武汉市部分重点中学2022届高三年级八月联考语文试题及参考答案
时间:2021-09-09
武汉市部分重点中学2022届高三年级八月联考语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。要产生诗的境界，“见”必须具备两个重要条件。
第一，诗的“见”必为“直觉”。而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突然现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无若何神秘，它就是直觉。
要产生诗的境界，“见”所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的。凡“见”都带有创造性，“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。比如欣赏自然风景，就一方面说，心情随风景千变万化；就另外方面说，风景也随心情而变化生长。这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的“即景生情，因情生景”。情景相生而且相契合无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。
诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动生展中，无绝对相同的情趣，亦无绝对相同的景象。情景相生，所以诗的境界是由创造来的，生生不息的。以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误。我们可以说，每人所见到的世界都是他自己所创造的。物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与常人的分别就在此。同是一个世界,对于诗人常呈现新鲜有趣的境界,对于常人则永远是那么一个平凡乏味的混乱体。
（摘编自朱光潜《诗论》）
材料二：
意境和境界有别，不能混为一谈。意境是心中的内在，属意识形态，而境界乃是人生在世的实在状态，不属于意识形态。这区分很重要，避免把意识和存在、虚在和实在相混淆。艺术意境是在人生境界的基础上实现的精神上的提升，由心内之意和心内之境相融合而成。作家艺术家对自己的人生状态有所体验和感悟，经由意象经营，创构出了胸中意境，然后又经意匠经营，用笔墨把这胸中意境体现出来。艺术意境是对人生境界的一种超越，反过来，又对生活产生影响，提升人生境界。
人生境界是中国古典哲学所探索的重心，而艺术意境的探索，却是中国古典美学研究的应有课题。那么，艺术的意境究竟有什么特征？
首先，意境的特征表现在：情景交融，意与境浑。这里说的意境，其实就是情意和境界的融洽结合。情意和境界的结合方式不同，就生成了三境，即物境、情境和意境。情境着重的是抒情，偏重于“娱乐愁怨”的感情，而意境着重的是言志，偏重于表达“意向”或“志向”。而物境着重的是状物。山水诗就是把情意和山水之境结合，创构出山水境象。这三境，后人都概括简化为意境，这广义的“意”，涵盖了知、情、意，这是广义的意境。而物境、情境、意境(狭义)乃是广义意境的进一步细分。这里所说的物境，在唐代还只是专指创构的山水意境，但后来进而拓展为事境、人境，山水之外，草木虫鱼等物、鸟兽林花等物象，均入意境。
情境交融、意与境浑，这是艺术意境最明显的特征，我们较易感受得到，容易理解。但对艺术意境的理解不能满足于此，仍需作进一步理解，那就是：艺术意境还具有虚实相生、气韵生动的特征。
所谓虚实相生，就是实象(有形之象)和虚象(无形之象)相互生发而创构出来的艺术意境，从而拓展了审美的空间，这就是古人所云的“虚实相生，无画处皆成妙境”。之所以要创构虚实相生的境象，并非要去追寻那虚象，而是为了追求更深远的意义，即所谓“象外之旨”“象外之韵”“象外之意”。从“观物取象”，经“立象尽意”，再到“境生象外”，艺术创造的根本目的就是要营造意境。我们平常无法用语言表达出来的事理即象外之意，只有通过虚实相生的意境才能呈现。
中国人的最高追求，乃是“原天地之美而达万物之理”。人类之所以要创造文学艺术，就是要创构一个意境，进入这天地境界。中国的艺术意境论，深深植根于中华民族的历史传统中，以天、地、人三才说作为哲学基础，自呈民族特色。正是这天地人三位一体的价值观念，一直主导着中国传统文化的发展思理，就是要创构艺术意境，以达到主客合一、虚实相生和天地同源的天地境界。
（节选自胡经之《意象经营意境生》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.要产生诗的境界，条件之一为“见”必须是具有凝神注视这个特色的“直觉”。
B.“见者”对所见对象的“见”应该是主动地，而不能完全是被动的接收。
C.当我们无比较，无分析，无旁涉地观照物象时，就会达到物我由两忘而同一的境界。
D.宇宙万物变动生展，景象各不相同，同样每个人的情趣也不会绝对相同。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.因为诗的境界的突现起于灵感，所以作诗、读诗时深入分析就没有很大必要了。
B.诗人常常因鱼跃鸢飞、胡笳暮角而或喜或悲，这其实就是即景生情的表现。
C.因为诗人与常人对于同一个世界的感受不同，所以常人无法了解诗歌的境界。
D.广义的意境包括物境、情境和意境，这三者侧重点不同，同时也有高下之分。
3.结合材料内容，下列选项中作为论据最能支持材料二中关于“意境”的观点的一项是(3分)
A.艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，意象离情趣，都不能独立。——克罗齐
B.无我之境，人唯于静中得之；有我之境，于由动之静时得知。——王国维
C.诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。——朱熹
D.感情是诗情天性的最主要的动力之一；没有感情，就没有诗歌。——别林斯基
4.材料一和材料二都谈到了诗的境界，但侧重点不同。请简要分析。(4分)
5.请简要分析材料二的论证特色。(6分)
(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6—9题。
回家过年
韩瑜
阿巧被飞驰而过的轿车甩了一身泥点子的时候，正在站台上翘首客车开来的方向。同时被甩到泥点子的还有不少乘客，纷纷怒斥着，都是本地口音，阿巧听着疏远，悄悄退到后边一些。
阿巧有些心疼地看着脚上的鞋子。不过话说回来，归乡路原本就风尘仆仆，谁能保证这双崭新的鞋子就一定能保持一尘不染地到家呢？倒是手中的几个袋子，都肩负着保护年货的使命，脏污不得。阿巧掏出手纸，小心地揩净袋子上的泥点。
汤泉浴池总共五个搓澡工，只有阿巧得到了包吃住的待遇，工友们每每提出抗议的时候，老板娘就说：“你们莫要跟阿巧争，她有两个娃要养，男人残疾，老家又远，你们就算争来可安心？”此话一出，大家的眼光里便多出一份怜悯，也就没人再争了。阿巧努力干活，平时除了服务客人，她还自觉兼职保洁工。老板娘懂阿巧的不易，几天前便提出给她放假。阿巧算是老员工了，深知年三十之前这几天顾客最多，一是怕缺人手，二是加班费很是可观。阿巧决定跟往年一样，年三十上午坐最后一班长途车走。
数九的天，阳光再灿烂也是冷的。客车依然没有影子，不会停发了吧？正在这时，视线里开过来一趟客车，应该就是了！阿巧激动得想哭。客车越来越近，前挡玻璃上朱红大字的终点站也逐渐清晰：江城。居然不是黑牯岭！
阿巧提高了声调问：“我去黑牯岭！还有没有车？”对方干脆地答着：“没有了！没有了！”居然没车了！来不及多想，阿巧提着行李抢上了车。江城和黑牯岭是临县，阿巧认为，只要到了江城，回家就不难了。
冬季的太阳格外吝啬，刚过了晌午没多久，就迫不及待地要收敛光芒。江城到了，阿巧提着大包小包下了车，先是问了售票处：有没有去黑牯岭的车？对方答得很干脆：没有！阿巧不死心，在车站附近转了一圈，侥幸地想：万一有跑个体运输的小中巴呢！然而结果令她失望。她望着被大雪覆盖的白茫茫的马路，眼睛一阵发酸。
这时候，一辆三轮车开过来，全封闭式的车厢喷着鲜亮的红漆，这是典型的城乡结合部的载客三轮车，与众不同的是，三个轮子上都挂着防滑链：拇指粗的铁链子一丝不苟地缠绕在胶胎轮子上，有点滑稽，却又显得那么庄重。
阿巧心里一阵狂喜，追上去问道：“师傅！七里河去吗？”
开车的老人扭过头来，用一种高亢的嗓音问道：“去哪儿？”
“黑牯岭七里河村！”
老人干脆地一摆手：“上车！”
阿巧探头问车主，“师傅，到七里河多少钱？”
“七里河呀，给三十吧！”老人爽快地说。
阿巧心下叹道：实在价！
可不等阿巧有所表示，老人又说，“大妹子，反正天还早，咱从火车站过一下，兴许还能拉上……”
“还要去火车站？”阿巧顿时着急了，她理解车主希望多拉几个人的想法，可一大家子眼巴眼望地等着自己呢，再晚可不行。她央求着：“师傅，我得赶时间回家，您能不能先送我？我多加钱，四十中不？”
老人摆摆手：“不是钱的事……”
“五十！我给五十！”阿巧急急地表态，并晓之以理，“三十里地，五十块，今儿您就算只拉这一趟都划算！”
“大妹子，真不是钱的事——” 老人并没有被她连续加价所动摇，也没有多解释。
阿巧心一横，赌气道：“不坐了，大不了走回去！”
老人试图挽留：“这趟火车马上该到了，也就十几分钟，最多也超不过半个小时，咱们一起走，行不？”
“我真的很着急回去，家里还等着我包饺子呢。”阿巧做着最后的争取，“您就送我一趟，大过年的，您也早点回家不好么？”
老人很坚定地摇摇头，下车给她打开了车门：“你要实在不想等我也不勉强，那你就先走吧，这冰雪道小心点靠边走！”
老人这举动让阿巧有点意外，很不符合她以往的经验。“放着钱不赚！这老头太死脑筋了！” 阿巧忿忿地想。不管怎样，话已出口，她只好提着行李下了车。
阿巧站在路边给家里打了电话，丝毫没提及自己的窘境。挂了电话，阿巧把背包紧了紧，拎好袋子，沿着马路牙子，向着家的方向，大步走去。阿巧望着脚下匆匆向后退去的冰雪路，咬着牙给自己打气：“一米、两米……十里地算什么？三十里又算什么？我一步一步，多远也能把你量完！”
突然，一阵农用车的声音从身后由远及近，临近阿巧身边时速度减慢了，随风传来依旧是那苍老高亢的声音：“大妹子，上来吧！我捎你到七里河！”
阿巧本打算不予搭理，可距离家还有很远的路，不理会似乎就显得故意较劲了，她阿巧才没那么小气，一不做二不休，拎着行李上了车。车里果然坐了一位年轻人。“看来跑了趟火车站，果然不虚此行！”阿巧默默想着。
阿巧坐稳了才惊讶地发现在车棚的角落竟然亮着一台“小太阳”！正冲着乘客座位的方向散发着橘红的光，尽管在这冰天雪地里，这点热量微乎其微，却足以令阿巧从心里到身外涌起一阵暖意。
“师傅，到七里河多少钱呢？”
“咳，看着给吧！”老人依旧爽快。
“看着给？”阿巧心算了下路程，本着公平公正的原则，说了个价：“二十五！”
车主没吭声，阿巧当他同意了，她摸了摸棉袄内层，一叠厚厚纸币硬硬的还在，她心里踏实了，可当着一老一少两个男人的面，翻出衣服内层的钱，还是很难为情。
阿巧纠结了好一阵，问：“师傅，车费我用微信转给你吧？”
老人一笑：“我这么大岁数了，哪会用啥微信啊！有零钱你就给几块，没有就算了吧！”
“可不行！您靠这个营生呢！”
“营生也不差你这俩钱儿！反正我顺路， 拉你一趟，也不费事！”
“顺路？” 阿巧忍不住问道，“师傅您是哪里人？”
“我啊，我棘水庄的！”
阿巧忍不住道：“师傅，咱们是老乡呢！”
“那可不！正经老乡呢！”老人似乎很认可这个关系。
虽说是老乡，可大过年的跑这么远的路不要钱，阿巧心里一百个不落忍，她终于抽出了一张百元钞，递过去：“我实在没零钱，您帮忙找开吧！”
老人瞅了一眼红票子，说：“大妹子，你快收起来吧，真不要钱了！”
“师傅，今儿这大雪天能搭上您这车我就是幸运，您可别说不要钱的话了，我心里过意不去，快拿着！”
老人坚持着：“真不用，没有你我也得走这些路！”阿巧只好讪讪地缩回了捏着钱的手，瞅了瞅对面的年轻人，把钱向他一递：“小兄弟，你能帮我找开不？”
对面这位始终沉默的年轻人终于开口了：“大姐，祥叔说不要了您就拿着吧，他干这行，也不是为了挣钱！”
年轻人幽幽地说：“大姐，你可能也听说过四年前南寨桥的车祸吧？祥叔的大儿子小争……”他的声音低下去，顿了顿，继续说，“小争和我是多年的好兄弟，我家比较偏远，也不通公交车，从那以后，每到过年我回来，祥叔总会把我从火车站平安接到家，你觉得，他是为了钱吗？”
阿巧的心微微震荡着，身体里那股暖意在全身徐徐扩散蔓延，一点一点，直通神经末梢，连眼底都热乎起来了。她从棉衣里又悄悄抻出一张百元纸币，连同手里的那张，准备下车时塞给这位年轻人，托他转交给“祥叔”，不是车费，而是聊表心意，如果他不要，她就告诉他：她的家人当年也在南寨桥翻倒的那辆面包车上。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A. 对于甩了他们一身泥点的轿车，阿巧没有和其他乘客一起斥责，而是退到后边，表明她与当地人存在一定的隔阂。
B. 老板娘和其他工人一直体谅阿巧生活的不容易，对阿巧都很照顾，阿巧也感恩图报，努力工作。
C. 阿巧的新鞋和装年货的袋子被弄脏了，她自我安慰新鞋总会脏的，却拿纸擦干净了袋子，表明她很在乎家人。
D. 老人之所以要去火车站，是因为他怕他大儿子的好朋友回家路上出事，所以坚持每年接他回家。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说描述了阿巧工作的情况，让读者了解阿巧坐最后一班车的原因，也表现了阿巧知恩图报的性格。
B.小说环境描写的内容不多，但是两次写到了冬天的太阳。这两次描写，不仅写出了天气的寒冷，也暗示了阿巧回家的不易。
C.作者用“滑稽”和“庄重”这两个截然相反的词来形容缠绕着防滑链的车胎，表现了作者对老人重视行车安全的赞美。
D.阿巧第二次坐车时本着公平公正的原则说了坐车钱，后来又悄悄地多给了老人钱，说明她虽然有点贪财，但内心还是善良的。
8. 请结合文章简要概括老人的性格。(4分)
9. 这篇小说的叙述很有特点，请结合文章简要分析。(6分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。要产生诗的境界，“见”必须具备两个重要条件。
第一，诗的“见”必为“直觉”。而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突然现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无若何神秘，它就是直觉。
要产生诗的境界，“见”所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的。凡“见”都带有创造性，“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。比如欣赏自然风景，就一方面说，心情随风景千变万化；就另外方面说，风景也随心情而变化生长。这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的“即景生情，因情生景”。情景相生而且相契合无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。
诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动生展中，无绝对相同的情趣，亦无绝对相同的景象。情景相生，所以诗的境界是由创造来的，生生不息的。以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误。我们可以说，每人所见到的世界都是他自己所创造的。物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与常人的分别就在此。同是一个世界,对于诗人常呈现新鲜有趣的境界,对于常人则永远是那么一个平凡乏味的混乱体。
（摘编自朱光潜《诗论》）
材料二：
意境和境界有别，不能混为一谈。意境是心中的内在，属意识形态，而境界乃是人生在世的实在状态，不属于意识形态。这区分很重要，避免把意识和存在、虚在和实在相混淆。艺术意境是在人生境界的基础上实现的精神上的提升，由心内之意和心内之境相融合而成。作家艺术家对自己的人生状态有所体验和感悟，经由意象经营，创构出了胸中意境，然后又经意匠经营，用笔墨把这胸中意境体现出来。艺术意境是对人生境界的一种超越，反过来，又对生活产生影响，提升人生境界。
人生境界是中国古典哲学所探索的重心，而艺术意境的探索，却是中国古典美学研究的应有课题。那么，艺术的意境究竟有什么特征？
首先，意境的特征表现在：情景交融，意与境浑。这里说的意境，其实就是情意和境界的融洽结合。情意和境界的结合方式不同，就生成了三境，即物境、情境和意境。情境着重的是抒情，偏重于“娱乐愁怨”的感情，而意境着重的是言志，偏重于表达“意向”或“志向”。而物境着重的是状物。山水诗就是把情意和山水之境结合，创构出山水境象。这三境，后人都概括简化为意境，这广义的“意”，涵盖了知、情、意，这是广义的意境。而物境、情境、意境(狭义)乃是广义意境的进一步细分。这里所说的物境，在唐代还只是专指创构的山水意境，但后来进而拓展为事境、人境，山水之外，草木虫鱼等物、鸟兽林花等物象，均入意境。
情境交融、意与境浑，这是艺术意境最明显的特征，我们较易感受得到，容易理解。但对艺术意境的理解不能满足于此，仍需作进一步理解，那就是：艺术意境还具有虚实相生、气韵生动的特征。
所谓虚实相生，就是实象(有形之象)和虚象(无形之象)相互生发而创构出来的艺术意境，从而拓展了审美的空间，这就是古人所云的“虚实相生，无画处皆成妙境”。之所以要创构虚实相生的境象，并非要去追寻那虚象，而是为了追求更深远的意义，即所谓“象外之旨”“象外之韵”“象外之意”。从“观物取象”，经“立象尽意”，再到“境生象外”，艺术创造的根本目的就是要营造意境。我们平常无法用语言表达出来的事理即象外之意，只有通过虚实相生的意境才能呈现。
中国人的最高追求，乃是“原天地之美而达万物之理”。人类之所以要创造文学艺术，就是要创构一个意境，进入这天地境界。中国的艺术意境论，深深植根于中华民族的历史传统中，以天、地、人三才说作为哲学基础，自呈民族特色。正是这天地人三位一体的价值观念，一直主导着中国传统文化的发展思理，就是要创构艺术意境，以达到主客合一、虚实相生和天地同源的天地境界。
（节选自胡经之《意象经营意境生》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.要产生诗的境界，条件之一为“见”必须是具有凝神注视这个特色的“直觉”。
B.“见者”对所见对象的“见”应该是主动地，而不能完全是被动的接收。
C.当我们无比较，无分析，无旁涉地观照物象时，就会达到物我由两忘而同一的境界。
D.宇宙万物变动生展，景象各不相同，同样每个人的情趣也不会绝对相同。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.因为诗的境界的突现起于灵感，所以作诗、读诗时深入分析就没有很大必要了。
B.诗人常常因鱼跃鸢飞、胡笳暮角而或喜或悲，这其实就是即景生情的表现。
C.因为诗人与常人对于同一个世界的感受不同，所以常人无法了解诗歌的境界。
D.广义的意境包括物境、情境和意境，这三者侧重点不同，同时也有高下之分。
3.结合材料内容，下列选项中作为论据最能支持材料二中关于“意境”的观点的一项是(3分)
A.艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，意象离情趣，都不能独立。——克罗齐
B.无我之境，人唯于静中得之；有我之境，于由动之静时得知。——王国维
C.诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。——朱熹
D.感情是诗情天性的最主要的动力之一；没有感情，就没有诗歌。——别林斯基
4.材料一和材料二都谈到了诗的境界，但侧重点不同。请简要分析。(4分)
5.请简要分析材料二的论证特色。(6分)
(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6—9题。
回家过年
韩瑜
阿巧被飞驰而过的轿车甩了一身泥点子的时候，正在站台上翘首客车开来的方向。同时被甩到泥点子的还有不少乘客，纷纷怒斥着，都是本地口音，阿巧听着疏远，悄悄退到后边一些。
阿巧有些心疼地看着脚上的鞋子。不过话说回来，归乡路原本就风尘仆仆，谁能保证这双崭新的鞋子就一定能保持一尘不染地到家呢？倒是手中的几个袋子，都肩负着保护年货的使命，脏污不得。阿巧掏出手纸，小心地揩净袋子上的泥点。
汤泉浴池总共五个搓澡工，只有阿巧得到了包吃住的待遇，工友们每每提出抗议的时候，老板娘就说：“你们莫要跟阿巧争，她有两个娃要养，男人残疾，老家又远，你们就算争来可安心？”此话一出，大家的眼光里便多出一份怜悯，也就没人再争了。阿巧努力干活，平时除了服务客人，她还自觉兼职保洁工。老板娘懂阿巧的不易，几天前便提出给她放假。阿巧算是老员工了，深知年三十之前这几天顾客最多，一是怕缺人手，二是加班费很是可观。阿巧决定跟往年一样，年三十上午坐最后一班长途车走。
数九的天，阳光再灿烂也是冷的。客车依然没有影子，不会停发了吧？正在这时，视线里开过来一趟客车，应该就是了！阿巧激动得想哭。客车越来越近，前挡玻璃上朱红大字的终点站也逐渐清晰：江城。居然不是黑牯岭！
阿巧提高了声调问：“我去黑牯岭！还有没有车？”对方干脆地答着：“没有了！没有了！”居然没车了！来不及多想，阿巧提着行李抢上了车。江城和黑牯岭是临县，阿巧认为，只要到了江城，回家就不难了。
冬季的太阳格外吝啬，刚过了晌午没多久，就迫不及待地要收敛光芒。江城到了，阿巧提着大包小包下了车，先是问了售票处：有没有去黑牯岭的车？对方答得很干脆：没有！阿巧不死心，在车站附近转了一圈，侥幸地想：万一有跑个体运输的小中巴呢！然而结果令她失望。她望着被大雪覆盖的白茫茫的马路，眼睛一阵发酸。
这时候，一辆三轮车开过来，全封闭式的车厢喷着鲜亮的红漆，这是典型的城乡结合部的载客三轮车，与众不同的是，三个轮子上都挂着防滑链：拇指粗的铁链子一丝不苟地缠绕在胶胎轮子上，有点滑稽，却又显得那么庄重。
阿巧心里一阵狂喜，追上去问道：“师傅！七里河去吗？”
开车的老人扭过头来，用一种高亢的嗓音问道：“去哪儿？”
“黑牯岭七里河村！”
老人干脆地一摆手：“上车！”
阿巧探头问车主，“师傅，到七里河多少钱？”
“七里河呀，给三十吧！”老人爽快地说。
阿巧心下叹道：实在价！
可不等阿巧有所表示，老人又说，“大妹子，反正天还早，咱从火车站过一下，兴许还能拉上……”
“还要去火车站？”阿巧顿时着急了，她理解车主希望多拉几个人的想法，可一大家子眼巴眼望地等着自己呢，再晚可不行。她央求着：“师傅，我得赶时间回家，您能不能先送我？我多加钱，四十中不？”
老人摆摆手：“不是钱的事……”
“五十！我给五十！”阿巧急急地表态，并晓之以理，“三十里地，五十块，今儿您就算只拉这一趟都划算！”
“大妹子，真不是钱的事——” 老人并没有被她连续加价所动摇，也没有多解释。
阿巧心一横，赌气道：“不坐了，大不了走回去！”
老人试图挽留：“这趟火车马上该到了，也就十几分钟，最多也超不过半个小时，咱们一起走，行不？”
“我真的很着急回去，家里还等着我包饺子呢。”阿巧做着最后的争取，“您就送我一趟，大过年的，您也早点回家不好么？”
老人很坚定地摇摇头，下车给她打开了车门：“你要实在不想等我也不勉强，那你就先走吧，这冰雪道小心点靠边走！”
老人这举动让阿巧有点意外，很不符合她以往的经验。“放着钱不赚！这老头太死脑筋了！” 阿巧忿忿地想。不管怎样，话已出口，她只好提着行李下了车。
阿巧站在路边给家里打了电话，丝毫没提及自己的窘境。挂了电话，阿巧把背包紧了紧，拎好袋子，沿着马路牙子，向着家的方向，大步走去。阿巧望着脚下匆匆向后退去的冰雪路，咬着牙给自己打气：“一米、两米……十里地算什么？三十里又算什么？我一步一步，多远也能把你量完！”
突然，一阵农用车的声音从身后由远及近，临近阿巧身边时速度减慢了，随风传来依旧是那苍老高亢的声音：“大妹子，上来吧！我捎你到七里河！”
阿巧本打算不予搭理，可距离家还有很远的路，不理会似乎就显得故意较劲了，她阿巧才没那么小气，一不做二不休，拎着行李上了车。车里果然坐了一位年轻人。“看来跑了趟火车站，果然不虚此行！”阿巧默默想着。
阿巧坐稳了才惊讶地发现在车棚的角落竟然亮着一台“小太阳”！正冲着乘客座位的方向散发着橘红的光，尽管在这冰天雪地里，这点热量微乎其微，却足以令阿巧从心里到身外涌起一阵暖意。
“师傅，到七里河多少钱呢？”
“咳，看着给吧！”老人依旧爽快。
“看着给？”阿巧心算了下路程，本着公平公正的原则，说了个价：“二十五！”
车主没吭声，阿巧当他同意了，她摸了摸棉袄内层，一叠厚厚纸币硬硬的还在，她心里踏实了，可当着一老一少两个男人的面，翻出衣服内层的钱，还是很难为情。
阿巧纠结了好一阵，问：“师傅，车费我用微信转给你吧？”
老人一笑：“我这么大岁数了，哪会用啥微信啊！有零钱你就给几块，没有就算了吧！”
“可不行！您靠这个营生呢！”
“营生也不差你这俩钱儿！反正我顺路， 拉你一趟，也不费事！”
“顺路？” 阿巧忍不住问道，“师傅您是哪里人？”
“我啊，我棘水庄的！”
阿巧忍不住道：“师傅，咱们是老乡呢！”
“那可不！正经老乡呢！”老人似乎很认可这个关系。
虽说是老乡，可大过年的跑这么远的路不要钱，阿巧心里一百个不落忍，她终于抽出了一张百元钞，递过去：“我实在没零钱，您帮忙找开吧！”
老人瞅了一眼红票子，说：“大妹子，你快收起来吧，真不要钱了！”
“师傅，今儿这大雪天能搭上您这车我就是幸运，您可别说不要钱的话了，我心里过意不去，快拿着！”
老人坚持着：“真不用，没有你我也得走这些路！”阿巧只好讪讪地缩回了捏着钱的手，瞅了瞅对面的年轻人，把钱向他一递：“小兄弟，你能帮我找开不？”
对面这位始终沉默的年轻人终于开口了：“大姐，祥叔说不要了您就拿着吧，他干这行，也不是为了挣钱！”
年轻人幽幽地说：“大姐，你可能也听说过四年前南寨桥的车祸吧？祥叔的大儿子小争……”他的声音低下去，顿了顿，继续说，“小争和我是多年的好兄弟，我家比较偏远，也不通公交车，从那以后，每到过年我回来，祥叔总会把我从火车站平安接到家，你觉得，他是为了钱吗？”
阿巧的心微微震荡着，身体里那股暖意在全身徐徐扩散蔓延，一点一点，直通神经末梢，连眼底都热乎起来了。她从棉衣里又悄悄抻出一张百元纸币，连同手里的那张，准备下车时塞给这位年轻人，托他转交给“祥叔”，不是车费，而是聊表心意，如果他不要，她就告诉他：她的家人当年也在南寨桥翻倒的那辆面包车上。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A. 对于甩了他们一身泥点的轿车，阿巧没有和其他乘客一起斥责，而是退到后边，表明她与当地人存在一定的隔阂。
B. 老板娘和其他工人一直体谅阿巧生活的不容易，对阿巧都很照顾，阿巧也感恩图报，努力工作。
C. 阿巧的新鞋和装年货的袋子被弄脏了，她自我安慰新鞋总会脏的，却拿纸擦干净了袋子，表明她很在乎家人。
D. 老人之所以要去火车站，是因为他怕他大儿子的好朋友回家路上出事，所以坚持每年接他回家。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说描述了阿巧工作的情况，让读者了解阿巧坐最后一班车的原因，也表现了阿巧知恩图报的性格。
B.小说环境描写的内容不多，但是两次写到了冬天的太阳。这两次描写，不仅写出了天气的寒冷，也暗示了阿巧回家的不易。
C.作者用“滑稽”和“庄重”这两个截然相反的词来形容缠绕着防滑链的车胎，表现了作者对老人重视行车安全的赞美。
D.阿巧第二次坐车时本着公平公正的原则说了坐车钱，后来又悄悄地多给了老人钱，说明她虽然有点贪财，但内心还是善良的。
8. 请结合文章简要概括老人的性格。(4分)
9. 这篇小说的叙述很有特点，请结合文章简要分析。(6分)
