再听，再放眼窗外的景物。奇怪!这一次，秋天的音乐，那些感觉，全没了。
⑩“艺术原本是欺骗人生的。”
⑪在我返回家，把这盘录音带还给我那朋友时，把这话告诉他。
⑫他不知道我为何得到这样的结论，我也不知道他为何对我说:
⑬“艺术其实是安慰人生的。”
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.“秋天的音乐”在文中含义丰富，既指磁带音乐，又指“我”在音乐中感受到的秋天的景色，还指“我”对人生的种种感悟。
B.文章第④段的末尾借小鸟扎入云团，形象地写出了“我”乘着音乐的翅膀达到了一种空灵的境界，感觉无比轻松和自如。
C.文章第⑥段说“我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去”是因为听音乐和观景时感到了凄凉和孤单，想回归温暖的家。
D.第⑨段“我”看到两位满头银丝的老人“不觉生出满心的爱来”，是基于之前对秋天以及对人生感悟的自然心理反应。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.音乐本无形，描摹殊未易，但高明的作者往往能独出机杼，以形写声，在这点上本文与“间关莺语花底滑”有异曲同工之妙。
B.文章题为“秋天的音乐”，但内容不局限于写音乐，而是将“耳中声”“眼前景”“心中情”巧妙地结合，丰富了文章的意蕴。
C.第⑦段中“秋天的凋谢全是假象”与第⑩段中“艺术原本是欺骗人生的”形成了巧妙的印证关系，体现了作者在构思上的匠心独运。
D“朋友”这一形象在文章的首尾出现，既使作品首圆合，又达到开头借朋友的话引出下文、篇末借朋友的话升华主旨的效果。」
8.试从与前后文内容关联的角度分析第⑥段中”一株垂死的老树”在文中所起的作用。(4分)
9.艺术到底是“欺骗人生”的还是“安慰人生”的?请结合文意及自己对艺术的理解谈谈你的看法。(6分)
