2021年江苏新高考临考·最后一卷语文试题及参考答案(3)
时间:2021-05-28
参考答案
1．D “所以重视传统就一定会关注变迁”错误。重视传统不一定会关注变迁，也可能“泥古不化”。
2．C A.“即作用于自身旧有文化‘复兴’，也有益于建立起与世界文化的紧密联系”与文中所表达的意思不符。B.“作者和费孝通的见解有所不同，作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见”错误。作者充分肯定了费孝通的学术研究。D.“仍是通过发展乡村工业”错误，“仍是”于文无据。
3．B B.“对西方工业化道路的认同和模仿”不属于费孝通学术贡献。
4．①首先指出《乡土中国》一书仍然具有当代价值，并从两个方面分析原因；②进而论及人们应该如何对待传统； ③接下来陈述中国社会变迁的过程和方向，并辨析学者在文化发展中的作用；④随后就再一次文艺复兴的可能性，以及中国的机遇和需要做出的贡献进行论述；⑤最后总结《乡土中国》一书的重要价值。
5．材料一中，费孝通在《乡土重建》中提出来的“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易”这一观点，与材料二关联最为紧密。因为材料二所谈便是费孝通先生的乡土重建思想，而其主旨便在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，将以农业为基础的传统乡村“重建” 为包含现代工业文明的工农相辅的“新农村”。
6．D “既表达了作者对与老舍先生同游的向往，也体现了作者对中华传统文化的了解”错误，通过美好的梦境表达对老舍先生的缅怀及哀悼之情。
7．C A.“老舍与作者叔父的对比”错误，原文“我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔”，老舍与作者的叔父不是对比。B.“选材广泛、材料组织松散”错误，散文在选材方面选的是与老舍的会面，不是广泛的，散文按照时间顺序来组织，不是松散的。D.“心理和动作描写”错误，描写老舍没有使用心理描写。
8．①老舍先生多次真诚地邀请水上勉到中国来，向水上勉传递了中国人民友善和热情。②老舍先生向水上勉介绍蟋蟀葫芦和六祖慧能，激起了水上勉对两国文化的认同感和对中国的向往之情。③老舍先生质朴亲切，真诚友好，其人格魅力深深打动了水上勉。④老舍先生博学多才，用中国文化搭起了交流的桥梁。
9．①梦中的春霞、高峰、古刹等是梦中之景，是虚幻的；虚幻的景物营造了中国山水画、山水诗中典型意境，是艺术的真实。
②梦中“我”抱着蟋蟀葫芦跟在老舍先生后，始终走不到寺庙的大门，是虚幻的梦境，梦境隐喻与老舍先生的约定再也无法实现的事实（或老舍先生去世的事实）。
③通过描绘与老舍同游的梦境，抒发了对老舍先生的缅怀和哀悼之情，虚幻的梦境与真实的情感融汇在一起，使情感表达含蓄深沉，意蕴丰富。
10．D
11．B “隋唐时成为中央政府最高权力机构之一，负责执行诏令”的是尚书省；而门下省在隋唐时是与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。
12．B “房玄龄……审定法令务求宽严相济”错误。
13．（1）隐太子因为房玄龄、杜如晦被太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话。因此房玄龄跟杜如晦一起被驱赶斥逐。（“为……所……”，被；“恶”，憎恶；“谮”，诬陷，中伤，说坏话。）
（2）军队的兵器，战士的粮食，（皇帝）都交给他下令处置调发。（“粮廪”，粮食；“并”，都、一并；“处分发遣”，处置调发。）
14．①派遣名医救治，供给他御膳；②凿开苑墙，多次派中使问候；③亲自看望，与他握手叙别。
参考译文：房乔，字玄龄，是齐州临淄人。小时候就很聪明，广泛地阅读了经书、史书。工于草书和隶书，善于写文章。父亲生病绵延十个月，玄龄的心思全部用在父亲的药物和膳食上，不曾脱衣服睡过一次好觉。太宗攻占渭水北边的土地，玄龄驱马到军门求见，太宗一见他，就像老朋友一样，让他代理渭北道行军记室参军。玄龄已经遇到了知己的人，就用尽自己的全部心力，知道的没有不马上去做的。每次平定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接受杰出人物，招来到幕府中。当有谋臣猛将，都跟他们暗中互相结交，各人都表示愿为太宗竭尽死力。玄龄在李世民秦王府中十多年，常负责管理文牍，每逢写军书奏章，停马立即可成。文字简约义理充足。一开始就不用草稿。
隐太子李建成因为玄龄、如晦为太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话，因此玄龄跟如晦一起被驱斥。贞观三年，任命他为太子少师，他坚决推辞不接受，代理太子詹事，兼礼部尚书。第二年，代长孙无忌为尚书左卜射，改封魏国公，监编国史。已担任总领百司的官职以后，日夜虔诚恭敬，用尽全部的心力，不想让每一个人才失去应当处的位置。听到他人的长处，好像自己拥有一样高兴。他对行政事务明晰练达，并且用文献经典来加以整治。他审查修订法令，意在宽容和平稳。他不以求全来选人，不用自己的长处来要求他人，看他的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥，议论的人都称赞他是良相。高宗成为太子之后，加玄龄为太子太傅，仍或主持门下省事务，监管编撰国史像原来那样。不久因撰写高祖、太宗《实录》成，赐下玺书表彰，赐物一千五百段。这一年，玄龄因继母去世丁忧服丧离开职位，朝廷特地下诏在昭陵赐给他墓地。不久，他又从回本官职位。太宗亲征辽东时，命玄龄在京城留守，亲手写诏书说：“你担负萧何一样的重任，我没有后顾之忧了。”军队的兵器、战士的粮食，都交给他下令处置调发。玄龄多次上书说不可轻敌，尤应当警惕小心。不久跟中书侍郎褚遂良受诏重编《晋书》。
贞观二十三年，皇上驾临玉华宫，当时玄龄老病复发，皇上下诏令他睡在总留台。到他渐渐病重，玄龄追赴玉华宫，坐偏轿入殿，将近到皇帝御座才下轿。太宗对他流泪，玄龄也感伤悲咽得不能自我控制。下诏派名医救治。掌管皇帝膳食的官员每天对他供应御膳。如果他的病略能减退，太宗就高兴得露出喜色；如果听说病情加重，就变得满面凄怆。后病情加重，就凿开宫墙开门，多次派宦官问候。皇上又亲自光临，握手叙别，悲不能忍；皇太子也去跟他诀别。不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。
15．A B.“风中传来声声急促的戍军练兵之声”理解有误。“捣练”是捣洗丝绢，意指家中人为远行人备置寒衣。不是急促的戍军练兵之声。
C.“安慰家中倚树盼归白发苍苍的老人”理解有误。此句是诗入想象自己归家之日早已白发满头，极写心中悲苦。
D.“壮阔悠远，心中豪迈”表述不当，从诗境来看，无豪迈意。
16．“不知明月为谁好”，明月牵动着游子的思归之情，这是第一层“悲”；“早晚孤帆他夜归”，总有一天会回归，但不是今夜，这是第二层“悲”；“会将白发倚庭树”早是满头白发，却只能独倚庭树，这是第三层“悲”；“故园池台今是非”，故园的池台如今是否还在，思乡之情溢于笔端，这是第四层“悲”。
17．五陵少年争缠头一曲红绡不知数 骊山北构而西折 直走咸阳 人生如梦 一尊还酹江月
18．D 九龙治水：原意指多条龙治水，结果没有龙去管行云布雨之事，现多指一件事多个人或多个部门管，结果一人一个意见，谁也管不好。八仙过海：比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。根据上下语境，强调多部门管理混乱，应该选择“九龙治水”。顾此失彼：顾了这个，丢了那个，形容照顾不过来。捉襟见肘：形容衣服破烂，生活穷困，后也比喻能力财力穷于应付。根据上句，强调不能两全，故选“顾此失彼”。推进：形容对事物的运动状态施加影响，使其继续朝一定的方向运动（向前运动），用在军事上也指以武力强力前进。促进：基本义为促使前进。根据语境，强调生态文明建设向前发展，故选“推进”。呈现：也是内在的一种外在反应，将内心的理想、渴望、信念、思想等，以语言、文字、画图等形式展现出来，更多用以自然体现。表现：施展出来，显露出来，强调自觉地或主动地。根据语境，“多元之美、系统之美”是自然体现的，故选“呈现”。
19．A
20．无论生态环保处于哪个环节，人们都应该意识到，自己的行为会影响到其他地方，甚至会影响到生态环保大局。
21．①作者运用设问的修辞手法，强调了自己不能独享吐露港之美。②运用设问，有问有答，能避免叙述的平直，增加行文的波澜，引起读者的注意和思考。
22．①原文运用拟人的手法，把山、水、风景当作人来写，赋予它们人的神情与姿态，生动形象地表现了水的衬托下山的别样风貌，风的吹拂下水的变幻多姿，以及山水景物的灵动之态。②改写后的句子较为抽象、呆板，不够具体、生动，因而效果大不如原文。
23．
【审题】材料一引用《人民日报》元旦献词内容，介绍了“新时代”这一背景；然后引出“三牛”精神这一核心话题。材料二则从一个更具体的角度对“勤勉”作了阐释，指出“时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进”才是真正的勤勉。两则材料中，材料一为前提，是行文的主要立论点，材料二是具体做法。“结合材料”告诉我们写作时要紧密结合材料中的“三牛”精神和对“勤勉”的阐释，“联系实际生活”引导学生联系自己生活中看到的、碰到的例子来谈论，避免空泛。
【立意】争做“拓荒牛”，实现新发展；发扬“黄牛”精神，深耕奋斗沃土；甘做“孺子牛”，全心为人民；奋进新征程，争当创新发展拓荒牛，等等。
1．D “所以重视传统就一定会关注变迁”错误。重视传统不一定会关注变迁，也可能“泥古不化”。
2．C A.“即作用于自身旧有文化‘复兴’，也有益于建立起与世界文化的紧密联系”与文中所表达的意思不符。B.“作者和费孝通的见解有所不同，作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见”错误。作者充分肯定了费孝通的学术研究。D.“仍是通过发展乡村工业”错误，“仍是”于文无据。
3．B B.“对西方工业化道路的认同和模仿”不属于费孝通学术贡献。
4．①首先指出《乡土中国》一书仍然具有当代价值，并从两个方面分析原因；②进而论及人们应该如何对待传统； ③接下来陈述中国社会变迁的过程和方向，并辨析学者在文化发展中的作用；④随后就再一次文艺复兴的可能性，以及中国的机遇和需要做出的贡献进行论述；⑤最后总结《乡土中国》一书的重要价值。
5．材料一中，费孝通在《乡土重建》中提出来的“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易”这一观点，与材料二关联最为紧密。因为材料二所谈便是费孝通先生的乡土重建思想，而其主旨便在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，将以农业为基础的传统乡村“重建” 为包含现代工业文明的工农相辅的“新农村”。
6．D “既表达了作者对与老舍先生同游的向往，也体现了作者对中华传统文化的了解”错误，通过美好的梦境表达对老舍先生的缅怀及哀悼之情。
7．C A.“老舍与作者叔父的对比”错误，原文“我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔”，老舍与作者的叔父不是对比。B.“选材广泛、材料组织松散”错误，散文在选材方面选的是与老舍的会面，不是广泛的，散文按照时间顺序来组织，不是松散的。D.“心理和动作描写”错误，描写老舍没有使用心理描写。
8．①老舍先生多次真诚地邀请水上勉到中国来，向水上勉传递了中国人民友善和热情。②老舍先生向水上勉介绍蟋蟀葫芦和六祖慧能，激起了水上勉对两国文化的认同感和对中国的向往之情。③老舍先生质朴亲切，真诚友好，其人格魅力深深打动了水上勉。④老舍先生博学多才，用中国文化搭起了交流的桥梁。
9．①梦中的春霞、高峰、古刹等是梦中之景，是虚幻的；虚幻的景物营造了中国山水画、山水诗中典型意境，是艺术的真实。
②梦中“我”抱着蟋蟀葫芦跟在老舍先生后，始终走不到寺庙的大门，是虚幻的梦境，梦境隐喻与老舍先生的约定再也无法实现的事实（或老舍先生去世的事实）。
③通过描绘与老舍同游的梦境，抒发了对老舍先生的缅怀和哀悼之情，虚幻的梦境与真实的情感融汇在一起，使情感表达含蓄深沉，意蕴丰富。
10．D
11．B “隋唐时成为中央政府最高权力机构之一，负责执行诏令”的是尚书省；而门下省在隋唐时是与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。
12．B “房玄龄……审定法令务求宽严相济”错误。
13．（1）隐太子因为房玄龄、杜如晦被太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话。因此房玄龄跟杜如晦一起被驱赶斥逐。（“为……所……”，被；“恶”，憎恶；“谮”，诬陷，中伤，说坏话。）
（2）军队的兵器，战士的粮食，（皇帝）都交给他下令处置调发。（“粮廪”，粮食；“并”，都、一并；“处分发遣”，处置调发。）
14．①派遣名医救治，供给他御膳；②凿开苑墙，多次派中使问候；③亲自看望，与他握手叙别。
参考译文：房乔，字玄龄，是齐州临淄人。小时候就很聪明，广泛地阅读了经书、史书。工于草书和隶书，善于写文章。父亲生病绵延十个月，玄龄的心思全部用在父亲的药物和膳食上，不曾脱衣服睡过一次好觉。太宗攻占渭水北边的土地，玄龄驱马到军门求见，太宗一见他，就像老朋友一样，让他代理渭北道行军记室参军。玄龄已经遇到了知己的人，就用尽自己的全部心力，知道的没有不马上去做的。每次平定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接受杰出人物，招来到幕府中。当有谋臣猛将，都跟他们暗中互相结交，各人都表示愿为太宗竭尽死力。玄龄在李世民秦王府中十多年，常负责管理文牍，每逢写军书奏章，停马立即可成。文字简约义理充足。一开始就不用草稿。
隐太子李建成因为玄龄、如晦为太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话，因此玄龄跟如晦一起被驱斥。贞观三年，任命他为太子少师，他坚决推辞不接受，代理太子詹事，兼礼部尚书。第二年，代长孙无忌为尚书左卜射，改封魏国公，监编国史。已担任总领百司的官职以后，日夜虔诚恭敬，用尽全部的心力，不想让每一个人才失去应当处的位置。听到他人的长处，好像自己拥有一样高兴。他对行政事务明晰练达，并且用文献经典来加以整治。他审查修订法令，意在宽容和平稳。他不以求全来选人，不用自己的长处来要求他人，看他的才能任用，不因他人的地位卑贱而排斥，议论的人都称赞他是良相。高宗成为太子之后，加玄龄为太子太傅，仍或主持门下省事务，监管编撰国史像原来那样。不久因撰写高祖、太宗《实录》成，赐下玺书表彰，赐物一千五百段。这一年，玄龄因继母去世丁忧服丧离开职位，朝廷特地下诏在昭陵赐给他墓地。不久，他又从回本官职位。太宗亲征辽东时，命玄龄在京城留守，亲手写诏书说：“你担负萧何一样的重任，我没有后顾之忧了。”军队的兵器、战士的粮食，都交给他下令处置调发。玄龄多次上书说不可轻敌，尤应当警惕小心。不久跟中书侍郎褚遂良受诏重编《晋书》。
贞观二十三年，皇上驾临玉华宫，当时玄龄老病复发，皇上下诏令他睡在总留台。到他渐渐病重，玄龄追赴玉华宫，坐偏轿入殿，将近到皇帝御座才下轿。太宗对他流泪，玄龄也感伤悲咽得不能自我控制。下诏派名医救治。掌管皇帝膳食的官员每天对他供应御膳。如果他的病略能减退，太宗就高兴得露出喜色；如果听说病情加重，就变得满面凄怆。后病情加重，就凿开宫墙开门，多次派宦官问候。皇上又亲自光临，握手叙别，悲不能忍；皇太子也去跟他诀别。不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。
15．A B.“风中传来声声急促的戍军练兵之声”理解有误。“捣练”是捣洗丝绢，意指家中人为远行人备置寒衣。不是急促的戍军练兵之声。
C.“安慰家中倚树盼归白发苍苍的老人”理解有误。此句是诗入想象自己归家之日早已白发满头，极写心中悲苦。
D.“壮阔悠远，心中豪迈”表述不当，从诗境来看，无豪迈意。
16．“不知明月为谁好”，明月牵动着游子的思归之情，这是第一层“悲”；“早晚孤帆他夜归”，总有一天会回归，但不是今夜，这是第二层“悲”；“会将白发倚庭树”早是满头白发，却只能独倚庭树，这是第三层“悲”；“故园池台今是非”，故园的池台如今是否还在，思乡之情溢于笔端，这是第四层“悲”。
17．五陵少年争缠头一曲红绡不知数 骊山北构而西折 直走咸阳 人生如梦 一尊还酹江月
18．D 九龙治水：原意指多条龙治水，结果没有龙去管行云布雨之事，现多指一件事多个人或多个部门管，结果一人一个意见，谁也管不好。八仙过海：比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。根据上下语境，强调多部门管理混乱，应该选择“九龙治水”。顾此失彼：顾了这个，丢了那个，形容照顾不过来。捉襟见肘：形容衣服破烂，生活穷困，后也比喻能力财力穷于应付。根据上句，强调不能两全，故选“顾此失彼”。推进：形容对事物的运动状态施加影响，使其继续朝一定的方向运动（向前运动），用在军事上也指以武力强力前进。促进：基本义为促使前进。根据语境，强调生态文明建设向前发展，故选“推进”。呈现：也是内在的一种外在反应，将内心的理想、渴望、信念、思想等，以语言、文字、画图等形式展现出来，更多用以自然体现。表现：施展出来，显露出来，强调自觉地或主动地。根据语境，“多元之美、系统之美”是自然体现的，故选“呈现”。
19．A
20．无论生态环保处于哪个环节，人们都应该意识到，自己的行为会影响到其他地方，甚至会影响到生态环保大局。
21．①作者运用设问的修辞手法，强调了自己不能独享吐露港之美。②运用设问，有问有答，能避免叙述的平直，增加行文的波澜，引起读者的注意和思考。
22．①原文运用拟人的手法，把山、水、风景当作人来写，赋予它们人的神情与姿态，生动形象地表现了水的衬托下山的别样风貌，风的吹拂下水的变幻多姿，以及山水景物的灵动之态。②改写后的句子较为抽象、呆板，不够具体、生动，因而效果大不如原文。
23．
【审题】材料一引用《人民日报》元旦献词内容，介绍了“新时代”这一背景；然后引出“三牛”精神这一核心话题。材料二则从一个更具体的角度对“勤勉”作了阐释，指出“时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进”才是真正的勤勉。两则材料中，材料一为前提，是行文的主要立论点，材料二是具体做法。“结合材料”告诉我们写作时要紧密结合材料中的“三牛”精神和对“勤勉”的阐释，“联系实际生活”引导学生联系自己生活中看到的、碰到的例子来谈论，避免空泛。
【立意】争做“拓荒牛”，实现新发展；发扬“黄牛”精神，深耕奋斗沃土；甘做“孺子牛”，全心为人民；奋进新征程，争当创新发展拓荒牛，等等。
