湖北省黄冈市2022届高三9月调研考试语文试题及参考答案(3)
时间:2021-09-29
语文参考答案及评分标准
1.B（ B项，“《红楼梦》追求的唯一指向”理解错误，材料一第四段的表述是“我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一”。《红楼梦》的追求从内容到形式无疑是多方面的，仅是作者对元艺术的追求，这也不是唯一指向。）
2.A（B项，根据谭鑫培表演的京剧拍摄的同名电影不是“元电影”，电影中没有对自身和艺术的反思。C项，《哈姆莱特》中的“戏中戏”指的是戏剧情节的一种手法，并不是对艺术的解释，其目的也并非是为了在戏剧中追求戏剧艺术的自我意识，所以不能称之为“关于戏剧中的戏剧”，也不能理解为“元戏剧”。D项，文中没有依据说明被引用的诗歌作品就是“元诗歌”。判断标准为主要从材料二中得出，A项作者以诗歌的形式反思自己的诗歌创造，符合元艺术的“自我反思性”。）
3.D（A项，材料二原文第一段第一句“没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视”，选项没有“足够”，并且对概念内涵的理解已非常清楚；B项，对“元”的理解无中生有无论材料一还是材料二，都没有与“元旦”的“元”相同的含义；C项，元艺术不仅关涉艺术，还包括艺术家自身，并且“更高级的逻辑形式”指的是元艺术之“元”，不是“元艺术”。）
4.材料二围绕“元艺术”展开论证：首先提出“元艺术”这一术语及重视程度；接着在第二段中对“元艺术”的国内外早期探讨作了概述，明确提出元艺术具有“自我反思性”，反思的对象包含艺术家和艺术两个方面；在此基础上在第三段进一步明确“元艺术”的内涵，并对其类别、发展轨迹加以探讨，分析论证了元艺术创造先于理论的观点。（思路叙述逻辑清晰2分，内容概述基本准确2分。）
5.《红楼梦》是我国古典小说中“元小说”的杰出范本，具有显性的元艺术现象（是显性的元小说）；历史上不乏真正的小说杰作、艺术杰作（人类艺术史上的小说作品、艺术作品）更大量存在着隐性的元艺术现象；“元艺术”研究既要关注那些显性的元艺术现象，更要关注更大量存在着的隐性的元艺术现象；“元艺术”研究留意于所谓的画中画、戏中戏、艺术中的艺术、作品文本的互文关联，格外关注艺术中的相互影响作用，是元艺术的一个重要指向（对前人研究的肯定）；要更重视艺术的自我省思（艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一），要对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式。（答出各2分；其他各1分，答出两点即可。共6分。）
6.B（A项，张冠李戴，市长主要是坐镇指挥，部署抗洪抢险工作。原文表述是“一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。”并且表述“抢修加固被洪水冲毁的所有围堤”与原文不合。C项，“只图金钱而思想境界不高”错，从原文看，这些农民工有过被欺骗的经历，所以他们对李局长有些不信任；另外，李局长只对他们说特别奖励，没说工钱。D项，拿到工钱和奖金，凑钱和庆功酒，能感受到的是农民工的艰辛与不易，“幸福与快乐”有所夸大，有失偏颇。）
7. C（C项，“所有人物形象都活灵活现、栩栩如生”错，文章以叙述故事为主，几个主要人物的塑造也并非是着意刻画的，其余人物更谈不上“活灵活现、栩栩如生”。）
8.有责任感，勇于担当。无论是讨要工钱还是抗洪抢险，他都身先士卒，并尽量为手下人争取利益。这对农民工来说是一种榜样的力量。顾全大局，威信很高。当接到抗洪任务时，他能不顾安危，很快把手下人全部召集起来。这对农民工来说是一种生死相依的信任。重情重义，不为名利。当大伙拿到抗洪工钱和奖金要给他凑一笔钱时，他严词拒绝。这对农民工来说是一种重情重义、不为名利的情义。有技术，有经验，干活拼命等。（答对两点给3分，答出三点及以上得满分4分。）
9.第一问：起因和喻意不同。第一次是讨回工钱后，大牛请大家喝“散伙酒”，拼命喝的是“苦酒”；第二次是抗洪胜利得到报酬后，大家凑钱请周大牛喝的“庆功酒”（2分）。人物的心境不同。第一次是闷闷地喝酒，对散伙心有不甘而又无奈，对生计充满担忧；第二次喝酒大家激动万分，感激不尽，是一种真挚感情的表达（2分）。第二问：两次喝酒表现了农民工真实的生活处境，写出了在都市中的农民工生活的艰辛和赚钱养家的不易，突出了他们淳朴厚道、勤俭节约的个性以及患难与共的美好品质（2分）。（第一问4分，第二问2分。大意正确即可。）
10.C（这句话的正确标点是：魏徵固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄，以避征役。取之何害，而卿固执至此！”）
11.C（“按照帝王出生的时间来纪年”表述错误， 正确表述：一般古时帝王登机则取新年号，按照帝王即位的年次来纪年。值得注意的是帝王并不都是只一个年号，在位中途也有改年号的现象。）
12.A（B项，“他的意见始终不被唐太宗采纳”错，原文“上悦，乃不点中男”，说明唐太宗采纳了他的意见。C项，曲解文意，“他们虽然取得了天下，但都不得人心”，错误理解了“得天下虽同，人心则异”。“人心则异”意思是人心向背不同。D项，张冠李戴。文中本意是宴会上演奏歌颂唐太宗的音乐，太宗谦逊地说功业已成，但不能忘本。封德彝说：“陛下以神武平海内，岂文德之足比。”太宗认为他的话说过了头，封德彝叩头谢罪。）
13.（1）周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促不同的原因。（2）假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。（句（1），增：增加，加强。修：修为。修：长，长久。此修短之所以殊也：判断句。所以：……的原因。其中“增”“所以”及判断句各1分，大意正确1分。句（2），苟：假如，假使。岂：助词，表示反诘，可译为“怎么”。全：保全。“苟”“岂”“全”各1分，大意正确1分。）
14.启示：（1）要时常反省自己，检讨自己的过错和不足；（2）要以人为镜，取人之所长；（3）要虚心听取别人的批评意见，闻过必改。（每点1分，大意正确即可，其他答案酌情给分。共3分。）
附：文言文翻译
冬十月甲申（二十九日），民部尚书裴矩上奏说：“遭受突厥暴虐践踏的平民，朝廷应赐给每户一匹绢。”太宗说：“我用诚实信用治理天下，不想徒有抚恤百姓的虚名而没有实际恩德。户有大小，怎么能每户给一样的赏赐？”于是以人口数目作为赏赐的标准。
唐太宗励精求治，多次把魏徵引进寝室，向他询问治理国家的得失。魏徵知无不言，太宗都高兴地加以采纳。太宗派遣官员征兵，封德彝奏请“没到十八岁的中男，其中身体强壮高大的，也可以一并征召”。太宗听从了封德彝的奏请。敕令发出，魏徵坚持认为不可以，不肯签署敕令，四次把敕令退回去。太宗愤怒，召见并责备魏徵说：“身体健壮高大的中男，是奸民欺骗官府，虚报年龄以逃避兵役。征召他们又有什么害处，而你却如此固执！”魏徵回答说：“统率军队，在于统率是否得当，不在于兵员数量的众多。陛下征召身体健壮的中男，用正确的办法统率他们，便足以无敌于天下，何必多征召幼弱以充虚数呢？况且陛下经常说‘我以诚信治天下，想使臣民都不要欺诈’。”太宗听了很高兴，于是没有征召不满十八岁的中男。
六月戊申（二十八日），唐太宗与侍臣们讨论周朝长久和秦朝短促的政治问题。萧瑀说：“商纣王无道，周武王征伐他，周朝和六国都无罪，秦朝灭掉了它们。周朝和秦朝取得天下虽相同，但人心向背却不同。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促的根本原因。是大凡取天下或许可以通过抗争而取得，而治理天下就不能不顺应民意的缘故。”萧瑀敬谢表示不如太宗想得深刻。
唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“我先前接受委派专行征伐，民间便有了这首乐曲。虽然不具备雍容高雅的文德，然而立国的功业由此而成，不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的。”太宗说：“平定乱世依靠武力，保守基业依靠文德，文与武的用处，全在于各因时制宜。你说文才不如武功，这话有些过分。”封德彝叩头谢罪。
唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。”
15.C（C项，“有远山静静地相对而坐”是错误理解了诗意。诗的第一句就写到“溪上行吟山里应”，意思是说山与诗人的歌谣相应和，而不是“静静地相对而坐”。）
16.以动衬静。通过山的回音、溪流的水声、山鸟的叫声，衬托出环境的清幽寂静。正面描写（或比喻写静）。通过直接描写野鸡孵卵、睡鸭栖芦的静态，勾画出一幅恬静的溪山图。（或为了创造静的意境，诗中选取“溪上行吟山里应”“溪流自漱”“山鸟相呼”之声，从声音上以动显静，故曰“溪不喧”“山愈静”。写“野鸡伏卵”“睡鸭栖芦”之态，则是直接写静态：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”这一联状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。每点3分，答对观点1分，分析正确2分。）
【诗意解读】
南宋时期山水画很盛行，写山水的诗也很多。那时朝廷偏安一隅，国事不可问，许多文人厌倦世事，遁入山林。他们啸傲湖山，作画吟诗，借以寻求精神的寄托。《溪上谣》正是在这一社会背景下产生的。
诗人以传神之笔，绘出了一幅意境幽远的“溪山图”。溪绕山间，泉流石上。诗人行吟闲步，罕闻人语，但见溪光。溪流自漱，泠泠作响；山鸟相呼，嘤嘤成韵。野鸡伏卵，似高士养丹；睡鸭栖芦，如老僧入定……这里，没有喧嚣，没有束缚，一切宁静、和谐、自由自在。置身其间，真有出尘之感。这幅宁静的画面，与当时动乱的社会现实形成了鲜明的对照。这也曲折反映了当时南宋人民渴望安定的心愿。
这首诗着力创造静的意境。“溪上行吟山里应，山边闲步溪间影;每应人语识山声，却向溪光见人性。”这四句化静为动，把溪和山都写活了。它们似乎有灵性，有感情，诗人吟啸，山同声应和；诗人闲步，溪形影不离。溪影山声，使这幅静的画面显露出生气，富于情趣。为了进一步创造静的意境，诗中还选取“溪流自漱”“山鸟相呼”之声和“野鸡伏卵”“睡鸭栖芦”之态，作为山声、溪影的点缀。前者继续从声音上以动显静，故曰“溪不喧”“山愈静”。后者则变换手法，直接写静态：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”这一联状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。
17.（1）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 （2）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 （3）示例1：故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州（李白《送孟浩然之广陵》） 示例2：（四十三年）望中犹记 烽火扬州路（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》） 示例3：春风十里扬州路 卷上珠帘总不如（杜牧《赠别二首》） 示例4：十年一觉扬州梦 赢得青楼薄幸名（杜牧《遣怀》） 示例5：天下三分明月夜 二分无赖是扬州（徐凝《忆扬州》） 示例6：商胡离别下扬州 忆上西陵故驿楼（杜甫《解闷》）（书写准确无误，每空1分，共6分。每句错1字该句不得分。）
18.C（光怪陆离:形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。斑驳陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形容某些奇形怪状的社会现象。其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。兼而有之：同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。厚积薄发：长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。博观约取：广博读书而简约审慎地取用。）
19.D（文中画波浪线的句子有两个语病：成分残缺和重复累赘。原句“由于……使……”造成成分残缺，缺少主语。“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语义重复，可删去“之一”。）
20.连续运用了三个暗喻，构成了一组博喻。将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。博喻的运用，又加强语意，增添文章的气势。（答对“暗喻”“明喻”各1分，共2分，只回答“比喻”给1分；能简要分析比喻的作用，每点1分，共3分。意思对可酌情给分。）
21.B（根据上下文具体语境来看，首先要弄懂的是“自动驾驶”“人工智能”“机器学习”三者之间的内在联系，其次再细心琢磨选择最恰当的句子。A、D两项以“机器学习”为主语明显感觉突兀，与上句衔接不顺畅，并与下句的主语重复，所以这两项可排除。再比较B、C两项，“内核之一”的所属对象应该是“人工智能”，可排除C项。)
22.显然被厂商夸大了 各种紧急（或“复杂”）状况 自动驾驶仍未成熟（需要填入横线处的语句，是根据文段内容推导出来的。空，横线前面是说“自动驾驶技术并未发展成熟到大面积普及和商用的阶段”，“但”字一转，语意转到了与其相反或相对的一面了，故填“显然被厂商夸大了”合适。空，所在的句子是一个条件关系复句，从横线前面的条件“没有足够强大的硬件支持”可以推出后面的结论是“无法让量产车在自动驾驶时能够处理‘各种复杂多变的紧急状况’”。空，从横线前“过往的案例已经能够表明”看，横线处应该填写的是结论；从后面“当前所谓的自动驾驶技术只能当作是给予驾驶员便利的辅助手段”看“自动驾驶技术还不成熟”。每句2分，若表意正确、与上下文衔接紧密而词语略有差异照样给分。）
23.【写作提示】材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动（努力奋斗、经受磨难、砥砺意志）能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。据此，可从以下角度立意：苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。苦境不馁，乐境不骄。事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。境由心造，我命由我不由天。
1.B（ B项，“《红楼梦》追求的唯一指向”理解错误，材料一第四段的表述是“我想强调的是艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一”。《红楼梦》的追求从内容到形式无疑是多方面的，仅是作者对元艺术的追求，这也不是唯一指向。）
2.A（B项，根据谭鑫培表演的京剧拍摄的同名电影不是“元电影”，电影中没有对自身和艺术的反思。C项，《哈姆莱特》中的“戏中戏”指的是戏剧情节的一种手法，并不是对艺术的解释，其目的也并非是为了在戏剧中追求戏剧艺术的自我意识，所以不能称之为“关于戏剧中的戏剧”，也不能理解为“元戏剧”。D项，文中没有依据说明被引用的诗歌作品就是“元诗歌”。判断标准为主要从材料二中得出，A项作者以诗歌的形式反思自己的诗歌创造，符合元艺术的“自我反思性”。）
3.D（A项，材料二原文第一段第一句“没有引起学术界或艺术界足够的关注和重视”，选项没有“足够”，并且对概念内涵的理解已非常清楚；B项，对“元”的理解无中生有无论材料一还是材料二，都没有与“元旦”的“元”相同的含义；C项，元艺术不仅关涉艺术，还包括艺术家自身，并且“更高级的逻辑形式”指的是元艺术之“元”，不是“元艺术”。）
4.材料二围绕“元艺术”展开论证：首先提出“元艺术”这一术语及重视程度；接着在第二段中对“元艺术”的国内外早期探讨作了概述，明确提出元艺术具有“自我反思性”，反思的对象包含艺术家和艺术两个方面；在此基础上在第三段进一步明确“元艺术”的内涵，并对其类别、发展轨迹加以探讨，分析论证了元艺术创造先于理论的观点。（思路叙述逻辑清晰2分，内容概述基本准确2分。）
5.《红楼梦》是我国古典小说中“元小说”的杰出范本，具有显性的元艺术现象（是显性的元小说）；历史上不乏真正的小说杰作、艺术杰作（人类艺术史上的小说作品、艺术作品）更大量存在着隐性的元艺术现象；“元艺术”研究既要关注那些显性的元艺术现象，更要关注更大量存在着的隐性的元艺术现象；“元艺术”研究留意于所谓的画中画、戏中戏、艺术中的艺术、作品文本的互文关联，格外关注艺术中的相互影响作用，是元艺术的一个重要指向（对前人研究的肯定）；要更重视艺术的自我省思（艺术的这种自我省思即元艺术的重要指向之一），要对过往陈腐的艺术传统予以反省、批判，寻找、创造新的艺术语言、艺术呈现方式。（答出各2分；其他各1分，答出两点即可。共6分。）
6.B（A项，张冠李戴，市长主要是坐镇指挥，部署抗洪抢险工作。原文表述是“一边动员全城施工人员，昼夜扑在工地抽水排涝；一边要求各乡镇、部委办局分段包干，加固城内外所有围堤，确保绕城高架、地铁工地和全城的安全。”并且表述“抢修加固被洪水冲毁的所有围堤”与原文不合。C项，“只图金钱而思想境界不高”错，从原文看，这些农民工有过被欺骗的经历，所以他们对李局长有些不信任；另外，李局长只对他们说特别奖励，没说工钱。D项，拿到工钱和奖金，凑钱和庆功酒，能感受到的是农民工的艰辛与不易，“幸福与快乐”有所夸大，有失偏颇。）
7. C（C项，“所有人物形象都活灵活现、栩栩如生”错，文章以叙述故事为主，几个主要人物的塑造也并非是着意刻画的，其余人物更谈不上“活灵活现、栩栩如生”。）
8.有责任感，勇于担当。无论是讨要工钱还是抗洪抢险，他都身先士卒，并尽量为手下人争取利益。这对农民工来说是一种榜样的力量。顾全大局，威信很高。当接到抗洪任务时，他能不顾安危，很快把手下人全部召集起来。这对农民工来说是一种生死相依的信任。重情重义，不为名利。当大伙拿到抗洪工钱和奖金要给他凑一笔钱时，他严词拒绝。这对农民工来说是一种重情重义、不为名利的情义。有技术，有经验，干活拼命等。（答对两点给3分，答出三点及以上得满分4分。）
9.第一问：起因和喻意不同。第一次是讨回工钱后，大牛请大家喝“散伙酒”，拼命喝的是“苦酒”；第二次是抗洪胜利得到报酬后，大家凑钱请周大牛喝的“庆功酒”（2分）。人物的心境不同。第一次是闷闷地喝酒，对散伙心有不甘而又无奈，对生计充满担忧；第二次喝酒大家激动万分，感激不尽，是一种真挚感情的表达（2分）。第二问：两次喝酒表现了农民工真实的生活处境，写出了在都市中的农民工生活的艰辛和赚钱养家的不易，突出了他们淳朴厚道、勤俭节约的个性以及患难与共的美好品质（2分）。（第一问4分，第二问2分。大意正确即可。）
10.C（这句话的正确标点是：魏徵固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄，以避征役。取之何害，而卿固执至此！”）
11.C（“按照帝王出生的时间来纪年”表述错误， 正确表述：一般古时帝王登机则取新年号，按照帝王即位的年次来纪年。值得注意的是帝王并不都是只一个年号，在位中途也有改年号的现象。）
12.A（B项，“他的意见始终不被唐太宗采纳”错，原文“上悦，乃不点中男”，说明唐太宗采纳了他的意见。C项，曲解文意，“他们虽然取得了天下，但都不得人心”，错误理解了“得天下虽同，人心则异”。“人心则异”意思是人心向背不同。D项，张冠李戴。文中本意是宴会上演奏歌颂唐太宗的音乐，太宗谦逊地说功业已成，但不能忘本。封德彝说：“陛下以神武平海内，岂文德之足比。”太宗认为他的话说过了头，封德彝叩头谢罪。）
13.（1）周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促不同的原因。（2）假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。（句（1），增：增加，加强。修：修为。修：长，长久。此修短之所以殊也：判断句。所以：……的原因。其中“增”“所以”及判断句各1分，大意正确1分。句（2），苟：假如，假使。岂：助词，表示反诘，可译为“怎么”。全：保全。“苟”“岂”“全”各1分，大意正确1分。）
14.启示：（1）要时常反省自己，检讨自己的过错和不足；（2）要以人为镜，取人之所长；（3）要虚心听取别人的批评意见，闻过必改。（每点1分，大意正确即可，其他答案酌情给分。共3分。）
附：文言文翻译
冬十月甲申（二十九日），民部尚书裴矩上奏说：“遭受突厥暴虐践踏的平民，朝廷应赐给每户一匹绢。”太宗说：“我用诚实信用治理天下，不想徒有抚恤百姓的虚名而没有实际恩德。户有大小，怎么能每户给一样的赏赐？”于是以人口数目作为赏赐的标准。
唐太宗励精求治，多次把魏徵引进寝室，向他询问治理国家的得失。魏徵知无不言，太宗都高兴地加以采纳。太宗派遣官员征兵，封德彝奏请“没到十八岁的中男，其中身体强壮高大的，也可以一并征召”。太宗听从了封德彝的奏请。敕令发出，魏徵坚持认为不可以，不肯签署敕令，四次把敕令退回去。太宗愤怒，召见并责备魏徵说：“身体健壮高大的中男，是奸民欺骗官府，虚报年龄以逃避兵役。征召他们又有什么害处，而你却如此固执！”魏徵回答说：“统率军队，在于统率是否得当，不在于兵员数量的众多。陛下征召身体健壮的中男，用正确的办法统率他们，便足以无敌于天下，何必多征召幼弱以充虚数呢？况且陛下经常说‘我以诚信治天下，想使臣民都不要欺诈’。”太宗听了很高兴，于是没有征召不满十八岁的中男。
六月戊申（二十八日），唐太宗与侍臣们讨论周朝长久和秦朝短促的政治问题。萧瑀说：“商纣王无道，周武王征伐他，周朝和六国都无罪，秦朝灭掉了它们。周朝和秦朝取得天下虽相同，但人心向背却不同。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后，注重加强道德仁义的修为，秦朝取得天下后却更加崇尚诡诈和暴力，这正是周朝长久秦朝短促的根本原因。是大凡取天下或许可以通过抗争而取得，而治理天下就不能不顺应民意的缘故。”萧瑀敬谢表示不如太宗想得深刻。
唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“我先前接受委派专行征伐，民间便有了这首乐曲。虽然不具备雍容高雅的文德，然而立国的功业由此而成，不敢忘本。”封德彝说：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的。”太宗说：“平定乱世依靠武力，保守基业依靠文德，文与武的用处，全在于各因时制宜。你说文才不如武功，这话有些过分。”封德彝叩头谢罪。
唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜。君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。”
15.C（C项，“有远山静静地相对而坐”是错误理解了诗意。诗的第一句就写到“溪上行吟山里应”，意思是说山与诗人的歌谣相应和，而不是“静静地相对而坐”。）
16.以动衬静。通过山的回音、溪流的水声、山鸟的叫声，衬托出环境的清幽寂静。正面描写（或比喻写静）。通过直接描写野鸡孵卵、睡鸭栖芦的静态，勾画出一幅恬静的溪山图。（或为了创造静的意境，诗中选取“溪上行吟山里应”“溪流自漱”“山鸟相呼”之声，从声音上以动显静，故曰“溪不喧”“山愈静”。写“野鸡伏卵”“睡鸭栖芦”之态，则是直接写静态：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”这一联状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。每点3分，答对观点1分，分析正确2分。）
【诗意解读】
南宋时期山水画很盛行，写山水的诗也很多。那时朝廷偏安一隅，国事不可问，许多文人厌倦世事，遁入山林。他们啸傲湖山，作画吟诗，借以寻求精神的寄托。《溪上谣》正是在这一社会背景下产生的。
诗人以传神之笔，绘出了一幅意境幽远的“溪山图”。溪绕山间，泉流石上。诗人行吟闲步，罕闻人语，但见溪光。溪流自漱，泠泠作响；山鸟相呼，嘤嘤成韵。野鸡伏卵，似高士养丹；睡鸭栖芦，如老僧入定……这里，没有喧嚣，没有束缚，一切宁静、和谐、自由自在。置身其间，真有出尘之感。这幅宁静的画面，与当时动乱的社会现实形成了鲜明的对照。这也曲折反映了当时南宋人民渴望安定的心愿。
这首诗着力创造静的意境。“溪上行吟山里应，山边闲步溪间影;每应人语识山声，却向溪光见人性。”这四句化静为动，把溪和山都写活了。它们似乎有灵性，有感情，诗人吟啸，山同声应和；诗人闲步，溪形影不离。溪影山声，使这幅静的画面显露出生气，富于情趣。为了进一步创造静的意境，诗中还选取“溪流自漱”“山鸟相呼”之声和“野鸡伏卵”“睡鸭栖芦”之态，作为山声、溪影的点缀。前者继续从声音上以动显静，故曰“溪不喧”“山愈静”。后者则变换手法，直接写静态：“野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。”这一联状物工巧，以道士“养丹”比喻野鸡伏卵，以老僧“入定”比喻睡鸭栖芦，新颖独到，风趣盎然，使这幅恬静的溪山图更添情韵。
17.（1）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 （2）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 （3）示例1：故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州（李白《送孟浩然之广陵》） 示例2：（四十三年）望中犹记 烽火扬州路（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》） 示例3：春风十里扬州路 卷上珠帘总不如（杜牧《赠别二首》） 示例4：十年一觉扬州梦 赢得青楼薄幸名（杜牧《遣怀》） 示例5：天下三分明月夜 二分无赖是扬州（徐凝《忆扬州》） 示例6：商胡离别下扬州 忆上西陵故驿楼（杜甫《解闷》）（书写准确无误，每空1分，共6分。每句错1字该句不得分。）
18.C（光怪陆离:形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。斑驳陆离：形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形容某些奇形怪状的社会现象。其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。兼而有之：同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。厚积薄发：长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。博观约取：广博读书而简约审慎地取用。）
19.D（文中画波浪线的句子有两个语病：成分残缺和重复累赘。原句“由于……使……”造成成分残缺，缺少主语。“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语义重复，可删去“之一”。）
20.连续运用了三个暗喻，构成了一组博喻。将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。博喻的运用，又加强语意，增添文章的气势。（答对“暗喻”“明喻”各1分，共2分，只回答“比喻”给1分；能简要分析比喻的作用，每点1分，共3分。意思对可酌情给分。）
21.B（根据上下文具体语境来看，首先要弄懂的是“自动驾驶”“人工智能”“机器学习”三者之间的内在联系，其次再细心琢磨选择最恰当的句子。A、D两项以“机器学习”为主语明显感觉突兀，与上句衔接不顺畅，并与下句的主语重复，所以这两项可排除。再比较B、C两项，“内核之一”的所属对象应该是“人工智能”，可排除C项。)
22.显然被厂商夸大了 各种紧急（或“复杂”）状况 自动驾驶仍未成熟（需要填入横线处的语句，是根据文段内容推导出来的。空，横线前面是说“自动驾驶技术并未发展成熟到大面积普及和商用的阶段”，“但”字一转，语意转到了与其相反或相对的一面了，故填“显然被厂商夸大了”合适。空，所在的句子是一个条件关系复句，从横线前面的条件“没有足够强大的硬件支持”可以推出后面的结论是“无法让量产车在自动驾驶时能够处理‘各种复杂多变的紧急状况’”。空，从横线前“过往的案例已经能够表明”看，横线处应该填写的是结论；从后面“当前所谓的自动驾驶技术只能当作是给予驾驶员便利的辅助手段”看“自动驾驶技术还不成熟”。每句2分，若表意正确、与上下文衔接紧密而词语略有差异照样给分。）
23.【写作提示】材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动（努力奋斗、经受磨难、砥砺意志）能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。据此，可从以下角度立意：苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。苦境不馁，乐境不骄。事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。境由心造，我命由我不由天。
