南昌二中2020年上学期高三第四次考试语文试题及参考答案
时间:2020-11-25
南昌二中2020学年上学期高三第四次考试语文试题
一、现代文阅读（27分）
（一）非连续性文本阅读(本题共3小题，12分)
材料一：
知识付费近两年开始被越来越多的人所接受。知乎、得到、喜马拉雅等一大波知识付费平台走红，五花八门的产品掀起一波波热潮。
据《2018年中国在线知识付费市场研究报告》显示，2017车中国知识付费产业规模约49亿元，同比增长近3倍，预计2020年将达到235亿元。
目前，知识付费产业已经涵盖知识电商、社交问答、内容打赏、社区直播、讲座课程、付费文档等多个类别，市场规模不断扩大。
喜马拉雅数据显示，在2017年“123知识狂欢节”中，25岁至34岁的付费用户占比超过七成，“90后”的付费比例最高。以中青年为主，男性居多，多数分布在北上广深及其它经济发达地区，大多受过良好的教育。他们求知欲强，热爱学习与知识分享，喜欢互动交流。
艾媒数聚创始人兼首席执行官张毅认为，知识付费的场景正在拓宽。从财经、职场、健康、阅读、技能等走向更加精细、多元的领域，与之伴随的是专业化要求更高更强，“创作者和平台如果不能持续生产优质内容，被用户抛弃是早晚的事”。
(摘编自《数字阅读带来“书”中新世界》)
材料二：
艾媒数聚创始人兼首席执行官张毅认为，移动互联网的普及和手机支付的便捷性，为知识付费的发展提供了硬件支持；优质内容付费现念的形成，也促使大批优秀内容提供者开始进驻各大知识付费平台；但更大的动力来自人们对精神文化生活的追求意愿越来越强烈，有专家分析，“生活水平提高了，消费观念发生了变化，希望通过付费获得知识，这已经成为刚性需求”。
一些从业者则更喜欢用“知识服务”而非“知识付费”来定义这个行业。 得到app创始人罗振宇分析，在人们的时间日益碎片化，学习越来越终身化的时代背景下，知识服务行业通过互联网技术降低了用户学习的成本，填补了系统“分科治学”教育体系的缺口，为人们终身学习提供了更适合的解决方案。
罗振宇认为，知识服务火爆的背后更深层次的原因，在于“中国自古以来就有重视教育和学习的历史传统”，“中国人学习的驱动力很强，在经济快速发展之后，追求学习上进的文化基因更强烈地表达了出来；而国家层面，正在加速建设‘人人皆学、处处能学、时时可学’的学习型社会。这样的需求为知识服务的兴起提供了极其富饶的土壤”。
(摘编自(知识付费，优质内容是关键》)
材料三：
市面上已出现多种跟书有关的知识产品：把书浓缩成25分钟的图书音频解读，全年解读一系列经典的专栏，用互动和社交的方式一起读书的同读，共读等，这些产品都跟书有关，只是做法有些差别，有的是引导读书，有的是替代读书，有的是辅助读书。
除了和书有关，它们还有两个明显的共同点：其一，它们不是文字而是音频；其二，它们都从图书内容延展开，将其变成通过智能手机可以获取的，像消费品一样轻松的服务，把“认真地读书”变成“轻松地听书”。
由于从书中消化吸收知识很难，大量知识被“囚禁”在书页之中，当喜欢尝鲜的人尝试去听知识产品，甚至尝试制作知识产品后，和书相关的知识音频极大地降低了用户获得相关知识的难度，从而可以成为更大范围人群获得知识的方式。
(摘编自(《知识付费背景下的“新出版”》)
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A．近两年来，知识付费产业发展迅速，产品多样，市场规模不断扩大，产业类别多样化，用户以经济发达地区的大学生为主。
B．知识付费产业的发展，离不开互联网的普及和手机支付的便捷性，也离不开中国经济快速发展后人们对精神文化生活的强烈追求。
C．知识付费产业越是向前发展，对内容的专业化要求就越高，知识的创作者和付费平台应该不断给用户提供优质内容以增强吸引力。
D．图书音频产品并不只是将文字转变为音频，还从图书内容延展开，变成了像消费品一样的服务，极大地降低了用户获取知识的难度。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．一些从业者更喜欢用“知识服务”来定义知识付费行业，知识服务行业为当代人们终身学习提供了适合的解决方案。
B．知识付费现念的形成，有利于知识付费产业的健康发展，它促使大批优秀内容提供者进驻知识付费平台，推动行业繁荣。
C．国家加速建设学习型社会的举措，将中国人追求学习上进的文化基因激发出来，这是知识服务火爆背后的深层原因。
D．图书音频产品改变了人们的学习方式，这种学习方式解放了原来被“囚禁”在书中的知识，也更适合现代社会的发展。
3．以上三则材料的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。(6分)
（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
鼻子
芥川龙之介
谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央耷拉下来。
内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。
内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。一回，有个中童子②来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。
池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。
他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。
内供还不断地留心察看别人的鼻子。他总想找个鼻子跟自己一般长的人，总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。内供听人家讲到震旦③的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。内供一方面这么消极地苦心自慰，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短。可是不管怎么着，五六寸长的鼻子不是依然耷拉到嘴上吗?
一年秋天，内供的徒弟进京办事，从一个医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。
内供跟平日一样装出满不在乎，可心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。内供用这套心计的隐衷似乎赢得了徒弟的同情。于是，徒弟苦口婆心地劝说内供来。内供终于依了这番热心的劝告。
办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。
徒弟用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水。在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。
内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。
踩了一通之后，徒弟才舒了一口气，说：“再烫一回就成啦。”他把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚摸着变短了的鼻子，边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。
那只耷拉到颚下的鼻子，如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑，兴许是踩过的痕迹吧。这样管保再也没有人嘲笑他了。镜子里面的内供的脸，对着镜子外面的内供的脸，满意地眨了眨眼睛。
可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写«法华经»的功行，心情已经多年不曾感到这么舒畅了。
然而过了两三天，有个武士到池尾寺来办事儿，脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色，死死地盯着内供的鼻子。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。
内供最初认为这是因为自己的相貌变了。同样是笑，跟过去他的鼻子还长的时候相比，笑得可不大一样。倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑，倒也罢了。但是似乎还有别的原因。
内供诵经的时候，经常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：“以前怎么还没笑得这么露骨呢?”
人们的心里有两种互相矛盾的感情。没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又觉得若有所失了，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。内供感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。
内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”有一天，内供听见狗在狂吠不止，就踱出屋门一望，中童子正抡起一根两尺来长的木条，在追赶一只长毛狮子狗。他边追边嚷着：“别打着鼻子，喂，可别打着鼻子!”内供从中童子手里一把夺过那根木条，痛打他的脸。原来那就是早先用来托鼻子的木条。鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。
一天晚上，年迈的内供睡不着在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发热呢。
内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子，嘟囔道：“也许是因为硬把它弄短，出了什么毛病吧。”
第二天，内供像往常一样一大早就醒了。
就在这当儿，内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。
他赶紧伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只长鼻子，从上唇一直垂到颚下，足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到，正如鼻子缩短了的时候那样，不知怎地心情又爽朗起来。
内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子，心里喃喃自语道：“这样一来，准没有人再笑我了。”
一九一六年一月
(有删节)
（注）①内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。②中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。③震旦是古代印度对中国的称呼。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A．芥川在《鼻子》中，塑造了一个为了保护自己的自尊心而被周围的人所左右的受伤的人，刻画了由于太在意别人目光而费尽心思的胆小者的心理活动。
B．内供本应是超脱世俗烦恼专心往生净土世界的和尚，却始终无法克服这种自卑感，被最为世俗的执念——长相的美丑所束缚而迷失了自我。
C．内供“找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩”，希望鼻子能够比实际上“显得短一些”，尝试各种办法把鼻子弄短——这是他恢复自尊的积极办法。
D．作为日本近代文学史的“鬼才”作家，芥川龙之介的这篇《鼻子》构思奇绝，以超现实主义的夸张手法和出色的心理描写深刻揭示了人性的某些本质。
5．本文以鼻子的变化为线索，通过周围人对鼻子的态度结构故事。请谈谈本文是如何具体塑造这些周围人的形象。（6分）
6．有人说《鼻子》是内供所演出的一部悲喜剧，请结合小说的内容主旨和表现手法来分析这篇小说的“悲喜”。（6分）
一、现代文阅读（27分）
（一）非连续性文本阅读(本题共3小题，12分)
材料一：
知识付费近两年开始被越来越多的人所接受。知乎、得到、喜马拉雅等一大波知识付费平台走红，五花八门的产品掀起一波波热潮。
据《2018年中国在线知识付费市场研究报告》显示，2017车中国知识付费产业规模约49亿元，同比增长近3倍，预计2020年将达到235亿元。
目前，知识付费产业已经涵盖知识电商、社交问答、内容打赏、社区直播、讲座课程、付费文档等多个类别，市场规模不断扩大。
喜马拉雅数据显示，在2017年“123知识狂欢节”中，25岁至34岁的付费用户占比超过七成，“90后”的付费比例最高。以中青年为主，男性居多，多数分布在北上广深及其它经济发达地区，大多受过良好的教育。他们求知欲强，热爱学习与知识分享，喜欢互动交流。
艾媒数聚创始人兼首席执行官张毅认为，知识付费的场景正在拓宽。从财经、职场、健康、阅读、技能等走向更加精细、多元的领域，与之伴随的是专业化要求更高更强，“创作者和平台如果不能持续生产优质内容，被用户抛弃是早晚的事”。
(摘编自《数字阅读带来“书”中新世界》)
材料二：
艾媒数聚创始人兼首席执行官张毅认为，移动互联网的普及和手机支付的便捷性，为知识付费的发展提供了硬件支持；优质内容付费现念的形成，也促使大批优秀内容提供者开始进驻各大知识付费平台；但更大的动力来自人们对精神文化生活的追求意愿越来越强烈，有专家分析，“生活水平提高了，消费观念发生了变化，希望通过付费获得知识，这已经成为刚性需求”。
一些从业者则更喜欢用“知识服务”而非“知识付费”来定义这个行业。 得到app创始人罗振宇分析，在人们的时间日益碎片化，学习越来越终身化的时代背景下，知识服务行业通过互联网技术降低了用户学习的成本，填补了系统“分科治学”教育体系的缺口，为人们终身学习提供了更适合的解决方案。
罗振宇认为，知识服务火爆的背后更深层次的原因，在于“中国自古以来就有重视教育和学习的历史传统”，“中国人学习的驱动力很强，在经济快速发展之后，追求学习上进的文化基因更强烈地表达了出来；而国家层面，正在加速建设‘人人皆学、处处能学、时时可学’的学习型社会。这样的需求为知识服务的兴起提供了极其富饶的土壤”。
(摘编自(知识付费，优质内容是关键》)
材料三：
市面上已出现多种跟书有关的知识产品：把书浓缩成25分钟的图书音频解读，全年解读一系列经典的专栏，用互动和社交的方式一起读书的同读，共读等，这些产品都跟书有关，只是做法有些差别，有的是引导读书，有的是替代读书，有的是辅助读书。
除了和书有关，它们还有两个明显的共同点：其一，它们不是文字而是音频；其二，它们都从图书内容延展开，将其变成通过智能手机可以获取的，像消费品一样轻松的服务，把“认真地读书”变成“轻松地听书”。
由于从书中消化吸收知识很难，大量知识被“囚禁”在书页之中，当喜欢尝鲜的人尝试去听知识产品，甚至尝试制作知识产品后，和书相关的知识音频极大地降低了用户获得相关知识的难度，从而可以成为更大范围人群获得知识的方式。
(摘编自(《知识付费背景下的“新出版”》)
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A．近两年来，知识付费产业发展迅速，产品多样，市场规模不断扩大，产业类别多样化，用户以经济发达地区的大学生为主。
B．知识付费产业的发展，离不开互联网的普及和手机支付的便捷性，也离不开中国经济快速发展后人们对精神文化生活的强烈追求。
C．知识付费产业越是向前发展，对内容的专业化要求就越高，知识的创作者和付费平台应该不断给用户提供优质内容以增强吸引力。
D．图书音频产品并不只是将文字转变为音频，还从图书内容延展开，变成了像消费品一样的服务，极大地降低了用户获取知识的难度。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．一些从业者更喜欢用“知识服务”来定义知识付费行业，知识服务行业为当代人们终身学习提供了适合的解决方案。
B．知识付费现念的形成，有利于知识付费产业的健康发展，它促使大批优秀内容提供者进驻知识付费平台，推动行业繁荣。
C．国家加速建设学习型社会的举措，将中国人追求学习上进的文化基因激发出来，这是知识服务火爆背后的深层原因。
D．图书音频产品改变了人们的学习方式，这种学习方式解放了原来被“囚禁”在书中的知识，也更适合现代社会的发展。
3．以上三则材料的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。(6分)
（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
鼻子
芥川龙之介
谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央耷拉下来。
内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。
内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。一回，有个中童子②来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。内供是由于鼻子使他伤害了自尊心才苦恼的。
池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。
他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。
内供还不断地留心察看别人的鼻子。他总想找个鼻子跟自己一般长的人，总找又总也找不到，内供逐渐地就懊恼起来。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。内供听人家讲到震旦③的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。内供一方面这么消极地苦心自慰，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短。可是不管怎么着，五六寸长的鼻子不是依然耷拉到嘴上吗?
一年秋天，内供的徒弟进京办事，从一个医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。
内供跟平日一样装出满不在乎，可心里是巴望徒弟劝说他来尝试这一办法。内供用这套心计的隐衷似乎赢得了徒弟的同情。于是，徒弟苦口婆心地劝说内供来。内供终于依了这番热心的劝告。
办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。
徒弟用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水。在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。
内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。
踩了一通之后，徒弟才舒了一口气，说：“再烫一回就成啦。”他把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不离。内供边抚摸着变短了的鼻子，边腼腆地悄悄照着徒弟替他拿出来的镜子。
那只耷拉到颚下的鼻子，如今只窝窝囊囊地残留在上唇上边。上面满是红斑，兴许是踩过的痕迹吧。这样管保再也没有人嘲笑他了。镜子里面的内供的脸，对着镜子外面的内供的脸，满意地眨了眨眼睛。
可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供恰似积了抄写«法华经»的功行，心情已经多年不曾感到这么舒畅了。
然而过了两三天，有个武士到池尾寺来办事儿，脸上摆出一副比以前更觉得好笑的神色，死死地盯着内供的鼻子。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。
内供最初认为这是因为自己的相貌变了。同样是笑，跟过去他的鼻子还长的时候相比，笑得可不大一样。倘若说，没有见惯的短鼻子比见惯了的长鼻子更可笑，倒也罢了。但是似乎还有别的原因。
内供诵经的时候，经常停下来，歪着秃脑袋喃喃地说：“以前怎么还没笑得这么露骨呢?”
人们的心里有两种互相矛盾的感情。没有人对旁人的不幸不寄予同情的。但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又觉得若有所失了，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。内供感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。
内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”有一天，内供听见狗在狂吠不止，就踱出屋门一望，中童子正抡起一根两尺来长的木条，在追赶一只长毛狮子狗。他边追边嚷着：“别打着鼻子，喂，可别打着鼻子!”内供从中童子手里一把夺过那根木条，痛打他的脸。原来那就是早先用来托鼻子的木条。鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。
一天晚上，年迈的内供睡不着在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发热呢。
内供以在佛前供花那种虔诚的姿势按着鼻子，嘟囔道：“也许是因为硬把它弄短，出了什么毛病吧。”
第二天，内供像往常一样一大早就醒了。
就在这当儿，内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。
他赶紧伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只长鼻子，从上唇一直垂到颚下，足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到，正如鼻子缩短了的时候那样，不知怎地心情又爽朗起来。
内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子，心里喃喃自语道：“这样一来，准没有人再笑我了。”
一九一六年一月
(有删节)
（注）①内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。②中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。③震旦是古代印度对中国的称呼。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A．芥川在《鼻子》中，塑造了一个为了保护自己的自尊心而被周围的人所左右的受伤的人，刻画了由于太在意别人目光而费尽心思的胆小者的心理活动。
B．内供本应是超脱世俗烦恼专心往生净土世界的和尚，却始终无法克服这种自卑感，被最为世俗的执念——长相的美丑所束缚而迷失了自我。
C．内供“找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩”，希望鼻子能够比实际上“显得短一些”，尝试各种办法把鼻子弄短——这是他恢复自尊的积极办法。
D．作为日本近代文学史的“鬼才”作家，芥川龙之介的这篇《鼻子》构思奇绝，以超现实主义的夸张手法和出色的心理描写深刻揭示了人性的某些本质。
5．本文以鼻子的变化为线索，通过周围人对鼻子的态度结构故事。请谈谈本文是如何具体塑造这些周围人的形象。（6分）
6．有人说《鼻子》是内供所演出的一部悲喜剧，请结合小说的内容主旨和表现手法来分析这篇小说的“悲喜”。（6分）
