安徽“皖南八校”2021届高三第三次联考语文试题及参考答案(3)
时间:2021-04-27
“皖南八校”2021届高三第三次联考·语文参考答案、解析及评分细则
1.B(A.混淆概念，“人定胜天”不属于天人合一的中国哲学思想；C.以偏概全，原文是“天人关系及其所蕴含的智慧是中国哲学思考一切问题的出发点和归宿点，”D.曲解文意，西方哲学并不否认人与自然的联系。）
2.A(文章在引用老子和荀子的名言不是为了论证中国自古以来就重视天人合一的理念，）
3.D(无中生有，起源于孟子于文依据，）
4.B(A.原文是“2020年7月10日，国家发改委，生态环境部等9部门联合印发《关于扎实推进塑料污染治理工作的通知》”；C.“企业选用替代产品首要的考量因素是成本”表述有误，原文是“替代产品的成本和使用体验已成为企业选用的重要考量因素”，且因果关系于文无据，D.餐饮行业禁止使用塑料吸管，“但是牛奶，饮料等食品外包装自带的吸管暂不禁止”……多个“留白”，）
5.A(“按照地区行政级别自上而下”，错误，根据原表格所述，“不可降解一次性塑料餐具的要求”分类型在禁止的时间、使用范围和行政区域上有不同要求，其中“不可降解的一次性塑料吸管”是在全国范围内同时要求禁止，而不是“自上而下”执行，）
6.相关政府部门加强宜传教育，引导推进禁塑令的实施，营造共抓共治的良好氛围，重点行业、重点企业，要意识到时间的紧迫性，自觉贯彻相关政策，拿出一批可以形成替代作用的成熟方案；建立形成治理塑料污染的长效机制，对消费者面言，社会主体广泛参与，也要自觉参与到“减塑”中去，如果大家都积极参与，自觉使用可循环产品，对“过度包装”等现象说不，整治工作将取得更好成效。相关监管执法部门还应随机进行监督检查各地、各商场等对“禁塑令”的执行情况，督促其积极落实和严格执行“禁塑令”。（每点2分，答对三点即可）
7.B(另一条是主人公理智与本能的冲突，而不是与狗的本能的冲突，文本中并没有呈现出人与狗的冲突，）
8.“他”是第三人称，利于作者以旁观者上帝视角叙述故事，将人物经历讲述得自然，真实，冷静且客观，“男人”意蕴着这个人是人类群体的象征，利于突出主旨，这个男人不仅仅是一个遭遇意外个体，更指向所有人类盲目无知和狂妄自大，（每点3分，其他答案言之成理，也可酌情给分。）
9.作者通过对北方雪原寒极寒天气和环境的描绘，表现了大自然的伟力，小说通过对主人公漠视自然法则和基本的生存之道，狂妄无知，最后丧生于极寒的自然环境中，警醒人们尊重自然，敬畏自然，小说通过对狗的本能优势和生存技能的描写，以及最终结局与人类形成对比，阐释物竞天择，适者生存的生存观，（环境、人物（男人和狗）、主题，每点2分，答案组织可以灵活，条理清晰，言之成理即可）
10.B
11.C(一般来讲，古代帝王或王后死都可以称“崩”。）
12.C(被贬黄州是真宗时候的事情，）
13.(1)俸禄则都依次（相应）减少，如此对上可回应（应答）上天的谴责，对下以慰人心（使人心满意），等雨水充足了再恢复如从前，（“第”“厌”“俟”各1分，句意2分）
（2)他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此被流俗所不容，所以屡次被贬斥，（“规讽”“为······所”“见”各1分，句意2分）
14.B(“燕子归米愁不语”两句的表现手法是寓情于景，不是托物言志。）
15.如果东风能平灭胡虏扫清烟尘，它也可以分爵万户侯，（2分）表达了诗人对统治者耽于享乐不能抗敌的讽刺，（2分）也隐晦的表达了对时局的忧虑和对统一的渴望，（2分）
16.(1)山回路转不见君 雪上空留马行处
（2)寄蜉蝣于天池 渺沧海之一粟
（3)且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
17.A(比比皆是，到处都是，形容极其常见，俯拾即是，是指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到，呼之欲出，意思是叫一声就像会出来似的，形容画像或者文学作品的描写生动通真，栩栩如生，通常比喻画作，雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样，坚不可摧，形容非常坚固，摧毁不了，无坚不摧，形容力量非常强大，什么坚固的东西都能摧毁，独立高标，形容清高脱俗与众不同的风范，遗世独立，超脱凡俗，不与任何人往来，）
18.B(原句二处不当：一介词滥用导致主语残缺；二语序不当，应为“一直是”，“钟爱并竞相描绘”，综合考量，B项为宜，）
19.B(原文的引号用来表着重强调；A.表特定称谓，B.表强调，C.表反讽，D.表引用，）
20.却很难对外国人言传 基于自己的理解作出不同的翻译 避免翻译的混乱和误解（6分）
21.参考答案：国产大飞机制造用上展星工业自研机器人，（5分）
22.试题解析：
本题的命题契机得自于人教版高中语文教材必修五第八课《咬文嚼字》及课后习题，“咬文嚼字”和“不求甚解”两种截然不同的读书方法皆有其理，各有其境， 在审题上考生需抓住“读书之法”“选择”和“当今时代＂三个关键词， “读书方法之思”是本题的意图所在，行文中心必须是围绕材料所反映出来的不同读书方法的认识，以及辩证地看待不同读书法的差异和适用情境，以期引导考生在现实生活中灵活运用不同的读书，“选择”是本题的心机所在，泛谈读书的意义，或者对材料的读书方法面面俱到，浅尝辄止，则忽略了这个审题要求，所谓的“选择”是对材料中的读书方法有深入的，细致的，辩证的思考分析之后做出的清晰选择，可以选择其一展开论证，也可以统而论之，但需要体现出对不同读书方法的利弊的辩证思考，从而做出选择。
“当今时代”是本题设置的背景，期求考生能谈及当下这个时代读书的新样态，新特征，在这个背景之下，读书的方法也应体现出与时俱进的属性。
文言文参考译文：
王禹儒字元之，是济州钜野（今山东钜野）人，世代务农，九岁就能写文章，端拱初年，太宗听闻他的名声，召他来当面考试，提拔他担任右拾遗、直史官，特赐让绯红色官服，当日王禹傳献给支上一篇《端拱蔵）》，文中寄托有规劝诚谏皇上的意思，当时北隆没有去定下来，支上向群臣询问应付边事的策略，王禹傅献上一篇《御戎十策》，皇帝高度地赞扬了他，二年，太宗皇帝亲自对贡士进行考试，召试王禹儒赋诗，他一挥而就，支上高兴地说：“这首诗不出一个月就可传遍天下了，”随即任命他为左司谏、知制话（掌管起草语命的官员，为清要之职），这年冬天，京城大早，王禹傅上疏说：“如今早云不下雨，已种的麦子未长好，人民饥饿令人忧虑，希望支上下诏真说：“如不是守卫的军士，边镇的将帅，俸禄则都依次（相应）减少，如此好对上可回答上天的谴责，对下稳住人心，等雨水充足了再恢复如从前，＇臣在当朝官员中家里最贫，俸禄最少，也愿带头减薪，以便赎平时耗损国家（财物）的罪过，多次向复上进献征讨李继迁的巧计，他认为对李继迁不必委劳师动众去诛杀，自然可以用巧计智取，说是应该明确地公布李继迁的罪恶，告谕中外，再设立重赏，给以很高的官方价钱，则李继迁的身首，便不是被枭挂示众就是被擒获，后来潘罗支射死李继迁，西夏人对宋朝诚心归附（投降），最终如王禹儒所言说的一样，（宋太宗）至道元年（995),被召入翰林院做翰林学士，主持审官院，对支上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏，（宋太祖）孝章皇后去世，棺材被移放在已故（太祖同母妹）燕国长公主的府第里，大臣们也不穿丧服，王禹儒对门客说：皇后曾是天下人母的仪范，应该遵用旧礼（予以安葬服丧），因此被认为有议论讥刺朝廷之罪，降职为工部郎中，滁州知州，臭宗即位后又任知制语，成平（998~1003)初，参加修撰《太祖实录》，公支地记载当时的事，当时宰相张齐贇，李沈意见不合，认为王禹儒的议论能决定他们的轻重。（让他）出京任黄州刺史，他曾写了一篇《三黜欢》未表明白己的志向，其中最后一章写道：“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏（身体上受到委屈，道义上却不受委屈，即使被贬谪一百次，又有什么损失呢）！”成平四年，黄州境内有两只老虎争斗，其中一只死了，被吃了将近一半；群鸡夜晚鸣叫，过了一个月还不停止；冬孪里突然响起了雷声，王禹傳亲笔写下奏章，引用《尚书·洪范传》陈述警戒，并且检黎自己的过失，王禹倴上表谢罪，表文中有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”的语句，皇上感到奇怪，采然王禹儒到达蕲州后不到一个月就死了，享年四十八岁，王禹偶作文章敏捷迅速，词采富丽渊博，通事敢于发言，喜欢品评人物，以真道立身，履行道义为已任，曾说：“我如果生在唐代的元和年间，在李烽，崔群之间任职，这样我也没有愧色，”他作文萧书，多涉及规劝诚谏，因此很不被流俗所容，所以屡次被贬斥，跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞装扬他们。
1.B(A.混淆概念，“人定胜天”不属于天人合一的中国哲学思想；C.以偏概全，原文是“天人关系及其所蕴含的智慧是中国哲学思考一切问题的出发点和归宿点，”D.曲解文意，西方哲学并不否认人与自然的联系。）
2.A(文章在引用老子和荀子的名言不是为了论证中国自古以来就重视天人合一的理念，）
3.D(无中生有，起源于孟子于文依据，）
4.B(A.原文是“2020年7月10日，国家发改委，生态环境部等9部门联合印发《关于扎实推进塑料污染治理工作的通知》”；C.“企业选用替代产品首要的考量因素是成本”表述有误，原文是“替代产品的成本和使用体验已成为企业选用的重要考量因素”，且因果关系于文无据，D.餐饮行业禁止使用塑料吸管，“但是牛奶，饮料等食品外包装自带的吸管暂不禁止”……多个“留白”，）
5.A(“按照地区行政级别自上而下”，错误，根据原表格所述，“不可降解一次性塑料餐具的要求”分类型在禁止的时间、使用范围和行政区域上有不同要求，其中“不可降解的一次性塑料吸管”是在全国范围内同时要求禁止，而不是“自上而下”执行，）
6.相关政府部门加强宜传教育，引导推进禁塑令的实施，营造共抓共治的良好氛围，重点行业、重点企业，要意识到时间的紧迫性，自觉贯彻相关政策，拿出一批可以形成替代作用的成熟方案；建立形成治理塑料污染的长效机制，对消费者面言，社会主体广泛参与，也要自觉参与到“减塑”中去，如果大家都积极参与，自觉使用可循环产品，对“过度包装”等现象说不，整治工作将取得更好成效。相关监管执法部门还应随机进行监督检查各地、各商场等对“禁塑令”的执行情况，督促其积极落实和严格执行“禁塑令”。（每点2分，答对三点即可）
7.B(另一条是主人公理智与本能的冲突，而不是与狗的本能的冲突，文本中并没有呈现出人与狗的冲突，）
8.“他”是第三人称，利于作者以旁观者上帝视角叙述故事，将人物经历讲述得自然，真实，冷静且客观，“男人”意蕴着这个人是人类群体的象征，利于突出主旨，这个男人不仅仅是一个遭遇意外个体，更指向所有人类盲目无知和狂妄自大，（每点3分，其他答案言之成理，也可酌情给分。）
9.作者通过对北方雪原寒极寒天气和环境的描绘，表现了大自然的伟力，小说通过对主人公漠视自然法则和基本的生存之道，狂妄无知，最后丧生于极寒的自然环境中，警醒人们尊重自然，敬畏自然，小说通过对狗的本能优势和生存技能的描写，以及最终结局与人类形成对比，阐释物竞天择，适者生存的生存观，（环境、人物（男人和狗）、主题，每点2分，答案组织可以灵活，条理清晰，言之成理即可）
10.B
11.C(一般来讲，古代帝王或王后死都可以称“崩”。）
12.C(被贬黄州是真宗时候的事情，）
13.(1)俸禄则都依次（相应）减少，如此对上可回应（应答）上天的谴责，对下以慰人心（使人心满意），等雨水充足了再恢复如从前，（“第”“厌”“俟”各1分，句意2分）
（2)他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此被流俗所不容，所以屡次被贬斥，（“规讽”“为······所”“见”各1分，句意2分）
14.B(“燕子归米愁不语”两句的表现手法是寓情于景，不是托物言志。）
15.如果东风能平灭胡虏扫清烟尘，它也可以分爵万户侯，（2分）表达了诗人对统治者耽于享乐不能抗敌的讽刺，（2分）也隐晦的表达了对时局的忧虑和对统一的渴望，（2分）
16.(1)山回路转不见君 雪上空留马行处
（2)寄蜉蝣于天池 渺沧海之一粟
（3)且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
17.A(比比皆是，到处都是，形容极其常见，俯拾即是，是指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到，呼之欲出，意思是叫一声就像会出来似的，形容画像或者文学作品的描写生动通真，栩栩如生，通常比喻画作，雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样，坚不可摧，形容非常坚固，摧毁不了，无坚不摧，形容力量非常强大，什么坚固的东西都能摧毁，独立高标，形容清高脱俗与众不同的风范，遗世独立，超脱凡俗，不与任何人往来，）
18.B(原句二处不当：一介词滥用导致主语残缺；二语序不当，应为“一直是”，“钟爱并竞相描绘”，综合考量，B项为宜，）
19.B(原文的引号用来表着重强调；A.表特定称谓，B.表强调，C.表反讽，D.表引用，）
20.却很难对外国人言传 基于自己的理解作出不同的翻译 避免翻译的混乱和误解（6分）
21.参考答案：国产大飞机制造用上展星工业自研机器人，（5分）
22.试题解析：
本题的命题契机得自于人教版高中语文教材必修五第八课《咬文嚼字》及课后习题，“咬文嚼字”和“不求甚解”两种截然不同的读书方法皆有其理，各有其境， 在审题上考生需抓住“读书之法”“选择”和“当今时代＂三个关键词， “读书方法之思”是本题的意图所在，行文中心必须是围绕材料所反映出来的不同读书方法的认识，以及辩证地看待不同读书法的差异和适用情境，以期引导考生在现实生活中灵活运用不同的读书，“选择”是本题的心机所在，泛谈读书的意义，或者对材料的读书方法面面俱到，浅尝辄止，则忽略了这个审题要求，所谓的“选择”是对材料中的读书方法有深入的，细致的，辩证的思考分析之后做出的清晰选择，可以选择其一展开论证，也可以统而论之，但需要体现出对不同读书方法的利弊的辩证思考，从而做出选择。
“当今时代”是本题设置的背景，期求考生能谈及当下这个时代读书的新样态，新特征，在这个背景之下，读书的方法也应体现出与时俱进的属性。
文言文参考译文：
王禹儒字元之，是济州钜野（今山东钜野）人，世代务农，九岁就能写文章，端拱初年，太宗听闻他的名声，召他来当面考试，提拔他担任右拾遗、直史官，特赐让绯红色官服，当日王禹傳献给支上一篇《端拱蔵）》，文中寄托有规劝诚谏皇上的意思，当时北隆没有去定下来，支上向群臣询问应付边事的策略，王禹傅献上一篇《御戎十策》，皇帝高度地赞扬了他，二年，太宗皇帝亲自对贡士进行考试，召试王禹儒赋诗，他一挥而就，支上高兴地说：“这首诗不出一个月就可传遍天下了，”随即任命他为左司谏、知制话（掌管起草语命的官员，为清要之职），这年冬天，京城大早，王禹傅上疏说：“如今早云不下雨，已种的麦子未长好，人民饥饿令人忧虑，希望支上下诏真说：“如不是守卫的军士，边镇的将帅，俸禄则都依次（相应）减少，如此好对上可回答上天的谴责，对下稳住人心，等雨水充足了再恢复如从前，＇臣在当朝官员中家里最贫，俸禄最少，也愿带头减薪，以便赎平时耗损国家（财物）的罪过，多次向复上进献征讨李继迁的巧计，他认为对李继迁不必委劳师动众去诛杀，自然可以用巧计智取，说是应该明确地公布李继迁的罪恶，告谕中外，再设立重赏，给以很高的官方价钱，则李继迁的身首，便不是被枭挂示众就是被擒获，后来潘罗支射死李继迁，西夏人对宋朝诚心归附（投降），最终如王禹儒所言说的一样，（宋太宗）至道元年（995),被召入翰林院做翰林学士，主持审官院，对支上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏，（宋太祖）孝章皇后去世，棺材被移放在已故（太祖同母妹）燕国长公主的府第里，大臣们也不穿丧服，王禹儒对门客说：皇后曾是天下人母的仪范，应该遵用旧礼（予以安葬服丧），因此被认为有议论讥刺朝廷之罪，降职为工部郎中，滁州知州，臭宗即位后又任知制语，成平（998~1003)初，参加修撰《太祖实录》，公支地记载当时的事，当时宰相张齐贇，李沈意见不合，认为王禹儒的议论能决定他们的轻重。（让他）出京任黄州刺史，他曾写了一篇《三黜欢》未表明白己的志向，其中最后一章写道：“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏（身体上受到委屈，道义上却不受委屈，即使被贬谪一百次，又有什么损失呢）！”成平四年，黄州境内有两只老虎争斗，其中一只死了，被吃了将近一半；群鸡夜晚鸣叫，过了一个月还不停止；冬孪里突然响起了雷声，王禹傳亲笔写下奏章，引用《尚书·洪范传》陈述警戒，并且检黎自己的过失，王禹倴上表谢罪，表文中有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”的语句，皇上感到奇怪，采然王禹儒到达蕲州后不到一个月就死了，享年四十八岁，王禹偶作文章敏捷迅速，词采富丽渊博，通事敢于发言，喜欢品评人物，以真道立身，履行道义为已任，曾说：“我如果生在唐代的元和年间，在李烽，崔群之间任职，这样我也没有愧色，”他作文萧书，多涉及规劝诚谏，因此很不被流俗所容，所以屡次被贬斥，跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞装扬他们。
